אמיל זולה חי וכותב בישראל

לא בא לי,עייפות זמנית,להתעסק בדברי הזאולוג ניר ברעם.מי שממיין קבוצות אנושיות כקופונים מעיד על גזענותו.אני אנהג הפעם כנמהגו של האיש הסכריני יהורם גאון,ואעיד על החיובי ולא על השלילי.איך אומרים ישראלים מסוימים למה מדגישים תמיד את השלילי למה לא את החיובי.אז הנה חיובי מלוא הטנא.צפיתי אתמול בסירטו היפה והמרגש של ג'וליאנו מר חמיס "ארנה",הסרט מספר על אימו שהקימה חוג לתיאטרון לילדים בתופת עצמו-במחנה הפליטים בג'נין.כל האידאולוגיות הגזעניות ,שהן להוותנו סחורה שמישה מדי בחברה הישראלית לא הכניעו את תודעתה החופשית כאדם.רק הסרטן הנבזי יכול לה .והיא אגב לא נמנתה על השבט הציוני עליו נמנה ברעם.
אז הנה אשה שלחמה לא רק להכרה אוניברסלית אזרחית לערבים בישראל ,אלא הקדישה את זמנה ומרצה,גם כשקדחה בקדחת הסרטנית,לעבודת קודש עם ילדים במחנה פליטים.גיבורה ישראלית,שגילמה עבורנו מופת של אנושיות נאצלת.

ניר ברעם התנצל על מאמרו המביש באתר קדמה. על כך נאמר: "מודה ועוזב ירוחם". ואולם בשולי הדברים תהייה קטנה ומציקה.ניר ברעם הוא מה שמכונה יליד של נישואי תערובת. אביו הוא בן לאם מזרחית ובן לאב אשכנזי, הלא הוא נשה ברעם ז"ל, שהיה שר בישראל. הלוואי ורבים היו הולכים היום בדרכו הסצויאל דמוקרטית של הסב הזה.
גם הפובליציסטית והפעילה החברתית הנפלאה איריס מזרחי, בת לנישואי תערובת. אביה ממוצא מזרחי,ו אימה אשכנזיה, דומני שהיא אף ניצולת שואה.
אבל ראו איזה הבדל תהומי רובץ בין השניים האלה. הגברת מזרחי ,"לקחה" את הצד המזרחי והיא מגינה עליו בחירוף-נפש, כלומר היא מצדדת בצד המוחלש של החברה הישראלית, והכל בהכרה וביודעין,כשהיא יודעת כמה היא מפסידה מכך. ניר ברעם לעומתה, "לקח" את הצד האשכנזי של המשפחה, ובכך הוא יוצא נשכר ומורווח לאורך כל הדרך.
מהשניים האלה, אין צורך לומר אני מעדיף אלף מונים וללא שיעור את איריס מזרחי כמובן.
אוי לנו,שאחרי יותר מיובל שנים מהקמת המדינה כל הקטיגוריות שלעיל עדיין תקפות.