סיכום הארוטיקה של הכיבוש - פוליגמיה

יעל ברדה

<StrippedTag/FONT>

כולם מדברים על המלחמה בקיץ. לחשושים, ציפיות, חרדה ובעיקר הרבה עניין. ההסלמה בין הישראלים לפלסטינים איננה מתבטאת במספר הקסאמים או כמות הדם, היא מתבטאת בעוצמות, בהחייאת החושניות שהולכת ונגמרת. <StrippedTag/FONT><StrippedTag/FONT>

לוחות המודעות בירושלים מלאים בכרזות מפתות שקוראות לחומת מגן 2 בעזה ומנגד, תיבות הדואר האלקטרוני של קהילת השמאל מתפוצצים מהזמנות לחגיגות הארבעים שנה לכיבוש. ביום שישי הקרוב יקיימו "ארגוני הזכויות" בהנגר 11 מופע חסר תקדים של ארבעים שנה לכיבוש. גם בלונד רדהד מגיעים לארץ יחד עם פסטיבל ישראל בירושלים. מצבור האירועים הזה, הוא שלב אחרון בארוטיקה של הכיבוש. מערכת היחסים המשוגעת, רכבת ההרים של הסבל הסקסי שיכול לפרנס 40 פסטיבלים של סרטים דוקומנטרים, אחד לכל שנה, מגיעה לקיצה. <StrippedTag/FONT><StrippedTag/FONT>

עכשיו, כשהכל כבר נאמר, גם על ידי ראש השב"כ על תפקידו למנוע חתירה פוליטית כנגד היותה של ישראל "יהודית ודמוקרטית", והכל כבר נצפה, גם בסרטים דוקומנטרים וגם בכל ערוצי הטלוויזיה הישראליים, החושניות מאבדת גובה ומקבלת "מכה קטנה בכנף המטוס" בלשונו של חלוץ. אפילו מכונת ההרג של "החיסולים הממוקדים", אחרי שעברו את המכבסה של נשיא בית המשפט העליון (בדימוס) אהרון ברק, שהיתה מזרימה דם חדש לרומן הדועך, מעת לעת, זוכה לסיקור של ארבע שורות וחצי בעיתונים. אפילו ה"סיכון הבטחוני" הפך להיות עניין אקדמי. גם בחוג ללימודי בטחון באוניברסיטת תל אביב וגם במכון ון ליר. סוף עידן "פעילות השטח". הגיע עידן הכנסים והדו"חות. <StrippedTag/FONT><StrippedTag/FONT>

וכשנגמרת התשוקה, כששגרת האלימות מעוררת פיהוק, חייבים להסתכל החוצה. טילי השיהאב האיראניים עם ראשי הקרב הגרעיניים, המבט המתלטף על הנוף הסורי, האדום והכתום הבוהקים על מסכי הטלויזיה המציירים את פגיעות חיל האוויר הישראלי בלבנון. עד עכשיו הם היו רק פנטזיות, המתעוררות מידי פעם, סטוצים חסרי משמעות מלבד ההרס, כשהרומן האמיתי התרכז בגדה ובעזה, מייצר לעצמו עוד מוקדי עניין, רק שגם שם הסבל הפך לשעמום חד גוני, חסר אדרנלין.כמה אפשר להתעסק בעניינים הביתיים האלה של "מרקם חיים"?  <StrippedTag/FONT><StrippedTag/FONT>

שמות חדשים, מקומות חדשים, תשוקות שרואים באינפרא אדום, נאומים סוחפים. הרומן הולך להפוך לפוליגמיה. <StrippedTag/FONT><StrippedTag/FONT>

ואם עמנואל ולרשטיין ראה את היחסים הבינלאומיים כמערכת אחת היוצרת שיקוף של כוחו של ההון המבקש לנהל את העולם, הרי שהמבט האירוטי מבקש פרטנרים גדולים יותר, רציניים יותר, רולטה של ממש, מערכת יחסים פוליגמית שתפתח את העולם מחדש. איפה שהאלימות היא אלימות, חזקה, אלוהית, כמו "זעם האלים" המגיע מהשמיים, לא "קפאון החיים" המתיש של המחסומים, והמאבטחים והגדר והכבישים והאיחוד משפחות והמשרד פנים וההיתרים ודוחות התנועה והפלישות של עטרת כהנים לבתים ברובע המוסלמי ואוף, בתי המשפט הצבאיים. <StrippedTag/FONT><StrippedTag/FONT>

אבל הפוליגמיה איננה רק נובעת מהשעמום. היא נושאת עימה זכרון הסטורי של תשוקה אמיתית. כזאת שהיתה פעם למעצמות. אלו באירופה. להתרחב, להתרחב, להפוך את הזירה לגדולה יותר, את הכללים למסובכים יותר, איפה שמשחקים אמת או חובה, אבל משקרים רוב הזמן למי שמשלמת את המחיר. הכיבוש התחיל לשעמם גם את מי שמתפרנס ממנו, מימין, משמאל וגם את אלו שסתם בעניין בשביל הכסף מהבטון או הנשק או הייעוץ הפוליטי. <StrippedTag/FONT><StrippedTag/FONT>

