בור ועם הספר

אלי ברקת

לרגל 60 שנה למדינה, הוצאת "ידיעות אחרונות" בשיתוף עם בנק פועלים מוציאה לאור את סדרת "עם הספר" – 24 ספרים הכוללים את החשובות שביצירות היהודיות והעבריות בכל הדורות – כך לפחות מתיימרת ההוצאה לאור. הסדרה תימכר במחיר מסובסד ושווה לכל נפש (35 ₪ לכרך), ומטרתה להחזיר את ספרי הקלאסיקה היהודית והעברית לכל ארון ספרים בישראל. 

הספרים שיראו אור בסדרת "עם הספר": התנ"ך, הספרים החיצוניים, סידור תפילה, מחזור לראש השנה, מחזור ליום הכיפורים, הגדה של פסח, שישה סדרי משנה, תלמוד בבלי, תורת הסוד הקדומה, ספר האגדה (ח.נ. ביאליק, י.ח. רבניצקי), מורה נבוכים (רמב"ם), ספר הכוזרי (ריה"ל), ספר הזוהר, שולחן ערוך, ספרות המוסר, אגרות הבעש"ט, ספר התני"א, ליקוטי מוהר"ן, מעשיות ר` נחמן מברסלב, חפץ חיים, חזון אי"ש, הראי"ה קוק, י.ד. סולובייצ`יק, א.י. השל, רש"ר הירש, שלום עליכם, ח.נ. ביאליק, בנימין זאב הרצל, י.ח. ברנר, ש"י עגנון.

מבט מהיר על רשימת הספרים מעורר תמיהה אדירה על בחירת עורכי הסדרה והועדה המייעצת. מדוע מנעו מהסדרה את גדולי בעלי המוסר – ה"פלא יועץ" של הרב אליעזר פאפו (מחכמי בוסניה) או "מעיל צדקה" של הרב אליהו הכהן (מחכמי איזמיר). מדוע נעדרו גדולי פרשני התורה – ה"מי מנוחות" של הרב רפאל בירדוגו (מחכמי מקנס), ה"בן איש חי" של הרב יוסף חיים (מחכמי בגדאד) ו"אור החיים" של הרב חיים בן עטר (מחכמי פס וירושלים). היכן "שירי הידידות", ואיכה נאלמה שירתו של רבי דוד בוזגלו?

מבט נוסף על שמות חברי הועדה המייעצת מסביר את הליקויים בבחירת הספרים. חברי הוועדה הם הרב עדין אבן-ישראל שטיינזלץ, הסופר א.ב. יהושע, פרופ` משה הלברטל, ד"ר גדי טאוב, ד"ר רות קלדרון, פרופ` אביעד קליינברג, הסופר יורם קניוק, פרופ` ידידיה שטרן, הרב יובל שרלו ובראשה עומד נחום לנגנטל. נראה, שעם כל שלל התארים של חברי הועדה, הרי שאין אחד בהם, הבקי בקלאסיקה היהודית והעברית של חכמי הספרדים בדורות האחרונים.

היעדרותם המקרית של חכמי הספרדים בתוך הסדרה "עולם הספר", אינה מרגיזה, רק בשל שאלות של "ייצוג". גם לא העדר ה"ייצוג" בתוך הועדה. היעדרותם של חכמי הספרדים, יש בה למנוע מכלל עם ישראל את טובי היוצרים ואת חשובי היצירות לעם ישראל בדורות האחרונים. בכך הסדרה "עולם הספר" מחטיאה את מטרתה ונותרת חסרה. ידועה הבדיחה כי "גמל הוא סוס שהורכב על ידי ועדה", אך הדבשת שסוחבת הועדה הזו, או שמא נאמר – גיבנת, מעכירה על כל הכוונות הטובות של עורכי הסדרה – ויקו לעשות ענבים ויעש באושים (ישעיהו, ה, 2)

בא.ה לפה הרבה?

נושאים שהתעקשנו עליהם לאורך שני עשורים של "העוקץ", תוך יצירת שפה ושיח ביקורתיים, הצליחו להשפיע על תודעת הציבור הרחב. מאות הכותבות והכותבים, התורמים מכישרונם לאתר והקהילה שסביבו מאתגרים אותנו מדי יום מחדש, מעוררים מחשבה, תקווה וסיפוק.

כדי להמשיך ולעשות עיתונות עצמאית ולקדם סדר יום מזרחי, פמיניסטי, צדק ושוויון, אנו מזמינות אתכם/ן להשתתף בפרויקט יוצא הדופן הזה. כל תרומה יכולה לסייע בהגדלת הטוב שאנחנו מבקשות לקדם. יחד נשמן את גלגלי המהפכה!

