מכת מוות ל"קשת"

אני תומכת בקשת ובעבר אפילו השתתפתי בכמה כינוסים. קראתי את הידיעה על התמיכה בואנונו ולא האמנתי. תגידו, חבר'ה, השתגעתם?
אנא מכם, תצילו את המצב. תספרו לנו שזה לא נכון, שזו היתה טעות. אם לא תפרסמו כלום אז אותי כבר הפסדתם. אם תתעקשו אז יישארו בקשת כמה מטורפים.

סליחה , אבל מי קבע שצריכה להיות דעה אחת בקשת? או בכלל? (אני תומך בקשת גם כן מבחוץ) ומעניין.. ימיני , הנתון של 99.9% הוא נתון בדוק? אני לא לגמריי בטוח,
במהלך הצפייה בסרט על מהלך חייו של וענונו יכולתי להזדהות עם אותה הרגשת ניקור כלפי החברה הישראלית וכדאי שלא נשכח שלפני עשרים שנה לערך, גלי צה"ל למשל שלטה במה הוא בון טון במוסיקה הישראלית ומה לא (רק כדוגמא סימלית) לבד מכמה פודלים כמו יזהר כהן ודומיו, באותה הרגשת ניקור יכולתי להרגיש שטבעי לו לוענונו שהיה מתקרב לציבור הסטודנטים הערבים כמו שטבעי לו שיבקש צדק עבורם כאילו ביקש לעצמו ( שהוא הריי כבר אז הבין שהוא יהודי ערבי מה שהושג על ידי אקדמאים עשרים שנה מאוחר יותר), ובכלל, ניסיתי להבין מהו אותו נזק שניגרם למדינת ישראל בעקבות הגילויים של וענונו?? מישהו מוכן לומר מהו הנזק? ההיפך חשבתי על התועלת,
1.וענונו סיפק ביטחון לעם שיושב פה בפחד מפני הכחדה וגירוש לים,יושב שבוי בידי חבורת גנרלים (שעושים מעבר טיבעי וקל הישר לתוך הפוליטיקה גם אם הם אנשים פשוטים מאד כדוגמת רפול,) וענונו סיפק לעם את המידע והעם התעודד מזה במשך שנות מאסרו, שהנה "ברור יש לנו נשק חירום" !
2. הגדיל את כוח ההרתעה של ישראל לפני השכנים המאיימים והעולם כולו והושיב את ישראל סביב השולחן המוכר עם ארה"ב, רוסיה, בריטניה וצרפת כשהנתונים על אלה היו ידועים מימלא..

יש נזק? היה נזק במהלך שמונה עשרה השנים האחרונות בעקבות הגילוי? והבגידה?
הבגידה נכון היתה ועל זה הוא נענש! עדיין, זה לא אומר שעלינו האזרחים הנאמנים חל איסור למצוא עניין גם בסיפור האנושי של מוטי וענונו גם ללמוד מחלקים בסיפורו של וענונו ולהשליך על מציאות חיינו , לדוגמא: וענונו העלה את הרעיון שטבעי ביותר לאוכלוסיה היהודית-ערבית בישראל לשמש גשר לשלום עם שכנינו הערבים.. ושההיפך, שהמצב בו הם נמצאים בדעותיהם כלפי הפלסיטינים הוא תוצאה של אותה פרנויה שהביאו איתם יהודי אירופה משם וכחלק מהפוליטיקה של המפלגות המושחתות מוסרית בעיקר..ומה כל כך רע בזה?
וענונו מדבר אלינו כמו מלפני 18.5 שנים, ועד כמה לדעתך אדון ימיני השתנו הנתונים לגבי החתך האנושי באוכלוסיות: בתי סוהר ו..אוניברסיטאות אז והיום????
ימיני, ביקורת עצמית זה דבר בריא נכון ויפה. תחשוב על זה..

על הניסוח הצולע וחוסר הקוהורנטיות בכתוב..

מה בדיוק מבהיל אותך בתמיכה של הקשת ועל מה אתה בדיוק מגן? על מדיניות של אטום? של עמימות? של הפחדה?

לרגע אין לי ספק שאתה מודע להשלכות ההרסניות של האטום. השאלה היא אם אתה מודע לכך שיש כבר אנשים שמתים ממנו? ואני לא מדברת על "מסכני בטחון המדינה", אני מדברת על דימונאים (או שמא זה לא נחשב?).
אולי כעיתונאי תתפוס את הכפפה ותנסה לבדוק את נכונות דבריי, אולי תמצא שם בעצמך, כמה סיבות להתנגד למדיניות זו.
אני מקווה שהמדינה תכפיף את עצמה להסכמים שהיא חותמת עליהם, גם בענייני אטום וגם בענייני זכויות אדם.

ראשית אני מצטרף לדבריו של סמי כנפו.

