אביר האיכות וממשיכו של בן גוריון

האביר ידוע גם בכינויו זה.

ג'נג'י, תבוא לגור בדימונה, לגור בדימונה זה לב חזון הציונות של בן גוריון, זו שליחות לבוא לגור בדימונה. מעבר לשליחות ולחיי ה"זוהר" בחווה מבודדת הידעתה שמועצת רמת נגב מחזיקה שטחים בצורה המנציחה את עוולות שנות הקמת המדינה, הידעת שמועצת רמת נגב מחזיקה שטחים גדולים בקרבה ובסמיכות לעיר דימונה בצורה מקוממת. הידעת (ואני בטוח שאתה יודע) שבשטח המועצה יש את הפגיעה הקשה ביותר באיכות הסביבה במדינת ישראל.בוא לגור בדימונה תעזור בעיוות הקרקעות של מועצה אזורית תמר וכן מועצת רמת נגב, בוא לגור בדימונה כי זו שליחות מה לך באיזה חווה מבודדת כש"תצעק" בלילה קולך יהדהד לתוך הנחלים ולאוזניים ערלות, בדימונה כשתדבר יקשיבו לך, ג'נג'י בוא לגור בדימונה.

גם לי אין סימפטיה לג'ינג'י, אבל דווקא יש לי סימפטיה למינהל תקין. גם לי נדמה ש"רוב הזמן התנועה הזו עוסקת בשולי ובטפל" (מי לא?), ולכן הבה נודה לה על עיסוקיה האחרים. אפשר להגיד שהתנועה-לאיכות-השלטון היא מעט "בורגנית", אבל לטעון שאינה עושָה די בעניין הצדק החברתי, זה כמו לטעון נגד "העוקץ" שאינו מקדם את הספורט בישראל.
הכתבה ב"הארץ" לא קוממה אותי בגלל הפריבילגיות של הג'ינג'י, אם היו כאלה, אלא בגלל התופעה המשונה וחשודה (שאינני מבינה אותה כל כך), של חלוקת חבלי ארץ לאנשים פרטיים. ארצנו הקטנה רוחשת פעילות חשאית של אינטרסים סמויים, וכאשר צפה תופעה כמו התיישבות-בודדים, העטופה ב"ערכים" ובאהבת-מולדת, אני נוטה לשקוע בדפרסיה. סופן של תופעות עלומות אלה להיחשף רק כאשר הנזק כבר אינו ניתן לתיקון.

לא קראתי הארץ (סליחה), אבל בנושא הדיון אין ספק שאדרי צודק מיליון אחוז. אם חזון, הגשמה ושליחות הן המילים המפעילות א עו"ד שרגא אין ספק שהמעשה הראוי הוא התיישבות של משפחה שיש בה אדם בעל ערך מוסף ציבורי כמו עו"ד שרגא בדימונה, ירוחם, אופקים, נתיבות ושאר יישובי הנגב הוותיקים.
פרשת חוות הבודדים היא שערוריה בפני עצמה ונטולת כל הצדקה אפילו לא מההיבט היעני לאומי כפי שתומכיה, ובראשותם ריפמן, טוענים, מהסיבה הפשוטה שחלק ניכר של חוות הבודדים הנ"ל מוקם באזורים שאין בהם בידואים, כך שמדובר בחלוקה חסרת הצדקה של אדמות הלאום לאנשים יחידים ללא כל תמורה ממשית.
בושה.

יושב על הגדר –
חומה ולא גדר!

תכליתן של תנועות אוואנגארד הוא ליצור שינוי ,להוליך אחריהן מעטים שיהפכו להמונים. טבעם של ארגונים שלאחר התמסדותם הם מתקבעים והופכים אטומים ומתנגדים לשינוי שבעצמם הטיפו לו בראשית דרכם הנועזת, כלומר האוונגארד הופך לשמרני. מערכת שלא חלים בה שינויים אינה מערכת חיה ומתייעלת ומטבע הדברים תתפרק ותאבד. צא וישב את הסתירה – להיות או לחדול ובכל זאת לשרת את המטרה שלשמה הוקם הארגון.
תשאלו מה הקשר לג'ינג'י? אולי אין קשר ישיר לג'ינג'י עצמו אך בוודאי לתפקוד האירגון שהוא נמצא בראשו. כאשר טענו ששררה הורסת התכוונו להסתאבות האירגון האוונגארדי והפיכתו לעוד מקור שכר לפעיליו. שררה היא גם היכולת להשתמש בקשרים באופן לא הוגן או אפילו הגון – לקבל עדיפות במקום בו יד הגורל היא העשויה לקבוע אם זכית או לא. גם לי, באופן אישי, ההסתמכות על חזונו של בן גוריון, נשמע כטיעון שאין מאחוריו ולא כלום עם אידיאולוגיה אלא ראייה עתידית מפוכחת, גם אם לא נוחה לי ולאחרים, של ל'עשות למשפחתי' (שאינו פסול כל עוד נעשה בהגינות).
ניתן לסכם זאת באימרה היהודית שאיני זוכר את מקורה "זה כשר אבל מסריח" במיוחד ממי שמטיף לשלטון הגון ושקיפות מירבית.