אם לוקחים ברצינות את התזה של ג"ימס רון (בספרו  Frontiers and Ghettos – The Violence in Serbia and Israel) שמשווה אלימות של מדינות מול אוכלוסיות שהיא שולטת עליהם ברמה המקומית, בצורה שהוא קורה לה "גטו", אל מול האלימות שיש לה מולה "חזית", הרי שהקיץ הקרוב, רווי הפרטנרים בחזיתות, הוא היציאה מה"גטו" של הארוטיקה של הכיבוש, שהחזיקה את מערכת היחסים באמת הרבה זמן, אבל איבדה את חינה. עבור מי שמייצר אותו, עבור מי שנאבק בו, עבור הפרשנים וגם עבור התורמים. זוהי היציאה לעבר החזית. <StrippedTag/FONT><StrippedTag/FONT>

בעידן הפוליגמיה אין לדעת מה יקרה. האם תהיה גלובאליזציה של הארוטיקה של הכיבוש? או האם למרות שהוא ימשיך להתקיים, היא תהפוך לנוסטלגיה?  כמו שביום שישי יחגגו "ארגוני הזכויות" את הכיבוש בהנגר 11 בתל אביב בזעיר אנפין, נטולי ציבור, כך המלחמה הפוליגמית תיחגג על מסכי הטייסים דרך אמצעי ראיית הלילה. לא יהיו שם פלסטינים, לא יהיה שם ציבור בכלל. כמו שאומר ברכט "הציבור רק מת", הוא לא ממש רלוונטי. <StrippedTag/FONT><StrippedTag/FONT>

בא.ה לפה הרבה?

נושאים שהתעקשנו עליהם לאורך שני עשורים של "העוקץ", תוך יצירת שפה ושיח ביקורתיים, הצליחו להשפיע על תודעת הציבור הרחב. מאות הכותבות והכותבים, התורמים מכישרונם לאתר והקהילה שסביבו מאתגרים אותנו מדי יום מחדש, מעוררים מחשבה, תקווה וסיפוק.

כדי להמשיך ולעשות עיתונות עצמאית ולקדם סדר יום מזרחי, פמיניסטי, צדק ושוויון, אנו מזמינות אתכם/ן להשתתף בפרויקט יוצא הדופן הזה. כל תרומה יכולה לסייע בהגדלת הטוב שאנחנו מבקשות לקדם. יחד נשמן את גלגלי המהפכה!

תודה רבה.

donate
כנראה שיעניין אותך גם:
תגובות

 

אתר זה עושה שימוש באקיזמט למניעת הודעות זבל. לחצו כאן כדי ללמוד איך נתוני התגובה שלכם מעובדים.

  1. ענבל

    הכיבוש המוסלמי מביא איתו קונפליקטים ועימותים אלימים, לכל מקום שאליו הוא מגיע. אנחנו כל הזמן מנסים לחפש דרכים לעצור את העימותים האלו – מנסים כל דרך, בין אם של הסכמי שלום, בין אם של פינוי חד צדדי ובין אם של הגנה עצמית – והם בשלהם, עוד אלימות, עוד הרג.

    האסלאם הנוכחי, הוא כח מאוד הרסני. הוא הרסני כלפי מאמיניו והרסני כלפי כל מי שנמצא ברדיוס שלו. היאוש של הכותב אכן מובן, קשה מאוד להסתדר עם הכיבוש המוסלמי, אבל מותר להתנחם – לא רק לנו קשה. קשה לכל העולם, כי מדובר בכיבוש זוחל, של הגירה "תמימה" שאחריה מגיע הטרור, מגיע משום מקום ובלי סיבה נראית לעין.
    קשה להתגונן מפני הכיבוש הזה, אבל צריך להשתדל לנהל אותו, אחרת הוא ינהל אותנו- ואז יהיה עוד יותר גרוע, לכולם.

  2. ענבל

    הכיבוש המוסלמי מביא איתו קונפליקטים ועימותים אלימים, לכל מקום שאליו הוא מגיע. אנחנו כל הזמן מנסים לחפש דרכים לעצור את העימותים האלו – מנסים כל דרך, בין אם של הסכמי שלום, בין אם של פינוי חד צדדי ובין אם של הגנה עצמית – והם בשלהם, עוד אלימות, עוד הרג.

    האסלאם הנוכחי, הוא כח מאוד הרסני. הוא הרסני כלפי מאמיניו והרסני כלפי כל מי שנמצא ברדיוס שלו. היאוש של הכותב אכן מובן, קשה מאוד להסתדר עם הכיבוש המוסלמי, אבל מותר להתנחם – לא רק לנו קשה. קשה לכל העולם, כי מדובר בכיבוש זוחל, של הגירה "תמימה" שאחריה מגיע הטרור, מגיע משום מקום ובלי סיבה נראית לעין.
    קשה להתגונן מפני הכיבוש הזה, אבל צריך להשתדל לנהל אותו, אחרת הוא ינהל אותנו- ואז יהיה עוד יותר גרוע, לכולם.