שנית, אני חושב שהגיע הזמן שהקשת תגבש לעצמה סדר יום מדיני, ותשבור את המעגל הזה שמזרחיים מתעסקים רק בנושאים חברתיים ואם הם פולטים משהו אז הוא בכיוון הימין.
גם הגיע הזמן להפסיק את הגימגום שכל התנועות המזרחיות חטאו בו עד היום, אם הקשת בעד שויון וצדק באשר הוא אז היא צריכה לתמוך בועאננו, אולי אחרי גיבוש דעה, אחרי הכל העניין הוא עניין רציני, אבל צריכה לתמוך במאבק של האיש על כל היבטיו.
וכמובן לעמוד על העניין המזרחי בסיפור ואעננו. כאן תפקידה של הקשת להאיר את עניהם של כולם באשר לדה לגיטימצייה שעשו לואענוו בעיקר סביב מוצאו.
להזכירכם השופטים במשפטו דברו המון על המרוקאיות שלו.

נראה שגם מזרחיים ימניים חוטאים בחטא אשכנזי שהם רואים את המזרחיים כגוש מונוליטי אחד-ימני השונאים את ועאננו, הרי אם כך, אז לפי מה ששומעים הרדיו ובעיתונים, שם יצוג אשכנזי נרחב, אז גם שם שונאים אותו לא פחות:למשל יאיר לפיד שצחק על המבטא המרוקאי של ועאנוו כשזה דיבר אנגלית.
אי מאמין שיש גוונים, יש מינונים, וברגע שתנועה מסויימת שמייצגת משהו מגבשת דעה מנומקת על משהו ומתעקשת עליו, בסוף היא מצליחה להנחיל את דעתה על הרוב. ראו מקרה אריק שרון, הרי רוב העם יילך איתו להתנתקות מעזה ולא יעזרו על ההצגות של המתנחלים. האיש הבין מה קורה, הוא גיבש דעה, והלך איתה עד הסוף. למרות שאני מתאר לעצמי מה הוא מתכננן לפלסטינים בעזה ואני יודע שזה לא יביא לשלום.

כתבה צדקנית נגועה בקונפורמיזם כמעט גלותי ובאותו סינדרום של עיסוק מתמיד בקליפה, בפאסדה, ברייטינג ויח"צ. בנוסף לכך, ריח גזענות (אנטי אשכנזית) עולה ממנה. שום דיון בעניין עצמו ובזיקתו לתפישה הבטחוניסטית – מתבדלת, הלעומתית של המנהיגות הפוליטית לדורותיה וחבל.

