סימון שבילים או גזענות ללא גזענים

ורק אני האהבל לא מספיק מתוחכם כדי להבין מה הכותבת הנכבדה נתכוונה לומר.
כל כך שנון שפשוט לא הבנתי מה את אומרת בעצם.
תואם יאיר לפיד ממש: "כאילו" את יורדת על עצמך כדי להראות כמה "נכונה" הביקורת החברתית הרגישה שלך.
או שלא.
בקיצור המלצה של אהבל מהגליל הלא תל אביבי: ערכי מחדש, נקי וותרי למעננו על כל מיני תחכומים והתפתלויות ותגידי בקיצור נמרץ בדיוק את מה שאת רוצה להגיד.
ואני מבטיח לקרוא עוד פעם הכל.
עד הסוף.

מה קורה כאן?
אולי אלה מסרים מוצפנים של אל-קעידה?
השם ירחם…

הערה לפרוטוקול: אני, אישית, לא יכול לסבול מנגלים (ברביקיו למי שמתעקש על רב-תרבותיות). הם מפיקים עשן מסריח, משאירים פיח ולכלוך וגורמים לסכנת שרפות. גם מוזיקה צעקנית יכולה להוציא אותי מדעתי. טיול בחיק הטבע כולל, לדעתי, נשימת אוויר נקי ושמיעת ציוצי ציפורים. בשביל לנשום עשן ופיח יש תחנה מרכזית בת"א, ומוזיקה צעקנית אפשר לשמוע ב"נמל ת"א" (מי אמר שתל-אביב היא לא אתר תיירות…)
לשם האיזון התרבותי אני מציין: אני לא סובל ג'יפים ורכבי-שטח. אמנם פעם ג'יפ הציל את המכונית שלי שנתקעה בתוך החול, בצד הכביש, אבל כל עוד אין מקרה חירום, הג'יפים האלה רק מפריעים, תופסים מקום, חוסמים את הנוף וגורמים לתאונות דרכים קשות יותר מהרגיל.
הערת סיכום: אני לא רואה בעצמי חוטא או סנוב. רק בן-אדם שמעריך קצת שקט ושלווה מדי פעם.

גם אני לא הבנתי מה הכותבת רוצה לומר, אולי תנסי בבקשה לחדד את מאמרך ולהביא לכך שיהיה יותר קוהרנטי.

יא חביבי מרב, איזה בלבלה יש לך בראש…

אני מתפלא על דברי דודי מחלב שמזלזל ברצוני- בתור דוגמא- להבנת הנכתב.
אין בי שום גאווה שאני לא חכם כמו הכותבת או כמו דודי מחלב שסבור שמדובר ברשימה בהירה ושנונה.
מאחר שדווקא חשוב לי להבין מה כותבת מירב, והרשימה אכן נראית לי שנונה ביותר וצופנת בחובה רעיונות ראויים למחשבה, האם תהיה זו הפרזה לבקש יותר סובלנות כלפי חכמים פחות מכם?

לא הבנתי. לא קוצפת. פשוט לא מובן לי

(1) מסורת ה"טיול" ה"ארצישראלי" שמורה לאשכנזים בלבד
(2) הם מעדיפים לראות את פלסטין וישראל ה"שניה" בתור טבע דומם שלא מפריע להם לטייל ב"טבע" שלהם
(3) עד לשנים האחרונות אכן טיוליהם לא הופרעו, כי הפלסטינים אזרחי ישראל והרשות הוגבלו לגיטאות שלהם, מימשל צבאי, תעודות, שב"כ וכאלה… ולמזרחים לא היה כסף לקנות אוטו. אין אוטובוסים בשבת לשמורות טבע.
(4) כשהתחילו האוכלוסיות ה"כהות" וה"פרימיטיביות" האלה "לשרוץ" בטבע, הפך ה"טבע" שהיה עד אז אשכנזי למהדרין לפראי ולמאיים
(5) הנחת היסוד כאן, היא שהמונח "טיול בטבע" , גם כשמטיילים אותו מזרחים מיופייפים כמו מירב, כל עוד הוא מתבצע על אדמות פלסטין, בפריפרייה של המזרחים, הוא מונח גזעני, של הפרד-ומשול, השמור לאנשים ממעמד מסויים ומוצא מסויים, וזכויות עודפות מסויימות הגורמים להם להיות "תרבותיים" (עלק…)
(6) אי לכך, כיום, כל אותם יפי הנפש לא מטיילים למעשה ב"טבע" אלא בבועה הגזענית אותה יצרו עבור האחרים. וכן, יש גם מזרחים "מתורבתים" המתנהגים בגזענות כלפי ה"אספסוף" ומאמינים שע"י כך יהיו חלק מ"ארץ ישראל היפה והמטיילת בסופי שבוע".