  3. ירדנה אלון

    אינני יודעת מהיכן שואבת ענבל את ידיעותיה ואת קביעותיה שיש "כיבוש מוסלמי" והוא נעשה בדרכים גלויות ובדרכים סמויות
    מקריאת ספרי ההיסטוריה הרי שלמן נפילתה של האימפריה הרומית ועד ימינו אלו מי שכבש את העולם טריטוריאלית,
    תרבותית,ורוחנית, מי שדיכא ,מי שרמס,מי שכבש,מי שהשמיד ומי שהרס היה דווקא העולם הנוצרי
    והוא עשה את זה בשם "הליברליות והנאורות" ובשם האל ,ובמסווה של גאולת האדם ורוחו,בכל מקום שדרכה כף רגלו של העולם הנוצרי שם נידונו מיליונים למרמס לדיכוי לחמיסת תרבותם ואוצרותיהם,האם לא היתה זאת הנצרות שתוך התפשטותה במרחבי אירופה הרגה,והעלתה על המוקד מליוני בני אדם?
    ומה על מסעי הצלב?
    אפשר לנסוע ליבשת אמריקה ולראות מה עשתה הנצרות לאינדיאנים,
    אפשר לבקר באפריקה ולראות מה עשה עולם הנצרות לאפריקאים
    אפשר לנסוע לקאריביים
    בכל מקום שם נניח את אצבענו הקטנה על מפת הגלובוס נגלה עולם נוצרי כובש,רומס מדכא, משמיד.
    שלא לדבר על שואת יהודי אירופה – הרג מתוכנן – זה לא היה מעשה ידיו של העולם המוסלמי
    כנראה שאני וענבל קוראות ספרי היסטוריה שונים לחלוטין

  4. ירדנה אלון

    אינני יודעת מהיכן שואבת ענבל את ידיעותיה ואת קביעותיה שיש "כיבוש מוסלמי" והוא נעשה בדרכים גלויות ובדרכים סמויות
    מקריאת ספרי ההיסטוריה הרי שלמן נפילתה של האימפריה הרומית ועד ימינו אלו מי שכבש את העולם טריטוריאלית,
    תרבותית,ורוחנית, מי שדיכא ,מי שרמס,מי שכבש,מי שהשמיד ומי שהרס היה דווקא העולם הנוצרי
    והוא עשה את זה בשם "הליברליות והנאורות" ובשם האל ,ובמסווה של גאולת האדם ורוחו,בכל מקום שדרכה כף רגלו של העולם הנוצרי שם נידונו מיליונים למרמס לדיכוי לחמיסת תרבותם ואוצרותיהם,האם לא היתה זאת הנצרות שתוך התפשטותה במרחבי אירופה הרגה,והעלתה על המוקד מליוני בני אדם?
    ומה על מסעי הצלב?
    אפשר לנסוע ליבשת אמריקה ולראות מה עשתה הנצרות לאינדיאנים,
    אפשר לבקר באפריקה ולראות מה עשה עולם הנצרות לאפריקאים
    אפשר לנסוע לקאריביים
    בכל מקום שם נניח את אצבענו הקטנה על מפת הגלובוס נגלה עולם נוצרי כובש,רומס מדכא, משמיד.
    שלא לדבר על שואת יהודי אירופה – הרג מתוכנן – זה לא היה מעשה ידיו של העולם המוסלמי
    כנראה שאני וענבל קוראות ספרי היסטוריה שונים לחלוטין

  5. רותי ויקטור

    ליעל ברדה: אין ספק שהכתיבה שלך מענינת ומאתגרת, אבל לא יכולתי להתאפק ולהגיב, שכל קשר בין פואטיקה לכיבוש האלים והדורסני בשטחים הוא לגמרי ביזארי!!! להשתמש בביטויי שירה זה לגמרי לא במקום חביבתי, התלטפות ושאר התעלסויות שייכים לאהבה ויופי, לא לדורסנות של הצבא והמדינה…חבל לבזבז את כשרונך על הנושא הזה, בטוחה שתמצאי מקומות הולמים יותר.

  6. רותי ויקטור

    ליעל ברדה: אין ספק שהכתיבה שלך מענינת ומאתגרת, אבל לא יכולתי להתאפק ולהגיב, שכל קשר בין פואטיקה לכיבוש האלים והדורסני בשטחים הוא לגמרי ביזארי!!! להשתמש בביטויי שירה זה לגמרי לא במקום חביבתי, התלטפות ושאר התעלסויות שייכים לאהבה ויופי, לא לדורסנות של הצבא והמדינה…חבל לבזבז את כשרונך על הנושא הזה, בטוחה שתמצאי מקומות הולמים יותר.

  7. משה

    העולם הנוצרי לשמחתי כבר נגמל או לפחות בהפוגה וירידה בכוחו
    לעומת זאת בהסטוריה הקרובה זו שעדיין לא בספרים זו שבעיקר בעיתונים האיסלאם המטורף משתולל בעולם אפילו בין 2 הפלגים העיקריים יש טרור בלתי נתפש
    ואני לא חושב שמישהו לא רואה שבכל אירוע טרור מטורף גלובאלי מעורבים מוסלמים ולא תמיד מהמסכנים לפעמים אלו כאלה שהתקבלו למערב ועזבו מדינות מערביות כדי להתאבד ברחבי העולם (וגם בישראל)

  8. משה

    העולם הנוצרי לשמחתי כבר נגמל או לפחות בהפוגה וירידה בכוחו
    לעומת זאת בהסטוריה הקרובה זו שעדיין לא בספרים זו שבעיקר בעיתונים האיסלאם המטורף משתולל בעולם אפילו בין 2 הפלגים העיקריים יש טרור בלתי נתפש
    ואני לא חושב שמישהו לא רואה שבכל אירוע טרור מטורף גלובאלי מעורבים מוסלמים ולא תמיד מהמסכנים לפעמים אלו כאלה שהתקבלו למערב ועזבו מדינות מערביות כדי להתאבד ברחבי העולם (וגם בישראל)