התגובות כאן מחייבות כמה הבהרות.
ענת בוחרת לדוש בעניין הנוסח הראשון שהופיע, שבו, אכן, האשמתי את אופיר עבו. למען האמת, זה לא היה הנוסח הראשון. זה היה הנוסח המתוקן, בעקבות שורה של שיחות עם כמה מהדמויות המובילות בקשת, שטענו שלא מדובר בהחלטה של הקשת.
כשהתפרסם הנוסח המתוקן, שלח לי אופיר עבו מסר ברור, שלא מדובר בהודעה אישית שלו, אלא בהחלטת מזכירות. לא פעלתי כתחקירן. שלחתי מייד הודעת הבהרה והתנצלות (שלא פורסמה). הייתי יכול לדוש בעניין, ולספר שההחלטה התקבלה בפורום כזה או אחר, ללא סמכות וללא רשות, שאנשים מרכזיים בקשת אמרו מה שאמרו. אבל בחרתי לא לעשות זאת, ולקחת את האחריות על עצמי. אני שלם עם מה שעשיתי, גם אם זה גורם לכמה אנשים לנצל את העניין, ולהמשיך להטיח בי בוץ. אני לא בקשת. אני לא שייך לקלחת. נקלעתי אליה בטעות, ואין לי שום בעיה לספוג את הביקורת, שבחלקה, גם אם בחלקה הקטן, אני ראוי לה.
עד כאן בחלק האישי, והפחות רלבנטי.
עכשיו לעניין המרכזי – הפיכתו של וענונו לגיבור מזרחי.
אני לא נגד דיון בעניין הנשק הגרעיני. את דעתי בעניין אבהיר בהמשך. הטענה שלי היתה בעניין הפיכתו של וענונו ל"גיבור מזרחי", וההשפעה של העניין על המאבק של הקשת. לדעתי זו מכת מוות, שהופכת את הקשת לקבוצה סהרורית ומשיחית. אני מקווה שאתבדה.
העניין הוא לא של הפחד מ"מה יגידו הגויים". מדובר בעניין עקרוני. הפיכתו של מתנצר ישועי – כן, מתנצר ישועי – ל"גיבור מזרחי" היא דרגה חדשה של טירוף. העובדה שוענונו אמר איזה משפט על מזרחים בשנות השמונים לא הופכת אותו למזרחי, אלא אם כן, בסתירה לכל מה שנאמר כאן על כה, מזרחיות היא עניין של מוצא, ולא של הכרה.
אם לא שמתם לב, וענונו לא מגדיר את עצמו לא כיהודי, לא כישראלי, בוודאי לא כמזרחי, אלא כנוצרי. הוא בז לאיסלאם וליהדות. תפילותיו ואמירותיו מכוונות לישו. וענונו הוא גיבור מזרחי כמו שיגאל עמיר הוא גיבור מזרחי. לפעולות שלהם – וזה לא אותו דבר, אני יודע – אין שום קשר למזרחיות שלהם, אלא אם כן נזדקק להסברים פסיכולוגיים או פסיכיאטריים.
זה לא עניין של קוסמטיקה. זה עניין של המאבק של הקשת למען חברה אחרת. כדי להיאבק צריך תמיכה. אם המאבק הוא ברובד של כמה אנשי אקדמיה, אז בסדר. הקשת תיהפך לקבוצה מזרחית סהרורית ומשיחית, במקרה הגרוע, או למועדון שיחות אקדמיות, במקרה הטוב. בואו לא ניתמם. ההודעה בעניין וענונו היא חלק מהשפעה או השתלטות של כיוונים אנטי-ציוניים על הקשת. דעתי בעניין ידועה. לא אחזור עליה עכשיו. היא מופיעה במלואה בדיאלוג עם סמי שלום שטרית, כמו בהרבה מאמרים אחרים. אני מעדיף שהוויכוח יהיה לגופו של עניין, כפי שהיה עם סמי, ולא לגופם של אנשים. כך שאני מעדיף שלא לענות לכמה מהאמירות כאן.
הדברים שכתבתי נבעו מכאב. נכון שאני לא פעיל בקשת, אבל הקשת חשובה לי. אני רואה במה שמתחיל לקרות לה את תחילת הסוף. זה תהליך שחוזר על עצמו. מרוב "קדמה", שמוחדרת על ידי אנשים שנדמה להם שהכיוון צריך להיות אוונגרדי, הבעיות האמיתיות נזנחות. בגין תרם הרבה מאוד ל"כבוד" של המזרחים. ש"ס הלכה לאותו כיוון. עכשיו גם הקשת, שהופכת את וענונו לגיבור מזרחי. המשוואה קבועה: ככל שמודגש ה"כבוד" של המזרחים כך הם רמוסים יותר. בגין נתן להם כבוד, והגדיל את הפער. ש"ס עשתה בדיוק אותו דבר. הקשת, עם הכבוד המזרחי לוענונו, הולכת לאותו כיוון. והכל במסגרת הפוליטיקה של הזהויות, שלגבי רוב המזרחים, הרוב הסובל, זו פוליטיקה של הזיות.
הקשת הצליחה במאבק על הקרקעות משום שהיא כן הצליחה לגייס תמיכה ומכיוון שמראש היא פעלה כדי להיות בתוך הקונצנזוס. זה לא אומר שכל מאבק חייב להיות בתוך הקונצנזוס אבל זה אומר משהו על הדרך שנוסתה וצלחה. ותאמינו לי, אני יודע מה זה להיות מחוץ לקונצנזוס. בסדרת מאמרים שפרסמתי לפני עשר שנים, נגד מערכת המשפט בכלל וביהמ"ש העליון בפרט, הייתי מוקצה מחמת מיאוס. הייתי מחוץ לקונצנזוס. היום הביקורת שלי הפכה לחלק מרכזי מהשיח. אבל אין שום קשר בין עמדות אמיצות, מחוץ לקונצנזוס, להפיכתו של וענונו הנוצרי-ישועי ל"גיבור מזרחי". אז תודה לכל מי שמלמד אותי פרק בהבעת עמדות אמיצות, אבל יש לי קצת ניסיון בעניין.
ברור לי שהעמדה שלי מאוד לא אהודה בקרב אלה שמרגישים את עצמם "מתקדמים". אבל בחרתי לעורר את הוויכוח, שקיים בכל מקרה, דווקא כדי שאולי זה ישפיע על חשבון הנפש של הקשת. אני מבין שהתקיים דיון ביום שישי, ובלי להיכנס לפרטים, אני מבין שהעמדה שהבעתי מקובלת גם על רבים אחרים, גם אם בניסוחים אחרים. אני יכול רק לשמוח על כך.
ועכשיו לעניין חשוב, הנשק הגרעיני. יש לי עמדה שונה לחלוטין בעניין. אני חושב שדווקא נשק גרעיני יכול לאפשר לישראל חזרה לקווי 67. לפני כמה חודשים, בלי שום קשר לוענונו, פרסמתי מאמר בעניין. אני מצרף את הלינק למאמר, כדי שעמדתי תובהר.
http://images.maariv.co.il/cache/cachearchive/08082003/ART521639.html
אם למישהי או למישהו תהיה בעיה עם התחברות למאמר אשמח לשלוח אישית.
בברכה על עצם הדיון
בן-דרור ימיני