ואת כל הדברים האלה *אסור* להגיד באוניברסיטה ישראלית, בה הסגל הפלסטיני (אם בכלל יש כזה דבר) מסורס ומפוחד, מבלי יכולת לשלב את הדיבור המקומי עם הדיבור כדי להתפרנס, הסגל המזרחי עסוק במה שקורים באנגלית "השחמת האף" (ולא משמש…), כי זו הדרך היחידה שלו להתפרנס, והסגל האשכנזי עסוק בטיפוח החן והיופי של נפשו הזכה. בשבילם, זה לא פרנסה לקיום, היות שב"הגנת הטבע" לא לימדו אותם שטבע זה מוצר של כלכלת שוק, כמו שגם האשכנזיות שלהם היא מוצר בעל ערך עודף בכלכלת השוק הגזענית של ישראל.

לכן העמימות הזו של המאמר.

הפסקתי לטייל בארץ….
זו לא שאלה של סנוביות, עממיות, מזרחיות או סח'נאיות.
זו שאלה של למצוא פינה פרטית שבה טוב לי.
there's a whole World out there
מספיק עם לוקל-פטריוטיות… אפילו בקפריסין יש מפלי מים שאוכלים את התנור

אפשר לטעון שמאמרה של מירב סתום ולא ברור דיו, (אני לא חושב כך, בעיניי הוא שנון), אפשר לטעון שהוא ארוך מידי ואפשר היה להביע את הרעיון ביתר תמצות, או לטעון טענות לגיטימיות אחרות על העמדה המובעת במאמר, אבל לא ברור לי מה מקור הארסיות שבהתקפות האישיות הישירות על מירב של חלק מהתגובות.
איציק ואני מתלבטים כבר הרבה זמן האם במסגרת המדיניות של האתר יש מקום להמנע מהצגת תגובות מסוימות באתר, הכוונה בעיקר לתגובות גזעניות, או תגובות הכוללות התקפה אישית על הכותבת והכותב. עד עתה נמנענו כמעט לחלוטין ממניעת הצגת תגובות, אני יכול להזכר רק בשתי פעמים שבהן לא הכנסתי תגובה לאתר. כשאני קורא שוב חלק מהתגובות למאמר של מירב אני מצטער על כך שהכנסתי חלק מהתגובות לאתר. חופש הביטוי אינו כולל את החופש לנאץ אדם אחר או לפגוע באופן אישי.
תגובות ברוטליות והתקפות אישיות גורמות לחלק מהכותבות והכותבים להמנע מלכתוב בעתיד לבמה הזו או לבמות אחרות, הן גם ממאיסות את האתר על קוראים שלא נכנסו אליו על מנת להיות עדים למפגן נאצות וחרפות אישיות, את זה הם יכולים למצוא בוואלה ובאתרים אחרים. כיוון שכעורך אני חש אחריות על הדברים המופיעים כאן, אני מתנצל בפני מירב.

אני חושב שיוסי דהאן צודק ומצטרף להתנצלות באופן אישי אם הדברים שכתבתי נתפסו כקנטרנות.
קראתי עכשיו בפעם החמישית בערך את הרשימה, אחרי כל ההערות כאן, ואני חושב שהמאמר /הרשימה מביאה ביטוי נוקב – גם אם לא קל להבנה מיידית- לדיאלוג הפנימי שקיים גם אצלי לא פעם, בין הרצון להיות צודק, מיוחד ולא מתנשא, לבין חוסר הנכונות לסבול כל מי שהוא "אחר" ממני. הכתיבה הדיאלקטית שהיא יותר ספרותית מפילוסופית מקשה על ההבנה הזאת. וחוץ מזה אני תוהה אם חוסר היכולת שלי להבין , באמת נבע ממגבלת אינטיליגנציה או שהוא נבע בעצם מכך שהקול שכנגדו בעצם יוצאת מרב ברשימה שלה הוא קול שגם אני מתמודד איתו לא פעם, קול שמאיים עלי בגלל המקומות שבהם אני נכשל איתו.
אז זהו שיהיה שבוע טוב. (אפילו שהפסדנו עוד פעם בדרבי…).