  9. רות

    דבר ראשון אציין שכל אחת מהדתות ה"גדולות": הנצרות , האסלאם ואפילו היהדות לכמה רגעים, יצאו במסעות כיבוש. אלו של האומות הנוצריות היו המרשימים ביותר, אם כי מבלבד מסעי הצלב, רוב מסעות הכיבוש היו מטעמים פוליטים. וגם מסעות הצלב בוודאי הכילו הרבה אינטרסים פוליטים.
    גם האסלאם שואף ושאף להיות אימפריה. האסאלם החל בשבט קטן ומצומצם והפך להיות לדת השנייה בגדולה לא רק בכוח השכנוע. בתחילת האלף הראשונה האסלאם כבש חלקים נכבדים מאסיה ואפריקה. גם היום, רוב המנהיגים המוסלמים מדברים על שליטה בכל המזרח התיכון, במלחמה בתרבות המערב וכו'.
    ליהודים היו בגדול, שלוש ניסיונות כיבוש, וכולם בארץ ישראל. הראשונה בימי יהושע, שאז הם נכנסו לארץ וניסו להלחם בתושבים שהיו כאן. הם אומנם הצליחו להתיישב בארץ, אך לא להוקיע ממנה את כל שבעת העמים. בזאת הצליח יותר
    דוד המלך, שכבש, כנראה, כמעט עד עירק. מאז ההתיישבות בארץ ע"י יהודים החלה והתדלדלה, עם עליות וירידות, עד לגלות מוחלטת. מסע הכיבוש השלישי של היהדות הוא הנוכחי.

    אבל אני מאמינה שאולי ענבל התכוונה לא לכיבוש פיזי, בכוח, אלא לסוג של כיבוש תרבותי. אם אפשר להתעלם מכמות המהגרים המוסלמים למדינות אירופה. מהגרים אלו , לעיתים, אינם מוותרים על תרבותם וחיים בתוך ארץ שהם מתנגדים לשלטונה המערבי.
    בסופו של דבר, אני מאמינה שמצב זה ייצור קונפליקטים בכוח, יוביל למין מלחמה. ואני תוהה בקול: כיצד ניתן למנוע זאת…?

  10. רות

    דבר ראשון אציין שכל אחת מהדתות ה"גדולות": הנצרות , האסלאם ואפילו היהדות לכמה רגעים, יצאו במסעות כיבוש. אלו של האומות הנוצריות היו המרשימים ביותר, אם כי מבלבד מסעי הצלב, רוב מסעות הכיבוש היו מטעמים פוליטים. וגם מסעות הצלב בוודאי הכילו הרבה אינטרסים פוליטים.
    גם האסלאם שואף ושאף להיות אימפריה. האסאלם החל בשבט קטן ומצומצם והפך להיות לדת השנייה בגדולה לא רק בכוח השכנוע. בתחילת האלף הראשונה האסלאם כבש חלקים נכבדים מאסיה ואפריקה. גם היום, רוב המנהיגים המוסלמים מדברים על שליטה בכל המזרח התיכון, במלחמה בתרבות המערב וכו'.
    ליהודים היו בגדול, שלוש ניסיונות כיבוש, וכולם בארץ ישראל. הראשונה בימי יהושע, שאז הם נכנסו לארץ וניסו להלחם בתושבים שהיו כאן. הם אומנם הצליחו להתיישב בארץ, אך לא להוקיע ממנה את כל שבעת העמים. בזאת הצליח יותר
    דוד המלך, שכבש, כנראה, כמעט עד עירק. מאז ההתיישבות בארץ ע"י יהודים החלה והתדלדלה, עם עליות וירידות, עד לגלות מוחלטת. מסע הכיבוש השלישי של היהדות הוא הנוכחי.

    אבל אני מאמינה שאולי ענבל התכוונה לא לכיבוש פיזי, בכוח, אלא לסוג של כיבוש תרבותי. אם אפשר להתעלם מכמות המהגרים המוסלמים למדינות אירופה. מהגרים אלו , לעיתים, אינם מוותרים על תרבותם וחיים בתוך ארץ שהם מתנגדים לשלטונה המערבי.
    בסופו של דבר, אני מאמינה שמצב זה ייצור קונפליקטים בכוח, יוביל למין מלחמה. ואני תוהה בקול: כיצד ניתן למנוע זאת…?

  11. ה.מ. האזרח

    יפה מאד ! באמת, כל הכבוד ! מעניין ורציני ולעניין ומתאים לכל הצדדים !
    ומעורר למחשבות שכאלה:

    למה שלא ישחקו המנהיגים בינם לבין עצמם במלחמות המושכות האלה ויסכלו בסיכולים ממוקדים אחד את השני ויעזבו האזרחים, הוד מעלתם האזרחים, לנפשם תחת גפנם ותחת תאנתם?…
    וא-פרופו תחת: כל האוהבים את זה שם – שלא יפתו האחרים ושלא ינסו לשכנע שאם אם אוהבים את זה – זה בסדר וזה נורמלי וזה טוב לכולם…לא ולא…תחת זה תחת זה תחת…
    וכל המסיתים לעין תחת עין וזה תחת זה והכל תחת הכל – שירגיעו קצת…
    אבל באמת שלא צריך לראות הכל בעין של כיבוש…לא הכל כיבוש ! לא בארוטיקה ולא במדיניות !