תודה רבה.

donate
כנראה שיעניין אותך גם:
תגובות

 

אתר זה עושה שימוש באקיזמט למניעת הודעות זבל. לחצו כאן כדי ללמוד איך נתוני התגובה שלכם מעובדים.

  1. יואב

    גם עיני צדה באבסורד הזועק. הצעה: להקים וועדה חלופית, שתשב על המדוכה לאלתר ותציג את הרשימה האולטראלטרנאטיבית. במקביל- להוריד את ספר התנ"ך, הוא מעל לכול תחרות.

  2. יואב

    גם עיני צדה באבסורד הזועק. הצעה: להקים וועדה חלופית, שתשב על המדוכה לאלתר ותציג את הרשימה האולטראלטרנאטיבית. במקביל- להוריד את ספר התנ"ך, הוא מעל לכול תחרות.

  3. יואל קורנבלום

    נראה לי שממש לא מזמן עברנו פוסט דומה עם אוסף סיפורי ילדים וגם שם באה טענה דומה למה לא נכללו כמה סופרים מיהדות ארצות ערב. עד כמה שזכור לי אחת המגיבות שאלה מה הפריע לאנשים אחרים לכתוב אוסף סיפורי ילדים משלהם ולהכליל את מי שהם רוצים. אותה שאלה כמובן שאפשר לשאול פה. מה מפריע, או מה הפריע, לפרסם אוסף על טהרת כתיבת יהדות ארצות ערב?

    לעצם העניין, בל נשכח שזאת יוזמה פרטית שמייצגת רק את היזמים ולא את העם היהודי. יש כאן גם שיקולים של רווח בהיות העניין גם יוזמה מסחרית. מצד שני כשאני קורא את סיפורי הבעש"ט של עגנון אני לא חושב באותו רגע מה אמרו חכמים מיהדות ארצות ערב בעניין דומה. בעצם אני אפילו לא מקשר את העניינים מכיוון שכל זה רק סיפורים.

    לכן לא ברור לי על מה יצא הקצף וגם לא ברורה לי ה"דבשת" עליה אתה מדבר בפוסט שלך. ואם כבר בבדיחות עסקינן אז הפוסט שלך מזכיר לי בדיחה אחרת ששואלת מה זה פיל. ובכן התשובה היא שזה בעצם עכבר שנעשה לפי מפרט התעשייה הצבאית.

  4. יואל קורנבלום

    נראה לי שממש לא מזמן עברנו פוסט דומה עם אוסף סיפורי ילדים וגם שם באה טענה דומה למה לא נכללו כמה סופרים מיהדות ארצות ערב. עד כמה שזכור לי אחת המגיבות שאלה מה הפריע לאנשים אחרים לכתוב אוסף סיפורי ילדים משלהם ולהכליל את מי שהם רוצים. אותה שאלה כמובן שאפשר לשאול פה. מה מפריע, או מה הפריע, לפרסם אוסף על טהרת כתיבת יהדות ארצות ערב?

    לעצם העניין, בל נשכח שזאת יוזמה פרטית שמייצגת רק את היזמים ולא את העם היהודי. יש כאן גם שיקולים של רווח בהיות העניין גם יוזמה מסחרית. מצד שני כשאני קורא את סיפורי הבעש"ט של עגנון אני לא חושב באותו רגע מה אמרו חכמים מיהדות ארצות ערב בעניין דומה. בעצם אני אפילו לא מקשר את העניינים מכיוון שכל זה רק סיפורים.

    לכן לא ברור לי על מה יצא הקצף וגם לא ברורה לי ה"דבשת" עליה אתה מדבר בפוסט שלך. ואם כבר בבדיחות עסקינן אז הפוסט שלך מזכיר לי בדיחה אחרת ששואלת מה זה פיל. ובכן התשובה היא שזה בעצם עכבר שנעשה לפי מפרט התעשייה הצבאית.

  5. ד"ר ראובן גרבר

    מי הושאר בחוץ? הוגי דעות כברדיצ'בסקי [בן גוריון], בעל התביעה ל'שינוי ערכין', שהשפיע כל כך על דוד גרין עד אשר שינה את שמו בעקבותיו, מרטין בובר הפילוסוף הגדול, הוגי הדעות שייסדו את התנועות הרפורמיות והקונסרבטיביות אינם נכללים.