ברשותך הייתי רוצה להתייחס להיבט כללי יותר של טענתך. בוא נניח שמחר מביעה הקשת (או כל תנועה אחרת) עמדה שאין צודקת ממנה, עמדה שגם קשורה קשר ענייני ישיר לסדר היום שלה אלא שדא עקא, עמדה זו עשויה להוות מכת מוות עבורה בקרב ציבור היעד שלה. למשל בוא נניח שהקשת המזרחית הדמוקרטית נדרשת לסוגיית זכותם של צעירים ערבים להתרועע עם בנות יהודיות ואף להנשא להן. מה אז? האם הבעת עמדה עקרונית צודקת שווה את הסכנה של "מכת מוות"?

ראשית אני אסביר מדוע מרדכי וענונו הינו חלק מהנרטיב המזרחי. אחר כך אני אסביר כיצד מניעיו המקומיים הינם גם מניעים אוניברסליים ואחר כך אני אני אתייחס בפרטנות לדברי ימיני.
מרדכי וענונו, הוא הפנתר השחור של שנות האלפיים. בחייו עבר הנרטיב המזרחי כחוט השני, קודם כל שכונת מגוריו המוזנחת ובתי הספר שניסו להעביר את זמנו ולא להביא לו שק של ערכים ואחרי כך מנגנון הצבא שלא נתן לו סיכוי להגיע למסלול גבוה. מרדכי וענונו לא וויתר ולמד ואף הגיע לתואר שני בפילוסופיה (כמו רבים בקשת הדמוקרטית המזרחית), ושם הוא הגיע להבנה שהמזרחים הם הדרך לשלום, כי הם מבינים את המנטליות של הערבים, והצטרף לפעולות המפלגה היהודית-ערבית חד"ש. אחרי שנים של עבודה בכור, מרדכי וענונו לא מצא את עצמו, הן מבחינת המרקם החברה הישראלית הנוקשה, והן מבחינת הגילויים של הזוועות של הכור, (היום אנו יודעים שעובדים בכור חלו בסרטן, ויש גם שמועות שאחוז החולים בסרטן בדרום הארץ גבוה בשל כך ואין לנו את כל הנתונים לגבי כל המקומות בו מוחזק הנשק וההשפעה על הסביבה בשל כך). והוא עזב את הארץ כמו המון מזרחים אחרים, שמחפשים זהות חדשה ומקום שבו הם יוכלו להתחיל מחדש בלי כל הסטיגמות (הוא אף התנצר שם באוסטרליה) מכאן ואילך הסיפור ידוע.

מרדכי וענונו במאבקו המזרחי-אוניברסלי כנגד החימוש הגרעיני הישראלי, מסמל לדעתי מצד אחד את הלחימה למען חברה שוויונית שנשענת על המרקם החברתי-דמוקרטי שלה(שוב חלק מהנרטיב המזרחי) ולא מבזבזת מיליארדים על ארסנל הנשק שלה ומצד שני את הלחימה להורדת המתח הביטחוני(שוב הנרטיב המזרחי-שאומר שהמזרחים הם גשר לשלום) שנוצר בגלל שישראל מחזיקה בכמות כה גדולה של נשק בהשוואה לשכנותיה הערביות.