    ובשורה התחתונה – מי שהחיים משעממים אותו בשיגרתם הנפלאה – שישחק בחייו שלו ושל כמותו ויעזוב האחרים בשקט
    ולא יערב אותם בדם ובאש ובתימרות מתרוממות של הרי געש מתפרצים בהתרגשות אביונית…

    בהתרגשות קלה ומעריכה הכתוב,

    ה.מ. האזרח

    ואל תשכחו את ההדדיות…במיוחד במשחקים בינזוגיים…בין שני צדדים או יותר…

  12. ה.מ. האזרח

    יפה מאד ! באמת, כל הכבוד ! מעניין ורציני ולעניין ומתאים לכל הצדדים !
    ומעורר למחשבות שכאלה:

    למה שלא ישחקו המנהיגים בינם לבין עצמם במלחמות המושכות האלה ויסכלו בסיכולים ממוקדים אחד את השני ויעזבו האזרחים, הוד מעלתם האזרחים, לנפשם תחת גפנם ותחת תאנתם?…
    וא-פרופו תחת: כל האוהבים את זה שם – שלא יפתו האחרים ושלא ינסו לשכנע שאם אם אוהבים את זה – זה בסדר וזה נורמלי וזה טוב לכולם…לא ולא…תחת זה תחת זה תחת…
    וכל המסיתים לעין תחת עין וזה תחת זה והכל תחת הכל – שירגיעו קצת…
    אבל באמת שלא צריך לראות הכל בעין של כיבוש…לא הכל כיבוש ! לא בארוטיקה ולא במדיניות !

    ובשורה התחתונה – מי שהחיים משעממים אותו בשיגרתם הנפלאה – שישחק בחייו שלו ושל כמותו ויעזוב האחרים בשקט
    ולא יערב אותם בדם ובאש ובתימרות מתרוממות של הרי געש מתפרצים בהתרגשות אביונית…

    בהתרגשות קלה ומעריכה הכתוב,

    ה.מ. האזרח

    ואל תשכחו את ההדדיות…במיוחד במשחקים בינזוגיים…בין שני צדדים או יותר…

  13. ה.מ. האזרח

    מה קרה לכן? לא היו מסעות הרג המוני של הג'יהאד? זה שהיו מסעות צלב נוצריים לא היו מסעות "צלב" מוסלמיים?!
    ובהזדמנות הזאת – באמת הנצרות והאיסלם עשו את זה…והיהדות לא…מה לעשות…מבחינה זו לפחות היהדות הדתית טובה מן הנצרות והאיסלם…

    ה.מ. האזרח

  14. ה.מ. האזרח

    מה קרה לכן? לא היו מסעות הרג המוני של הג'יהאד? זה שהיו מסעות צלב נוצריים לא היו מסעות "צלב" מוסלמיים?!
    ובהזדמנות הזאת – באמת הנצרות והאיסלם עשו את זה…והיהדות לא…מה לעשות…מבחינה זו לפחות היהדות הדתית טובה מן הנצרות והאיסלם…

    ה.מ. האזרח

  15. ליאור שוורץ

    כולנו רוצים שלום!!! או יותר נכון כולנו רוצים לחיות, האיסלם הרדיקאלי הוא היום איסלם איפריאליסטי,כמו שהרבה היסטורינים-סוציולוגים-פוסט מודרנים מתעקשים לקרוא לתנועה הציונים או למאבק הציוני קולינאליזים-אני מוצא לנכון לקרוא לתנועה האיסלמית של אלקידא-חיזבללה (יבוא מאירן)-תנועות אפריליסטיות מהסוג החדש, תנועות ללא לאום.
    תנועות עם אמונה דתית -לטעמי אנרכיסטית,ניהליסית -להחריב את הכל- אחרינו כבר יהיה יותר טוב-בפריזמה הזו האירוטיקה של הכיבוש היא גרגר מתחת למיקרוסקופ. השאלה הנשאלת איך עוצרים את הנחשול האיסלמיסטי-שיותר משהוא פוגע בכופרים -הוא פוגע ללא הבחנה במוסלמים אולי סונים אולי שיאיים, לכן אנחנו הציונים צריכים לחפש את הקולות הפרגמטים אילו שמכירים בזכות שלנו כיהודים להגדרה לאומית-וכל אילו שבאמת מאמינים בצדק אוניברסלי
    לצערי יותר מדי אנשים שכחו מהוא ,לא רק אנחנו(הציונים)-הרעים האולטימטיבים לכל מיני שיחות סלון של הקשת ובלא"ד.

  16. ליאור שוורץ

    כולנו רוצים שלום!!! או יותר נכון כולנו רוצים לחיות, האיסלם הרדיקאלי הוא היום איסלם איפריאליסטי,כמו שהרבה היסטורינים-סוציולוגים-פוסט מודרנים מתעקשים לקרוא לתנועה הציונים או למאבק הציוני קולינאליזים-אני מוצא לנכון לקרוא לתנועה האיסלמית של אלקידא-חיזבללה (יבוא מאירן)-תנועות אפריליסטיות מהסוג החדש, תנועות ללא לאום.
    תנועות עם אמונה דתית -לטעמי אנרכיסטית,ניהליסית -להחריב את הכל- אחרינו כבר יהיה יותר טוב-בפריזמה הזו האירוטיקה של הכיבוש היא גרגר מתחת למיקרוסקופ. השאלה הנשאלת איך עוצרים את הנחשול האיסלמיסטי-שיותר משהוא פוגע בכופרים -הוא פוגע ללא הבחנה במוסלמים אולי סונים אולי שיאיים, לכן אנחנו הציונים צריכים לחפש את הקולות הפרגמטים אילו שמכירים בזכות שלנו כיהודים להגדרה לאומית-וכל אילו שבאמת מאמינים בצדק אוניברסלי
    לצערי יותר מדי אנשים שכחו מהוא ,לא רק אנחנו(הציונים)-הרעים האולטימטיבים לכל מיני שיחות סלון של הקשת ובלא"ד.