התפלאתי לא אחת על התגובות שאיפשרתם להן להיכנס לאתר.
שמחתי לקרוא שמעתה והלאה תחסכו מאיתנו, הקוראים, לראות תגובות מנאצות וגזעניות.

המאמר של מירב מעניין מאוד, ונעים לקריאה בעיניי. השילוב הספרותי, הפתלתל כביכול, מביא את ניחוח החיים למבט הסוציולוגי המעניין וכנראה נוגע באזורים 'לא פתורים' אצל כמה מאיתנו אשכנזים כמזרחים כערבים כבני אדם. מרתק לעקוב אחר התגובות ובמיוחד אחר המהפך וההארה של המגיב דני זמיר (מומלץ מאוד לעבור על התגובות מהתחלה עד הסוף, גם כאן יש סיפור סוציולוגי מעניין).
אני מציע לא לחסום את התגובות המתלהמות והלא מכבדות באופן גורף, שהרי שם, עבור קורא רגיש, אומרים החיים (והחברה) את דברם בצורה המאגמתית, החיה והמעניינת ביותר.
מירב, תודה על המסע הקטן והמרתק שסיפקת לנו כאן.
שלך,
יחזקאל

קראתי את כל התגובות, נושא מעניין כשלעצמו, אבל התגובה שמצביע על חוסר הבנה מביך קצת של הטקסט היה של אופיר.
אתה מתדיין ומשתמש במתודולוגיה כמותנית / כלכלית על מנת להוציא את העוקץ מהטקסט הנוקב.
זה לא רלוונטי
מה מירב יודעת
או לא יודעת!
היא כותבת מה שהיא מרגישה ובגוף ראשון.
היא גם לא צריכה לבצע סקר כלכלי אודות מה יותר רווחי, קרצוף, שפשוף או ניגוב של שאריות מנגלים.
הכתובת על הקיר!
האם צריך סקר ותוצאות מתמטיות אודות איזה קהל נוהג להבעיר מנגלים!
לא אתה יכול לנחש לבד!
הרי כולנו עוסקים ב"ניחושים".

מאחורי כל זה מסתתר סיפור כלכלי מאוד שיגרתי (קורה גם בחוף הים) וכל כך פשוט.
באים אליך לקוחות מסוג מסוים ואתה רוצה לקוחות מסוג אחר, מה תעשה?
אתה יכול להעלות מחיר – יגיעו העשירים יותר.
אתה יכול לאסור על הכנסת אוכל ולפתוח מסעדה אחת, תאילנדית ויקרה – יגיעו העשירים יותר.
אתה יכול לאסור על הכנסת מנגלים – אתה יודע מי יגיעו.
אתה יכול להסתתר מאחורי מברשת ניקוי הגרנוליט (אותה אתה יכול לנחש מי יחזיק) אבל מה מסתתר מאחורי החלטות "כלכליות לכאורה" זה לא ישנה.
הרי הנזק הכלכלי האמיתי שהמנגליסטים בעלי הטיפ עושים הוא בזה שהם מרחיקים קהל יעד עשיר יותר!
עסק "כלכלי" טוב בעל יכולת לקלוט אלפי אנשים, כמו חמת גדר, ינסה להגדיל את מעגל הלקוחות הפוטנציאלים.
אלא עם קהל יעד אחד פוגע באחר (אתה יכול לנחש מי).

נ.ב.
המילה אשכנזי לא מופיע בטקסט. אבל אתה ניחשת שמירב מתכוונת לאשכנזים.
אתה שאלת אותה?
אני מנחש (מותר לי) שאתה אשכנזי ללא גיפ'
אבל אולי אני טועה וההחלטה היתה כלכלית (קהל הקוראים יכול לנחש)