סיפור שהיה כך היה
ביום שחרורו של מרדכי וענונו הפגנתי עם שלט שנכתב עליו "מרדכי וענונו הוא הגיבור המזרחי שלי", המוני המזרחים המוסתים שהיו בקהל הסתכלו בתדהמה עת בשמאל האשכנזי ניבט אליהם שלט בדמותם. חלקם גדפו אותי, חלקם חלקו לי כבוד וחלקם כינו אותי מתחזה, קיבוצניק. בלילה דיברתי עם אופיר עבו, הדובר של הקשת הדמוקרטית המיזרחית והוא סיפר לי שהמזכירות אישרה את הודעת תמיכה לאתר YNET ושמחתי לגלות סוף, סוף חזית מזרחית-דמוקרטית, שכן השלט שלי הופיע בתצלומים לא מעטים מהאירוע.
בבוקר ראיתי את מאמר בדעה של בן דרור ימיני באתר והתפלאתי כיוון שבן דרור ימיני למרות כל מעמדו בתקשורת, לא בא אף לפגישה אחת של הקשת הדמוקרטית המיזרחית., הרהרתי על ניסיונו להשפיע על הסדר היום של הקשת הדמוקרטית המיזרחית מבחוץ ובאותו הזמן על ניסיונו לשמור על מעמדו במרכז ההגמוניה הציונית-אשכנזית (עור עיתון ידוע). נזכרתי בכל אותם הפעמים שהוא סירב להצטרף לקשת הדמוקרטית המזרחית, כשהתכתבנו באי-מיילים, למרות בקשותיי החוזרות ונשנות (טענתי ואני עדיין טוען שניסיונו הרב ורגישותו למזרחיות, יכלו להוסיף למאבקנו בפרט והשיח הביקורתי בכלל).
אני לא אתייחס לרוב הטענות של בן-דרור ימיני אלא רק לחלק מהם. ראשית לגבי הטענה שהקשת מאבדת את תומכיה המזרחים כשהיא תומכת במרדכי וענונו, אומר שהקשת תמיד הקדימה את האוכלוסייה המזרחית, וכמובן הבג"צים מוכיחים זאת, שקבוצה של עשרות אנשים עזרה למאות אלפי אנשים במדינה. רק בעתיד לבוא לדעתי יבינו המזרחים את תרומת הקשת לזיכרון, להיסטוריה, לחינוך וכד' בפרט ולסדר יום הפוליטי בחברה הישראלית בכלל.
שנית בן דרור ימיני מכנה אותנו המזרחים הביקורתיים בשם אולטרא מערביים וטוען שזרמים מסוימים באקדמיה העבירו חלק מאיתנו על דעתנו, שכן אנו מצטטים הוגים מערבים כאלו ואחרים ואנו לא עסוקים בלהוציא תגובות על העוני. ובכן אדון ימיני אם היית בא לישיבות הקשת הדמוקרטית היית מגלה לשמוע דיונים ארוכים על המצב חברתי כלכלי בארץ ועל הפעולות שאנו נוקטים כנגדו. ואם אנו מצטטים את ההוגים המערבים, זה רק בגלל שהגענו לאקדמיה בניגוד להמון אוכלוסיות מוחלשות, שהיו צריכים להגיע ולא הגיעו ! ואין זאת בושה להתנגח עם דעות על הזהות למשל עם ד"ר טאוב, שכן הזהות משפיעה על התודעה וגורמת להרחבתה .
קשה לי להבין מה מצפה אדון ימיני שנעשה אחרי שהגענו לתארים מתקדמים, האם הוא מצפה שנחזור חזרה הביתה ונדאג רק לקריירה שלנו, ונעזוב את השיח הביקורתי, ולא נצטט הוגים כאלו ואחרים ולא נדאג לזהות המודחקת, והמוכחשת, ולזיכרונות האסורים שלנו ?! האם אנו אמורים לא לשנות את הדימוי של הזהות המזרחית בכלל ואת הגזענות והסטריאוטיפים האוריינטלים בחברה הישראלית בפרט ?! האם אנחנו צריכים לשכוח מויל קמילקה ומההגות שלו לגבי רב תרבותיות ?! האם ישראל היא באמת מקרה מיוחד שכן שום תיאוריה מערבית לא תעבוד בגלל שהיא מקרה מיוחד, קרי מדינה פסבדו-אירופית במזרח התיכון ?!
נדמה שבן דרור ימיני לא מתפלל להצלחת הקשת הדמוקרטית המיזרחית כשהוא רושם מאמרי דעה שכאלה. ונדמה שבן דרור ימיני לא מצליח לחיות עם הזהות המזרחית שלו בשלום, שכן אם הכול היה שלם, הוא היה לא היה צריך בכלל להגיב לדברינו בקשת הדמוקרטית המיזרחית.
לבסוף רק אומר, שאם בן דרור ימיני מחפש לנסח דו-שיח איתנו, כדאי לו להפסיק להשתמש בלשון "שמאל סהרורי" שכן מונח זה עושה דה לגיטימציה לשיח הדמוקרטי שבו מחליפים דעות ורעיונות. וכן, זכותי לעמוד לצד מרדכי וענונו וזכותי לראות אותו חלק מהנרטיב המזרחי וכן הוא גיבור מזרחי מקומי וגם עולמי, ומי ייתן ומאבקו יישא פרי.

על אףהכותרת של התגובה, אני מסכימה עם ימיני שהקשת אינה צריכה להכתיר את ואנונו כגיבור מזרחי. ואנונו עצמו מתנער לחלוטין מן העניין המזרחי , ומדבר אך ורק על היותו נרדף בשל היותו נוצרי. אבל כדאי להבהיר שואנונו שהה בבידוד יותר מאחת עשרה שנים, רק בשל היותו מרוקאי. בכך אין שום ספק. אין גם שום ספק שכנופיית החוטפים שאותה אירגן פרס, גזען לא קטן בזכות עצמו ,לא היתה מעיזה לחטוף איזה אברמוביץ' או טננבאום למשל.אפשר להוסיף למשל גם התבטאויותיו האחרונות של מנהיג המפלגה הנפסדת ,שינוי, טומי לפיד , על הכינויים שהדביק לואנונו, כינויים המעוררים קבס. למקהלה הצטרף גם הצפונבון הקטן, הוגה הדעות הדגול והממשיך לבית לפיד, כשבמאמר בידיעות התייחס לתכונותיו הפיסיות של ואנונו ולאורח דיבורו באנגלית. בכלל, היה יכול להיות מאוד נחמד להכניס את שני המתועבים האלה לתא של ואנונו בכלא השקמה לשנה אחת או שניים.