  17. ירדנה אלון

    טוב אז יש לנו מנצחים בתחרות ההרג והקטל האנושי
    במקום הראשון – הנוצרים
    מקום שני – האיסלאם
    מקום שלישי – היהדות (ולא מפני שהיהדות הדתית יותר טובה או יותר אנושית העובדות מוכיחות שכשניתנה ההזדמנות גם היהדות לא בחלה בג'ינוסייד (מסעות הכיבוש של יהושוע, דוד , ואלכסנדר ינאי שהיה קצת יותר נדיב כלפי הנכבשים והותיר להם את הברירה להתייהד או למות)
    אבל היהדות במשך אלפיים שנה לא יצאה למסעות כיבוש לא בגלל שהיא יותר טובה, אלא בגלל המציאות הפוליטית היהדות במשך אלפיים שנה חייתה בגולה ותחת דיכוי , והיא שיתפה פעולה עם המימסדים המדכאים והכובשים (תור הזהב בספרד זו רק דוגמא אחת קטנה )

    אז אולי עם תום התחרות ובחירת המנצחים אפשר קצת לנוח, ובמקום להטיל האשמות להתחיל לראות איך ממזערים את זה למינימום הנסבל להבא.
    לא שאני תמימה עד כדי לחשוב שדברים מעין אלה לא יחזרו ,הם יחזרו ,והם קורים גם עתה( קונגו, אפריקה באופן כללי)
    מלחמות,כיבוש,דיכוי,שנאה על רקע זה או אחר(ברור שהדת או האידאולוגיה הם רק תרוץ לצאת למלחמה) קרו,קורים ויקרו, זה חלק מהטבע האנושי בדיוק כמו ההפך,אהבה,הכלה,כבוד הדדי,שוויון,תחושת שותפות גורל אנושית.
    הכל קיים,הכל ישנו, גם מבלי שנזדקק כל פעם להמציא לזה שמות חדשים כמו "הארוטיקה של ה…כיבוש, של הדיכוי,של. ה – …..(מלא את החסר) ולהמציא תיאוריות אקדמאיות "חדשניות" למשהו עתיק כמו הציויליזציה האנושית.
    הכל צפוי והרשות נתונה.

  18. ירדנה אלון

    טוב אז יש לנו מנצחים בתחרות ההרג והקטל האנושי
    במקום הראשון – הנוצרים
    מקום שני – האיסלאם
    מקום שלישי – היהדות (ולא מפני שהיהדות הדתית יותר טובה או יותר אנושית העובדות מוכיחות שכשניתנה ההזדמנות גם היהדות לא בחלה בג'ינוסייד (מסעות הכיבוש של יהושוע, דוד , ואלכסנדר ינאי שהיה קצת יותר נדיב כלפי הנכבשים והותיר להם את הברירה להתייהד או למות)
    אבל היהדות במשך אלפיים שנה לא יצאה למסעות כיבוש לא בגלל שהיא יותר טובה, אלא בגלל המציאות הפוליטית היהדות במשך אלפיים שנה חייתה בגולה ותחת דיכוי , והיא שיתפה פעולה עם המימסדים המדכאים והכובשים (תור הזהב בספרד זו רק דוגמא אחת קטנה )

    אז אולי עם תום התחרות ובחירת המנצחים אפשר קצת לנוח, ובמקום להטיל האשמות להתחיל לראות איך ממזערים את זה למינימום הנסבל להבא.
    לא שאני תמימה עד כדי לחשוב שדברים מעין אלה לא יחזרו ,הם יחזרו ,והם קורים גם עתה( קונגו, אפריקה באופן כללי)
    מלחמות,כיבוש,דיכוי,שנאה על רקע זה או אחר(ברור שהדת או האידאולוגיה הם רק תרוץ לצאת למלחמה) קרו,קורים ויקרו, זה חלק מהטבע האנושי בדיוק כמו ההפך,אהבה,הכלה,כבוד הדדי,שוויון,תחושת שותפות גורל אנושית.
    הכל קיים,הכל ישנו, גם מבלי שנזדקק כל פעם להמציא לזה שמות חדשים כמו "הארוטיקה של ה…כיבוש, של הדיכוי,של. ה – …..(מלא את החסר) ולהמציא תיאוריות אקדמאיות "חדשניות" למשהו עתיק כמו הציויליזציה האנושית.
    הכל צפוי והרשות נתונה.

  19. אמרי

    במקום בו נכנס העוקץ המרפא של ברדה פורץ המוגלה הדלקתי.

  20. אמרי

    במקום בו נכנס העוקץ המרפא של ברדה פורץ המוגלה הדלקתי.

  21. אבנר ל.

    הנה הספרים שלי:
    התפשטות מערבה מחצי האי הערבי דרך מצרים,לוב,תוניס,אלג'יר מרוקו ועד ספרד.
    יש לך ספק להיכן היו מגיעים אילמלא נעצרו?
    ומצפון אפריקה הדרימו לעבר הטריטוריות של השבטים השחורים.
    הם אלה שצדו את השחורים ומכרו אותם לעבדים.
    הם כפו את דתם על שבטים רבים באפריקה כולה.
    ומה שקורה בדרפור ובסומליה זה בגלל הנוצרים.

