string(2) "he"
string(2) "he" -array(0) { }
  • שבזי
    חידת שבזי
    סרטה של ישראלה שאער-מעודד מפרק את הדימוי של ר׳ שבזי
  • פלמנקו
    רוקדים לבנקאים
    על מאבקן הסוחף של מוזיקת וריקוד הפלמנקו בדרום ספרד

נדרשת אחדות מול המתנחלים בלבבות

המחאה נגד "ישיבת משה" שהוקמה בלב שכונת מגורים ערבית ביפו נמשכת וגם הערב (ב') תתקיים עצרת מחאה. אך האם יצליחו הפעילים לאחד את השורות? בעת האחרונה ככל שהפעילים האסלאמיים החלו לקחת תפקיד מרכזי במחאה, הפעילים החילונים – ערבים ויהודים – החלו להיעלם
עבד אבו שחאדה

פעיל בל״ד וסטודנט לתואר שני במדע המדינה באוניברסיטה העברית בירושלים

כבר שלושה שבועות שיפו סוערת בשל כניסתה של ישיבת הסדר לתוך שכונת הערקטנגי, שכונה עתיקה ושקטה שרוב תושביה ערבים. בית מספר 15 ברחוב הראשי ציונה תג׳ר נמצא כבר תקופה בשיפוצים, אולם איש לא ידע לשם איזו מטרה. לפתע, ממש בן לילה, התברר שהבית הפך אכסניה ל״ישיבת משה״ – ישיבת הסדר של הגרעין התורני. המהפך כלל בין היתר חלוקה מחדש של חלל הבית על מנת שיתאים לעשרות חבר׳ה שנראה להם הגיוני לחלוטין להסתובב ברחובות, בין אוכלוסייה אזרחית, עם רובי סער.

במשך ארבע השנים האחרונות נערכו במקום שיפוצים מאסיביים, על אף שמדובר במבנה למגורים בלבד, שנמצא תחת הקטגוריה של שימור מחמיר. העירייה לא ביצעה הליך תקני לשינוי ייעוד, ותושבי השכונה שלא היו מודעים למהלך לא יכלו להתנגד, כחוק. מעבר לפגיעה בתשתיות, הבעיה המרכזית היא שמדובר באוכלוסייה  ששמה לעצמה למטרה להתנחל בלב השכונות הערביות – ״ישיבת משה״ בראשותו של הרב אליהו מאלי אשר נמנה עם ישיבת "עטרת כוהנים" בירושלים – ואשר רואה את פעילותו ביפו כבניית מוקד אסטרטגי להשפעה מן המרכז לשינוי תודעתי שבעתיד יוליד תמיכה בהריסת מסגד אל אקצה למען הקמת בית המקדש. כך אמר לקובי בן שמעון בראיון בוואלה: "בניית התודעה הלאומית זה תהליך הדרגתי ואטי", הוא אומר, "ועד שאתה מגיע לכך שהעם כולו איתך, אתה לא עושה את זה בלי שאתה יורד לתל אביב. אין מה לעשות. אם תמשיך להסתגר בירושלים ובהתנחלויות ולדבר גבוהה-גבוהה, זה לא יעזור לך כלום. אתה תישאר בשלך והם יישארו בשלהם, אין את הקשר, ההשתנות הכללית במרחבי העם והתודעה של העם. יש לנו בעיה".

פעילים אסלאמיים עמדו והבהירו בערבית ובעברית שהמאבק מבחינתם אינו מאבק דתי, אלא מאבק נגד כוח אלים בעל סימנים פשיסטיים ששם לעצמו מטרה לפגוע בכולם. מאבק שדורש איחוד כוחות והתעלות על אי-ההסכמות, מכיוון שהסכנה הנשקפת לא פוסחת על אף אחד מהחברה. אחד הפעילים המרכזים אף הרחיב: ״אין לנו שום בעיה עם בתי תפילה ומתוך אמונה אנו מאמינים שעלינו לכבד כל בית תפילה בין אם זה בית כנסת, כנסייה או מסגד. הבעיה היא באידיאולוגיה שמניעה את אותם פולשים המבוססת על ביטול האחר״.