ואולם על אף האמור לעיל , אני מסכימה לדבריו של ימיני ,משום שלקשת נכונו עוד מאבקים חשובים מאוד, ואסור לה לקבוע שמתנצר יהיה הגיבור שלה. אני חוזר ומטעים שכל הסימפטיה שלי נתונה לואנונו עד לנקודה שבה התנצר והחליט להוציא את עצמו מהעיקר. וזאת בהחלט לא משום שאני סבורה שהיהדות עולה על הנצרות או ההיפך מכך. הדתות השונות מעניינות אותי כקליפת השום. מה שמונח לנגד עיניי הוא אך ורק טובתו של המאבק המזרחי, ותמיכה גורפת בואנונו מחבלת בכך. ומכאן הביקורת על ימיני:

אתה מציין במאמרך שחל גידול של 40000 ילדים עניים בשנה האחרונה. ברור לשנינו שמדובר ברוב מוחלט של ילדים מזרחים. אבל למה למען השם אינך כותב על כך בעצמך בטורך במעריב? והערה נוספת, אם כבר שמת לך למטרה לתקוף את הפרופיל הסוציו-אקונומי של השופטים בישראל, למה לעזאזל במאמרך מאתמול במעריב (אני בכלל טיפשה שאני קוראת עדיין את הטור הזה ,שבשנתיים האחרונות נושא אופי נדוש ומשעמם), אינך מזכיר שברשימת המומלצים האחרונה לבית המשפט העליון יש 15 מומלצים, כש-14 מהם אשכנזים ורק ערבי אחד- צ"ל סוף סוף.אבל מזרחים-יוק!!!
ובכלל, למה בכל המתקפה שלך על המערכת השיפוטית, שאפשר שבחלקה צודקת, אינך מציין את העובדה הלא-תיאמן, שגם בתום 56 שנות שיפוט, יש רק שופט אחד או שניים לכל היותר שהם מזרחים בבית המשפט העליון. ממי אתה פוחד אם אתה ליברל כזה גדול?. למה המזרחים אצל מי שמתאר את עצמו שהקשת קרובה לליבו, מופיעה אצלך רק בהקשרים שליליים? ממי אתה בדיוק חושש?הרי בתוך תוכך אתה יודע שכל הקרבות שאתה מנהל נגד מה שמכונה פוסט ציונים זו חארטה אחת גדולה. אדרבא, בוא נראה אותך, אתה המטיף הגדול, כותב למן השבוע הבא על על הגזענות ופגיעתה הרעה במזרחים. הנה לך אתגר ראוי.

רוב התגובות למאמר של בן-ימיני עוסקות גם בזהותו של ואנונו. מה שמפריע לי בעיקר הוא הנימה הגזענית הנושבת מבן-ימיני ואחרים שקשה להם עם מהלך ההתנצרות של ואנונו. אולי מישהו יכול להסביר לי מה רע בלהיות נוצרי? או שאולי הישועיות היא הבעיה (אני גם לא בטוחה שהוא ישועי, כי אחרת מדוע הלך לחיות בכנסיה האנגליקנית דוקא?). אנחנו עסוקים בכל הספקולציות הללו כיון שמדינת ישראל לא מאפשרת לנו לשמוע באופן ישיר את מה שיש לואנונו להגיד, ומי שרוצה להיאבק למען מדינה דמוקרטית, זה מה שצריך להדיר שינה מעיניו. ואנונו הוציא את עצמו מכלל היהודים אולי, כמו שרבים מאיתנו הוציאו את עצמם מכלל כיתתם, בית ספרם, הגדוד בצבא או כל קבוצה אחרת. מה זה כל כך מפריע לכם? הוא הוציא את עצמו מהכלל בעצם זה שסיפר את מה שידע מעבודתו בקמ"ג…שרון יכול להסתבך עם עוד 3 איים יוניים ואחד קריבי מצידי, בזמן שתושבי הדרום וישראל בכלל יושבים על הפצצה הרדיואקטיבית בנגב, שממשיכה להיות אחת הפרות הקדושות ביותר שאסור לגעת בה ובמקום זה עסוקים בציד של ואנונו בראשות מעריב, ידיעות ושלוחותיהם הרבות. איך אפשר גם להיות חבר בקשת המזרחית הדמוקרטית וגם להתנגד למהלך הדמוקרטי שואנונו עשה בכך שהוא העלה לדיון את הנושא הזה ושילם עליו מחיר כבד? איפה רציתם שהוא יעשה את זה, על דפי "ידיעות אחרונות" העיתון של האישה של סילבן שלום תוך כדי שיחת טלפון מהנייד בשינקין?