    והם התפשטו מערבה עד מאלזיה דרך פרס,אפגניסטן,פקיסטן,הודו,אינדונזיה ועוד.
    וצפונה לקזחסטן,טורקמניסטן ועוד סטנים.

    האיסלם שם מבטחו בסיף.
    הוא רצןף כיבושים והכנעה של עמים שונים בכוח הזרוע השם אללה ומוחמד ואחד מיסודות אמונתו שאת הכופרים המסרבים להיכנס תחת כנפי האמונה האיסלמית יש להכחיד.

    היום האיסלם האימפריאליסטי פאשיסטי מנסה להשתלט על העולם כולו בדרכים מתוחכמות יותר וכאילו אנושיות-דמוקרטיות=ע'י ניצול הכנסת אורחים(מתן מקלט מדיני,מתן אפשרות ללימודים ועוד, כמו גם היזדקקות לידיים עובדות
    של המערב השבע והדשן).

    הנצרות והאיסלם הן בנותיה של היהדות אבל שתיהן מקינאה שהפכה לשינאה טבחו וטובחות ביהודים.

  22. אבנר ל.

    הנה הספרים שלי:
    התפשטות מערבה מחצי האי הערבי דרך מצרים,לוב,תוניס,אלג'יר מרוקו ועד ספרד.
    יש לך ספק להיכן היו מגיעים אילמלא נעצרו?
    ומצפון אפריקה הדרימו לעבר הטריטוריות של השבטים השחורים.
    הם אלה שצדו את השחורים ומכרו אותם לעבדים.
    הם כפו את דתם על שבטים רבים באפריקה כולה.
    ומה שקורה בדרפור ובסומליה זה בגלל הנוצרים.

    והם התפשטו מערבה עד מאלזיה דרך פרס,אפגניסטן,פקיסטן,הודו,אינדונזיה ועוד.
    וצפונה לקזחסטן,טורקמניסטן ועוד סטנים.

    האיסלם שם מבטחו בסיף.
    הוא רצןף כיבושים והכנעה של עמים שונים בכוח הזרוע השם אללה ומוחמד ואחד מיסודות אמונתו שאת הכופרים המסרבים להיכנס תחת כנפי האמונה האיסלמית יש להכחיד.

    היום האיסלם האימפריאליסטי פאשיסטי מנסה להשתלט על העולם כולו בדרכים מתוחכמות יותר וכאילו אנושיות-דמוקרטיות=ע'י ניצול הכנסת אורחים(מתן מקלט מדיני,מתן אפשרות ללימודים ועוד, כמו גם היזדקקות לידיים עובדות
    של המערב השבע והדשן).

    הנצרות והאיסלם הן בנותיה של היהדות אבל שתיהן מקינאה שהפכה לשינאה טבחו וטובחות ביהודים.

  23. שולמית

    חשבתי שמאמר זה יעסוק ( על פי שמו) על מחירן הזול של הנשים הצעירות מן השטחים, בעיקר מעזה, שאיפשר לגברים בדווים רבים בנגב " ליבא" נשים , לצורך נישואין שניים ושלישיים ( הוריד את ערכן של הנשים המקומיות) . הדבר נעשה ( לעתים) תוך גירושים פיקיטיביים או כפויים ויצר מצב שבו נשים רבות מטופלות בילדים נזנחו מבלי שתהיה להם פרנסה ראויה וחינות נאות. כמובן שאותן " הגרושות" מוגבלות ולא מורשות ליצור מערכות יחסים כרצונם . הם " אסורות" באמצעות התשיכותם של הילדים לבעל. הם נתונות למרותץ משפחתו ומשפחתן. מעניין מה המצב כעת , כאשר הקשרים עם עזה מצומצמים. כל זה אינו בא לשלול את ההתחברות של אותם הזוגות שעשו זאת מתוך כיבוד זכויות האישה.

  24. שולמית

    חשבתי שמאמר זה יעסוק ( על פי שמו) על מחירן הזול של הנשים הצעירות מן השטחים, בעיקר מעזה, שאיפשר לגברים בדווים רבים בנגב " ליבא" נשים , לצורך נישואין שניים ושלישיים ( הוריד את ערכן של הנשים המקומיות) . הדבר נעשה ( לעתים) תוך גירושים פיקיטיביים או כפויים ויצר מצב שבו נשים רבות מטופלות בילדים נזנחו מבלי שתהיה להם פרנסה ראויה וחינות נאות. כמובן שאותן " הגרושות" מוגבלות ולא מורשות ליצור מערכות יחסים כרצונם . הם " אסורות" באמצעות התשיכותם של הילדים לבעל. הם נתונות למרותץ משפחתו ומשפחתן. מעניין מה המצב כעת , כאשר הקשרים עם עזה מצומצמים. כל זה אינו בא לשלול את ההתחברות של אותם הזוגות שעשו זאת מתוך כיבוד זכויות האישה.