מעבר לפגיעה בתשתיות, הבעיה המרכזית היא שמדובר באוכלוסייה  ששמה לעצמה למטרה להתנחל בלב השכונות הערביות – ״ישיבת משה״ בראשותו של הרב אליהו מאלי אשר נמנה עם ישיבת "עטרת כוהנים" בירושלים – ואשר רואה את פעילותו ביפו כבניית מוקד אסטרטגי להשפעה מן המרכז לשינוי תודעתי שבעתיד יוליד תמיכה בהריסת מסגד אל אקצה למען הקמת בית המקדש.

אותה אידיאולוגיה התנחלותית המחוזקת אידיאולוגית וכספית על ידי שרים וחברי כנסת מהקואליציה. אולם דווקא אותם ״נאורים״ שמטיפים יום ולילה למאבק משותף וערכים ליברליים של קבלת ה״אחר״, לא עמדו במבחן ברגע האמת.בשל כל זאת, הוחלט להקים מאהל מחאה בשכונה, אליו הוזמנו נציגים משלל הקשת הפוליטית, ערבים ויהודים. ברור שישנן אי-הסכמות פוליטיות, ושתפיסה דמוקרטית מזמנת ריבוי דעות בקונטקסט אשר מתיר מקום לאחר – אולם מה שקרה באוהל המחאה מדאיג: ככל שהפעילים האסלאמיים החלו לקחת תפקיד מרכזי במחאה, הפעילים החילונים – ערבים ויהודים – החלו להיעלם.

חלק לא מבוטל מהאוכלוסייה הערבית הוא דתי ומאמין בדרכן של תפיסות איסלאמיות, המניעות עמותות ומפלגות פוליטיות אשר פועלות כבר כמה עשורים ותרמו לא מעט לגיבוש החברה. עובדתית, השיח שהפעילים האסלאמיים מקדמים במאהל היפואי הוא שיח דמוקרטי אשר מגובה בעובדות בשטח, אך תהליכי הדה-הומניזציה שהרשויות הפעילו כנגדם הוביל לעיוורון של חלק מן הפעילים, ובמקום להגיע לשמוע את השיח שמתנהל הם החליטו לפסול. לצערי, די מדהים לראות כיצד אנשים שכאמור מטיפים סביב השעון לערכים דמוקרטיים וליברליים מוכנים לבגוד באותם ערכים כאשר אנשים שחושבים אחרת מהווים איום על השליטה ומבקשים חלוקה שווה של הכוח. די מיותר להזכיר שמחויבותם של פעילי זכויות אדם דמוקרטים לגלות הזדהות עם קבוצות שונות אפילו אם הן חושבות אחרת מהם ואף להכיר בדה-הומניזציה שהאסלאם הפוליטי עובר ממניעים פוליטים ואסלאמופובים. ברגע שבוחרים לא להקשיב למה שיש לפעילים האסלאמיים להציע ובוחרים לפסול אותם בגלל דעות קדומות, הם בוחרים להתעלם מהסכנה האמיתית המאיימת על מרקם החיים בעיר.

מפגש מחאה של תושבי יפו מול ישיבת משה ברחוב ציונה תג'ר 15
מפגש מחאה של תושבי יפו מול ישיבת משה ברחוב ציונה תג'ר 15

עם זאת, כולי תקווה שיוכיחו שאני טועה ושאר הגורמים בעיר יפעלו לאיחוד השורות, לאור העובדה שחווינו פרובוקציות רבות, לכאורה מטעם שלוחת הגרעין התורני – בין אם פעולת "תג מחיר" בבתי הקברות המוסלמים והנוצרים בעיר ובמסעדה מקומית, זריקת אבנים על מסגד אל נוזהה ואף הפרובוקציה שהובילה לשני ימי מחאה מאולתרים בשכנות אל עג'מי כשכמעט התלקחה למימדים עצומים. כל האירועים המצוינים כאן החלו עם הגעתם של הגרעין התורני לשכונות הערביות. בסופו של יום הפעילים חופשים לפעול כפי שנוח להם אך עובדתית לבד אף מפלגה או תנועה לא תוכל להתמודד מולם לבד, כך שהאיחוד הנדרש לשם התמודדות מוצלחת הוא בגדר חובה.

הערב (שני, ה-22.8.16) כמדי יום שני, יתקיים מפגש מחאה ברחוב ציונה תג'ר 15 ביפו

בא/ה לפה הרבה?