  6. ד"ר ראובן גרבר

    מי הושאר בחוץ? הוגי דעות כברדיצ'בסקי [בן גוריון], בעל התביעה ל'שינוי ערכין', שהשפיע כל כך על דוד גרין עד אשר שינה את שמו בעקבותיו, מרטין בובר הפילוסוף הגדול, הוגי הדעות שייסדו את התנועות הרפורמיות והקונסרבטיביות אינם נכללים.

  7. משתמש אנונימי (לא מזוהה)

    שומר שלא יכניסו כל מיני פוסט-מודרניסטים או מרקסיסטים לאסופה הקדושה שלו?

  8. משתמש אנונימי (לא מזוהה)

    שומר שלא יכניסו כל מיני פוסט-מודרניסטים או מרקסיסטים לאסופה הקדושה שלו?

  9. הלל

    בהמשך לקורנבלום לעיל: משה דוד גאון (אבא של…) הוציא בזמנו את אסופת הביוגרפיות המצוינת על יהודי המזרח. לא חיכה שמישהו (כמו תדהר, למשל) יכליל אותם באנציקלופדיה שלו.

  10. הלל

    בהמשך לקורנבלום לעיל: משה דוד גאון (אבא של…) הוציא בזמנו את אסופת הביוגרפיות המצוינת על יהודי המזרח. לא חיכה שמישהו (כמו תדהר, למשל) יכליל אותם באנציקלופדיה שלו.

  11. מיכאל

    משום מה כל יוזמה ברוכה ואפלו היא על חשבון מו"ל פרטי מביאה בקורת זדונית. בשביל מה ובשביל מי זה טוג.
    הועדה על רמה.
    די לחרבן תחת כל עץ בארץ הקודש.
    הנוער לא קורה, אולי מבצע זה יגרום לכמה מאיתנו לקרוא על מורשתינו – דיינו

  12. מיכאל

    משום מה כל יוזמה ברוכה ואפלו היא על חשבון מו"ל פרטי מביאה בקורת זדונית. בשביל מה ובשביל מי זה טוג.
    הועדה על רמה.
    די לחרבן תחת כל עץ בארץ הקודש.
    הנוער לא קורה, אולי מבצע זה יגרום לכמה מאיתנו לקרוא על מורשתינו – דיינו

  13. נתן שקרצ'י

    אהלן יוסי ואיציק,

    אני תכף שולח מאמר חדש שהכנתי, לגבי הקשר בין איגודים מקצועיים לדמוקרטיה. מהפוסט שפרסמתי בתחילת השבוע אצלכם, הגיע פידבק מצויין. ממישהו שיקים אתר לנושא המאבק, ועד למישהו שמציע להדפיס אותו, חיילים משוחררים שסיימו משפטים, מפיק ויוצר מוסיקלי שמוכן לעזור בפאן ההפקתי ולארגן יוצרים מבאר שבע ותל אביב לנושא, ועוד ועוד.

    גולת הכותרת היא ללא ספק, כתבה למוסף לשבת (הפוליטי) של מעריב, ע"י בילי מוסקונה לרמן שיצרה איתי קשר שעה אחרי שהוא פורסם למיילים שפורסמו בפוסט. זו תהיה כתבה בת 2 עמודים על תחילת המאבק, על הקלדניות ועל הספר העומד להתפרסם על השיטה, ומתקפה חריפה נגד ההסתדרות על החתימה המתקרבת על ההסכם מול חברות כח האדם. אגב, גם ג'קי אדרי איתי, והוא חוזר למאבק הזה, וכמובן, זה מתואם מול כח לעובדים כך שכל קבוצה של עובדי קבלן שתגיע אלי דרך המאבק, תגיע גם ל-"כוח לעובדים". אשמח אם תפרסמו אותה בהקדם האפשרי, תודה מראש על הכל,

    נתן שקרצ'י. 0524809204, 077-9122337

    ניסיתי גם לשלוח אותה לאימייל שלכם, ונראה לי שזה לא הצליח. בכל מקרה, אני עכשיו שולח אותה לכאן

  14. נתן שקרצ'י

    אהלן יוסי ואיציק,

    אני תכף שולח מאמר חדש שהכנתי, לגבי הקשר בין איגודים מקצועיים לדמוקרטיה. מהפוסט שפרסמתי בתחילת השבוע אצלכם, הגיע פידבק מצויין. ממישהו שיקים אתר לנושא המאבק, ועד למישהו שמציע להדפיס אותו, חיילים משוחררים שסיימו משפטים, מפיק ויוצר מוסיקלי שמוכן לעזור בפאן ההפקתי ולארגן יוצרים מבאר שבע ותל אביב לנושא, ועוד ועוד.