יגאל עמיר הוא רוצח בדם קר!

וענונו לא היה אפילו קרוב לזה ואולי התכוון להיפך הגמור..!
את ההשוואה הזו ימיני תעשה שם במעריב

אני מצטרף לדיון על הענינים עצמם ולא על דמות הקשת, מכיון ששאלה זו היא קודם כל ענין של המעורבים מאד, וזו אכן שאלה קשה מאוד: דימוי ציבורי והיכולת להשפיע בזכותו מול האמת וחשיבותה המיידית וגם החינוכים-הסטורית.

בענין וענונו מה שמעצבן כלכך הוא ההתנהלות הברוטלית של גורמי הבטחון, מול זה חייבים לקרוא במקהלה, גם מי שרואה בוענונו את מי שמאוד הזיק לבטחון הישראלי.

אבל, בואו נתחיל אנחנו את הדיון העניני בשאלת הנשק הגרעיני בישראל, זה טוב או רע לישראל?
לדעתי זה רע מאוד. תשאלו את עצמכם, לו אתם ראש ממשלה כלשהו, באיזה רגע-חרום הייתם זורקים פצצה כזו?
לא להתעצל, תעשו את התרגיל עד הסוף.. תגלו שאין רגע שהטלת הפצצה מספיק מוצדקת מבחינת מצב החרום שאינו כבר כמעט השמדה טוטאלית..
מה גם שכל זמן שלישראל יש אופציה גרעינית, זה מעודד את הגורמים בארצות השכנות שרוצים גם נשק כזה (שרע גם להם ולעמיהם), וזה מקשה על מהלכי הפיקוח, אני בטוח שלו ישראל היתה שותפה לאמנות למניעת תפוצה גרעינית משנות ה60 (לא זוכר מתי התחילו האמנות האלו), הפיקוח על לוב, עיראק, אריאן היה קל יותר לביצוע וחמור יותר בתוצאותיו..
כלומר, אולי הגרעון הישראלי מקדם את הגירעון האיראני, שזה המסוכן ביותר.
למה זה יותר מסוכן? כי ישראל מדינה קטנה, וגם אם יש לה הרבה פצצות – ברגע שלאיראן יהיו מספיק לא נוכל להיות שקטים שהם לא יחליטו להפציץ את כל ישראל ברגע אחד – לפני שנספיק להגיב..
כל המדיניות הגרעינית בעולם מבוססת על "יכולת המכה השניה" שהיא היוצרת את "מאזן האימה" (מושגים נוראים באמת), וזה אין לישראל, (יש טענות שצוללות הדולפין הן הבסיס לאופציה זו – אבל בזה אני לא בקי מספיק)
כלומר, אם יהיה למישהו באזור פצצה גרעינית – זה מספיק מסוכן גם אם יש לנו מאה, וזה שאולי יש לנו מאה, מקשה לעצור את ההתפתחות שיהיה למישהו באזור.

הגרעין מסוכן גם בכך שהוא כאילו נותן בטחון ובעצם, מעודד "מלחמות קטנות" וטרור, וגם זה די רע לא? בטחונית ובעיקר ההרס החברתי שזה גורם, בכלל זה הנשק הכי אנטי-דמוקרטי שיש.

הגרעין מזיק כמובן גם מסיבות איכות הסביבה שהוזכרו אבל ראוי שנעשה את מה שמותר – שנשאל למה זה טוב?

ודבר אחרון ואולי קצת כואב, לדעתי חלק מהפוליטיקאים המתנגדים לגרעין ב50 שנות קיומו, לא רצו לדבר על כך בגלל שהם היו בטוחים שרוב מוחץ של הציבור נגד, וזה מחזיר אותנו לשאלות על האם ראוי לקשת להביע עמדה פומבית..

בתקווה להמשך הדיון

לאיריס קודם כל אני רוצה להגיד שאני מביעה הזדהות מוחלטת עם מה שאמרת. אבל יחד עם זאת אני חושבת שמירב התגובות לכתבה התייחסו במינון נמוך לעניין הגרעין כיוון שהכתבה לה אנו מגיבים שכותרתה "מכת מוות לקשת", ותוכנה למעשה חיברו את זהותו של וענונו לעניין.
יחד עם זאת מבחינתי אין לי שום בעיה עם המרת דת, נראה לי (אף כי אין לי על מה להתבסס, מלבד תחושותיי) שוענונו התנצר כמחאה על בגידתנו בו, וליבי איתו.
ולשנון שכתב שאין דבר כזה ישראלי – אתה אולי הולך לשאול את משרד הפנים מי אתה. אני לא. אני ישראלית-מזרחית (ולא תמיד אני גאה במדינתי) אבל מה שבעיני חשוב זה שאם אני כבר פה אז יש לי תפקיד – לעשות שינוי (להבדיל מהשינוי של ההונגרי-יוגוסלבי-מה זה משנה…ולעניין בנו המתלוצץ על מבטאו של וענונו – שקודם יעבוד על האקסנט של אביו.