במשך 14 השנים שחלפו מאז עלה העוקץ לאוויר, מאות כותבות וכותבים פרסמו פה טקסטים בכל נושא שבעולם, כאשר מה שמחבר ביניהם הוא מחשבה מקורית וביקורתית. נושאים שהתעקשנו עליהם לאורך שנים, תוך יצירת שפה ושיח, חדרו בסופו של דבר לתודעת הציבור הרחב. הקהילה שנוצרה סביב האתר מאתגרת אותנו מדי יום מחדש – כאשר אנחנו נוכחות שהחיבורים הנרקמים כאן בין תרבות לפוליטיקה, בין האקדמיה לשטח, אינם טריוויאליים בכלל.

אחד הדברים המרגשים שקרו לנו השנה הוא הקמתו של העוקץ בערבית, שעם קהל הבאים בשעריו – לצד הפלסטינים אזרחי ישראל ופלסטין – נמנים גם קוראות וקוראים ממדינות ערב השונות.

על מנת להמשיך ולעשות עיתונות עצמאית ולקדם סדר יום מזרחי, פמיניסטי, צדק ושוויון, אנו פונים כעת לעזרתכםן, קוראינו וכותבינו. בואו לקחת חלק בפרויקט יוצא הדופן הזה, ואנא תרמו לנו. כל תרומה יכולה לעזור לנו להתקיים ולהתפתח. תודה רבה.

donate
כנראה שיעניין אותך גם:
תגובות

 

  1. דני

    מצד אחד אתה מתנגד לנוכחות של יהודים דתיים קיצוניים בשכונה שלך (אתה אומר עד כאן לקבלת "האחר") , ומצד שני אתה לא מבין למה חילונים לא ששים לשתף פעולה עם מוסלמים דתיים קיצוניים? לא סוג של היתממות? גם לי לא ברור למה גרעין תורני צריך להתמקם דוקא בשכונה ערבית,אבל די ברור למה חילונים לא ישמחו לשתף פעולה עם פנאטים דתיים מדת אחרת, שמן הסתם מהר מאד גם צובעים כל מאבק בגוונים האהובים עליהם. ודרך אגב, התנגדות לאיסלאם פוליטי היא לא "איסלאמופוביה" בדיוק כמו שהתנגדות נניח לברוך מרזל ושות' היא לא "יודופוביה".

  2. עידו לם

    איסלמיסטים הם כמו כהניסטים ופסולים למאבקים חברתיים, מי שכורת ברית עם השטן לא יכול לצפות לעזרה מאנשים הגונים.

    1. א

      כן, ליברלים הם אנשים הגונים חח

  3. א

    איך יהודי בשכונה ערבית זה פרובוקציה וערבי בשכונה יהודית זה זכות יסוד ואפליה. אפילו איך צורך לקרוא את הטיעונים המגוחכים של ימין סופר קיצוני ערבי (שזה בערך 90 אחוז מהאוכלוסיה) כדי להבין עם אילו "אבירי זכויות אדם, יש לנו עסק.

  4. נתן

    במאבק בין האיסלאם הקיצוני ליהדות הקיצונית אני מאחל הצלחה לשני הצדדים – לכו עד הסוף!!

  5. דןש

    כל קבוצה אינה מקבלת הקמת מרכזים חינוכיים תרבותיים, שאופיים שונה מאופייה של השכונה ומרכזים/משמשים קהל הבא מחוצה לה.
    זה אינו משנה אם השכונה ערבים ( כמו במקרה דנן ) ש"שותלים" בה מוסד חינוכי יהודי ובמיוחד דתי קנאי או שכונה יהודית שאינה שומרת מצוות ש"ישתלו" בה דבר דומה.
    ההתנגדות מובנת וצודקת והייתה קורית גם אם המוסד היה מוקם בצפון תל אביב.
    זה אינו מתייחס לבודדים, יהודים או ערביים החפצים לחיות בשכונות ערביות או יהודיות. לגור שם כאחד התושבים ולא לעורר פרובוקציה מיותרת. לצערי הפרובוקציה בדרך כלל נעשית בידי יהודים. ערבי הבוחר לחיות השכונות יהודיות עושה בביתו מה "שבא לו" ומשתלב בנוהגי הפרהסיה כאשר הוא ברחוב.