כסא לכל קופאית

שיר הקופאיות
לאות הזדהות עם קופאיות באותן רשתות השיווק בישראל, שבהן נאלצות לעבוד בעמידה

הקופאיות – במהפכה קולכן יַעַלֵנָה!
בזעם ובזעף,
תִצָאוּ אל הקרב.

עוז וַאומץ לבכן ירהיבה;
על הפחד,
רוח המאבק תגבר.

עושקֵי כבודכן,
ערלות לבם תצא להם ביוקר.
בעור שיניהם,
יצטרכו עוד לנוס.

הקופאיות – התמלאו עוצֶם!
תעוזת המאבק בכן תצות
—————————
ושיר העבדות
הקץ, לעבדות של היום!

גם כיום, עבדות משגשגת;
היא לא תמה, לפני מאות שנים.

עבדים חדשים קורסים,
תחת נטלו של הפַרֶךְ;
אך איש,
אינו מודע לדברים.

שכר נמוך ושעות עבודה אין חקר…
חוסר זכויות בסיסיות,
הפך לשגרה.

מהעם העני,
לוקחים עוד ועוד פירורי אושר;
אך ההמונים –
קולם לא נשמע.

רק בגבור הכרה מעמדית,
יתעצם מאבקנו!
עם צאת המוני מדוכאים לרחוב,
הארץ תזדעזע.

רק יחד; שכם בשכם,
נשנה את מצבנו
יחד,
נעקור הֶעבדות החדשה!

האתר של המשורר שמואל ירושלמי http://www.amirgazit.com/shmuel/

מעבר לדברים הגלויים יש את נושא "הטרור התעסוקתי" שהוא למעשה הכלי הקשה ביותר שיש בידי המעסיקים נגד הפועלים, תשתוק או תפוטר וזה גם מגיע עם גיבוי של דו"ח העוני שמעמיד בפני הפועלים והפועלות את האפשרות לשתוק ולא להיות חלק סטטיסטי בדו"ח העוני או לדבר ולהיות מייד מספר בתוך דו"ח העוני.
לצערי כאחד שחש את "הטרור התעסוקתי" הפכתי למין סמל בדימונה תדברו מצבכם יהיה כמו של ג'קי, אז תחליטו.
עצוב מאוד, אבל זו גם חובתנו להזדהות עם הקופאיות ולהיות להם לפה.

היעיל לכאורה לדעתך
אני לא חושבת שהעמידה או הישיבה משפיעה על היעילות
וגם הסופרפארם אינו טוען כך הוא רק טוען שהרושם שנוצר אצל הלקוח הוא חיובי יותר כאשר אתה יכול להסתכל הקופאי מסתכל על הלקוח בגובה העיניים אבל לשם כך יכלו גם להציב כסאות מוגבהים..

לייאור כ: איך נפלת למלכודת היעילות! למה לך להתעלל בקופאית, כדי להשיג יעילות? לא יותר יעיל לשכור עוד כמה קופאיות? אורה לב-רון

אומנם ציינתי שאהיה דעת מיעוט, וידעתי שהקריאות נגד דעתי יבואו מהר, אך עדיין לא שוכנעתי, למרות התגובות הנזעמות. אל תשימו את מה שאמרתי לקלס, והתסכלו על התמונה הכוללת שציירתי לפניכם. לא ציינתי שזה מחקר או תצפית אנתרופולוגית, אלא סתם התבוננות תמימה על המתרחש בתורים. אני לא מצפה שהקופאית תברך אותי לשלום או תחייך-באמת שלא, בלי ציניות- אחרי הכל בשכר שהיא מרוויחה איש לא מחייך חוץ מבעלי המניות ואולי גם הם לא.
אך קיצוץ זמן המתנה בתור אינו משהו כה מוגזם לבקש. אם זה אומר שהעבודה היא לעמוד חלק מהזמן-כמובן לא בתנאי עבדות אך תוך התחשבות- אני שואל מה רע? כאשר מאבטח אמור לעמוד 8 שעות ביום עם הפסקות והתחשבות שהוא ראשית כל בן אדם, ולא יכול לעמוד הרבה שעות(נכון שאין זה כך בכל מקום עבודה אך זה קיים) – זה בסדר?( אני כאחד שעבד במשרה זו יודע) ואילו קופאית זה לא בסדר?
מנסיוני, לא אהבתי את העבודה הזאת-מי כן- אך עשיתי זאת (לא מצפה למחיאות כפיים, הרבה אנשים עבדו ועובדים במקצוע זה). וברוב המקרים גם עשיתי את העבודה בחיוך.
במידה ויש תנאים של עבדות כמו עמידה רצופה וממושכת אז ברור שאין זה צודק וכמובן שהמתנה בתור מתגמדת מולה.

דבר אחרון, כל הדיון הנ"ל נעשה תחת הנחה אחת, שכמובן לא טענתי שהיא בהכרח נכונה, רק העלתי אותה כהשערה. והיא שזמן המתנה אכן יביא לזירוז העמידה בתור. אומנם זה כבר נושא שאולי יש לדון בו בבולג על נושאים עסקיים ולא חברתיים (וזאת אולי הייתה הטעות היחידה בתגובה שלי- פרסום דעה במקום לא מתאים)- אך במידה ויעשה מחקר ויוודא שעמידה של קופאיות לא מזרז את התורים: זה יכול לעזור למאבק החברתי ולנסות להכות את מיתוס ה"יעילות" היכן שזה כואב. ואז "אנשים כמוני" יצטרכו לחשוב על השערה אחרת איך אפשר לעמוד פחות זמן בתור בזמן ההמתנה לתורי.

כמי שמכירה את רח' שנקין לא רע, אני יודעת כי גם בבית המרקחת, הסמוך לסופרפארם שמולו היית ההפגנה אתמול, בעלי בית המרקחת משרתים את הלקוחות בעמידה, וכך גם נוטלים את כספם. לא מצאתי הרבה זבניות או זבנים, ברחוב זה, היושבים בעת עבודתם. צר לי לקלקל את המאבק.

בענין ה"יעילות" אתה מציע, ליאור, להשתמש בנשק מדעי וכך לתקוף אותה. אנשים שהערכים שלהם מבוססים על מוסר ולא על תועלת לא ישנו את ערכיהם בעקבות מחקר זה או אחר. יש למשל הרבה מאוד מחקרים, שרובם נעשו בארה"ב אגב ופורסמו בעיתונות הרפואית המובילה, שמוכיחים שרופאים יכולים לעבוד 36 שעות בלי לעשות יותר מדי טעויות. אז מה? אז נהיה אנושי יותר לעבוד 36 שעות ברציפות? (ואשמח לדעת מה דעתו של הרופא התעסוקתי שכתב חוות דעת לסופרפארם בענין הזה).
יצחק לאור פרסם היום ב"הארץ" מאמר שעוסק בתורים. כדאי לקרוא.
וליהודית: לקופאיות בסופר פארם ובצומת ספרים אין כסאות כדי לשבת, שלא כמו לרוקחים בבתי המרקחת הפרטיים שהם זזים ועושים משימות שונות חוץ מלגבות כסף ואם לא אז אדרבא, שיצטרפו למאבק.