ואולי באמת שווה לפתוח דיון מעמיק בנושא האטום
אז לאלה המצדדים בכך, כגורם מרתיע, נראה לי שמעשה וענונו דווקא יוצר הרתעה…אלא אם כן בא לכם להוציא אצבע משולשת לערבים וגם שהפקחים לא יראו אתכם.
אני חושבת שבכל מקרה אטום זה דבר רע, גם מבחינת הפוטנציאל הגלום בו, גם מבחינת האימה שהוא מטיל…דעתי שאימה מולידה שנאה בהכרח…ושנאה מולידה חמאס וחיזזבללה…וחמס וחיזזבללה מולידים שהידים …ושהידים מולידים פצצות טון שניתכות על בתים שמאוכלסים בחפים מפשע …וחוזר חלילה….אז מעניין מה יהרוג אותנו קודם.

תומרקין הוא אמן גדול בעל נפש בינונית. נכון, לא מגיע לו פרס ישראל. בין השאר בגלל שהפרס אמור לבטא תרומה לחברה, ומה לעשות תרומתו לחברה, הישראלית, היא גזענות ופילוג. אבן לומר עליו שהוא אמן גרוע זה לא רציני. בכנות האם אתה מכיר את יצירותיו?

דעותיו של ימיני צפויות כמו שם משפחתו. מדובר בקונפורמיסט שבגד בכל המורשת של המאבק המזרחי והחברתי, והתחבר לעטיני הממסד – תחילה בתמ"י, אחר-כך בעבודה (פואד כמנהיג המאבק המזרחי), ועכשיו התמנה לצנזור הראשי ("עורך מדור הדעות") של העיתון המושחת ביותר במדינה, הנמצא בבעלותו של סוחר נשק.
נו, אז בואו נחשוב: מה יהיה לימיני לומר על ואנונו? באמת מפתיע ומסקרן. מה יכול הקונפורמיזם המימסדי בהתגלמותו לומר על המורד והלוחם האולטימטיבי במימסד? מה יכול מי שמשכורתו משולמת מרווחי סחר בנשק לומר על אדם שהקדיש את חייו למאבק בחימוש? מה יכול מי שבגד במאבק המזרחי לומר על המרוקאי המשפיע ביותר בתולדות המדינה?
כל אלה הן שאלות רטוריות. השאלה הפתוחה היחידה היא: מה עושה ימיני באתר "העוקץ"?

מה יש לך ימני?
למה אתה מתעסק כל הזמן בסופם של דברים?
סוף הקשת. סוף האתר.
מה הלאה?
מה עוד עשוי להסתיים בקרוב, לפי דעתך?

אני מודה לימיני על כך שהעלה את הנושא החשוב לסדר היום. במקום לדון בטענות שלו באופן ענייני בחרו חלק מהמגיבים לעסוק בהשמצות נגד ימיני.
אני מכירה את ימיני ולא את המגיבים. פעם הייתי חניכה בתוכנית להכשרת פעילי ציבור באונירסיטת תל-אביב, כשימיני היה מנהל התוכנית. ימיני דאג למאות סטודנטים מהשכונות ומעיירות הפיתוח כדי שייכנסו לאוניברסיטה. הוא דאג לכל סטודנט כשהיינו בתקופת הלימודים. הוא הציל אנשים מנשירה מהאוניברסיטה. בשביל מאות סטודנטים שעברו בתוכנית בתקופה ההיא ימיני היה ויישאר אחד האנשים שסייעו ועזרו וקידמו, ויש רבים מאוד שחייבים לו את עצם העובדה שהם הגיעו לאוניברסיטה וסיימו את הלימודים בהצלחה.
ימיני גם עיצב את השקפת העולם שלנו. כבר אז ימיני היה שייך למתונים יותר ובמובן הזה הוא אף פעם לא שינה את דרכו. ימיני תמיד עמד על דעתו כמו שהוא עושה בימים האלה כפי שיודע כל מי שקורא את הטורים שלו בעיתון מעריב. בשבילי ימיני היה ונשאר אותו אדם.
ימיני היה שותף בכיר במשרד עורכי דין ושמר על קשר עם עשרות בוגרי התוכנית, שהמשיכו להתייעץ איתו. וידוע לי שאנשים שלא היה להם כסף הלכו אליו והוא עזר להם גם בהתנדבות. כשעבר לעבוד במעריב הוא היה צריך לוותר על שכר הרבה יותר גבוה כדי לעשות משהו שהוא האמין בו.
בדרך כלל אני לא מאלה שמגיבות אך אחרי שקראתי כמה דברים כאן אני בושה ונכלמת על השקרים שמנסים לכתוב עליו.