  25. דני זמיר

    בדרך כלל אני לא בטוח שאני מבין כשאני קוראת את יעל ברדה, אבל אני די אדיוט אז זה בסדר.
    אבל הפעם ממש הגזמתי. אני פשוט לא מצליח להבין:- מה קורה פה? מי נגד מי? הפוליגמיה של הגטו של הכיבוש של ההתלטפות על האדום של השיאהב.
    בקיצור יעל, מה את אומרת על הקאסמים שהחמאסניקים יורים על העייר שדרות. סקסי או לא?

  26. דני זמיר

    בדרך כלל אני לא בטוח שאני מבין כשאני קוראת את יעל ברדה, אבל אני די אדיוט אז זה בסדר.
    אבל הפעם ממש הגזמתי. אני פשוט לא מצליח להבין:- מה קורה פה? מי נגד מי? הפוליגמיה של הגטו של הכיבוש של ההתלטפות על האדום של השיאהב.
    בקיצור יעל, מה את אומרת על הקאסמים שהחמאסניקים יורים על העייר שדרות. סקסי או לא?

  27. אלי

    עם כל רצוני הטוב אין אני יכול להתרשם מהסוריאליזם של המאמר. נכון, אנחנו עייפים, אך אנחנו הכח הכובש, אנחנו
    אלו שמשעבדים אותם והם לא יתעייפו לעולם כדי להשתחרר. אולי יחול ריפיון מסוים בעוצמת המאבק שהם מנהלים
    אלא שריפיון בא וריפיון הולך ומאבק של עם הנלחם על זכויותיו לא נגמר. עד כאן ג"כ בנוסח פואטי במקצת. לעצם
    העניין- ואנו מדברים בקונפליקט היסטורי שמקיף היום מזרח ומערב- כוחם של הערבים ומאחוריהם המוסלמים בכלל,
    הולך וגובר ואילו מה שקורה לנו- די שתקראו את התיאור האירוטי של כותבת המאמר.

  28. אלי

    עם כל רצוני הטוב אין אני יכול להתרשם מהסוריאליזם של המאמר. נכון, אנחנו עייפים, אך אנחנו הכח הכובש, אנחנו
    אלו שמשעבדים אותם והם לא יתעייפו לעולם כדי להשתחרר. אולי יחול ריפיון מסוים בעוצמת המאבק שהם מנהלים
    אלא שריפיון בא וריפיון הולך ומאבק של עם הנלחם על זכויותיו לא נגמר. עד כאן ג"כ בנוסח פואטי במקצת. לעצם
    העניין- ואנו מדברים בקונפליקט היסטורי שמקיף היום מזרח ומערב- כוחם של הערבים ומאחוריהם המוסלמים בכלל,
    הולך וגובר ואילו מה שקורה לנו- די שתקראו את התיאור האירוטי של כותבת המאמר.

  29. שניר

    מודה שאת המאמר הזה לא כל כך הצלחתי להבין אבל אני בהחלט יכול לראות איך אירוטיקה, או תשוקה לאחר ודחייתו, הפחד ממנו, בו זמנית משמשים חלק מתהליך אחד שמכונן את הזהויות שהן חלק מרכזי בתחזוקו של הכיבוש. אי אפשר להיות עם כובש בלי הבלחות של פחד ואימה שמושכות את הרובה לירות עוד צרור וגם ליהנות מכך.
    היה מעניין ליצור מחקר שבודק את ההתגלמויות של התשוקה הזו דווקא ברמת הפרטים, בעיקר בעיתות משבר (שגם הם שגרה) לדעתי, ואולי פחות במציאת פינות האירוטיקה שאפשר ליחס לנו כמכלול אחיד בעל כוונות ותודעה משותפת.

    הייתי מחפש את האירוטיקה בימי הגיוס בבק"ום, בגיוסי חירום, בשפה של הקצינים, ובאופן בו מיוצגים אצלנו "המבוקשים. רשימה חלקית..

  30. שניר

    מודה שאת המאמר הזה לא כל כך הצלחתי להבין אבל אני בהחלט יכול לראות איך אירוטיקה, או תשוקה לאחר ודחייתו, הפחד ממנו, בו זמנית משמשים חלק מתהליך אחד שמכונן את הזהויות שהן חלק מרכזי בתחזוקו של הכיבוש. אי אפשר להיות עם כובש בלי הבלחות של פחד ואימה שמושכות את הרובה לירות עוד צרור וגם ליהנות מכך.
    היה מעניין ליצור מחקר שבודק את ההתגלמויות של התשוקה הזו דווקא ברמת הפרטים, בעיקר בעיתות משבר (שגם הם שגרה) לדעתי, ואולי פחות במציאת פינות האירוטיקה שאפשר ליחס לנו כמכלול אחיד בעל כוונות ותודעה משותפת.

    הייתי מחפש את האירוטיקה בימי הגיוס בבק"ום, בגיוסי חירום, בשפה של הקצינים, ובאופן בו מיוצגים אצלנו "המבוקשים. רשימה חלקית..

  31. אחד

    סגנון הכתיבה מאוד מקשה להבין מה הטענה. יש בו רעיונות יפים אבל לא מפותחים וברורים

  32. אחד

    סגנון הכתיבה מאוד מקשה להבין מה הטענה. יש בו רעיונות יפים אבל לא מפותחים וברורים

  33. שוש

    האם זה 'סקס מלחמה ושלום'?
    והאלימות בין הפלגים השונים בקרב הפלשתינאים היא גילוי עריות?

  34. שוש

    האם זה 'סקס מלחמה ושלום'?
    והאלימות בין הפלגים השונים בקרב הפלשתינאים היא גילוי עריות?