    גולת הכותרת היא ללא ספק, כתבה למוסף לשבת (הפוליטי) של מעריב, ע"י בילי מוסקונה לרמן שיצרה איתי קשר שעה אחרי שהוא פורסם למיילים שפורסמו בפוסט. זו תהיה כתבה בת 2 עמודים על תחילת המאבק, על הקלדניות ועל הספר העומד להתפרסם על השיטה, ומתקפה חריפה נגד ההסתדרות על החתימה המתקרבת על ההסכם מול חברות כח האדם. אגב, גם ג'קי אדרי איתי, והוא חוזר למאבק הזה, וכמובן, זה מתואם מול כח לעובדים כך שכל קבוצה של עובדי קבלן שתגיע אלי דרך המאבק, תגיע גם ל-"כוח לעובדים". אשמח אם תפרסמו אותה בהקדם האפשרי, תודה מראש על הכל,

    נתן שקרצ'י. 0524809204, 077-9122337

    ניסיתי גם לשלוח אותה לאימייל שלכם, ונראה לי שזה לא הצליח. בכל מקרה, אני עכשיו שולח אותה לכאן

  15. נתן שקרצ'י

    יש כאלה, גם כאן באתר, וגם בתקשורת ובפוליטיקה, שמנסים ליצור עבורנו קשר ישיר בין קפיטליזם ושוק חופשי לדמוקרטיה. כאלה שעבורם המדינה היא כושלת, והשוק הוא מקצה המשאבים הטוב והיעיל ביותר, לכן צריך להפריט את הכל ולתת לשוק החופשי לעשות את שלו. חתיכת אגדה שנותנת תחרות יפה לעמי ותמי. השוק לא היה חופשי ואף פעם לא יהיה חופשי, גם אם מצמידים לו את המילה הזו כל הזמן ושוטפים לנו את המוח עם המסר הזה. אני דווקא חושב שאיגודים המקצועיים מבטיחים דמוקרטיה תקינה, ומקשים על יצירת דיקטטורה. אם הם פועלים כיאות כמובן…

    יש הבדל מאוד בסיסי בין דמוקרטיה לשוק חופשי, והוא נקודת החולשה של כל מדינה קפיטליסטית.
    בשוק אתה נמדד לפי ערימת הכסף שברשותך. יש הרבה כסף, כל הדלתות יפתחו בפניך. אין לך, או שתרעב, או שתצטרך לעבוד. עידן עופר הגדיר את זה יפה http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3481143,00.html " בחיים צריך להיוולד טוב". רולטת הרחם. לעומת זאת, יכולת ההשפעה של העני קטנה מאוד בשוק החופשי.
    הכלכלן ג'וזף שטיגליץ קורא לכך אסימטריה במידע, והייתי אומר גם בכוח וכסף.

    נקודת החולשה של רוב המדינות הקפיטליסטיות היא שהן יוצרות רוב של עובדים עניים, שהמשק זקוק להם, מעמד בינוני, שהולך ומצטמצם, ושכבה דקה מאוד של הון עם פערים עצומים בינם לבין העובדים העניים, שברוב המקרים עובדים עבורם. רק בדמוקרטיה, שבה יש זכות הצבעה לכולם, זכות שווה, כשלעשיר ולעני קול אחד בלבד, הרוב הדמוקרטי של הפועלים יכול לשלוט!

    אומרים על אדם סמית שהוא שנא את הממשלה, ואני מניח שזה נכון. רק שהממשלה בזמנו הורכבה ע"י האליטה של הסוחרים התעשיינים והאצולה, וכמו שנמנעה מהעובדים זכות ההתארגנות , נמנעה מהם גם זכות ההצבעה. לקח 152 שנים מאז פרסום ספרו,לאיגודים המקצועיים ולסופרג'יסטיות http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A1%D7%95%D7%A4%D7%A8%D7%92%27%D7%99%D7%96%D7%9D לזכות בזכות ההצבעה. השיא הוא כמו שתראו, שמנשים בנות פחות מ-30 נמנעה זכות ההצבעה עד 1928. כנראה שחשבו שאצל הנשים השכל מגיע בגיל 30…
    http://en.wikipedia.org/wiki/Representation_of_the_People_Act_1928

    במבט על מספרי המצביעים אפשר להבין את התנגדות הממשל והאליטות השולטות למתן זכות ההצבעה לגברים ולנשים מהמעמדות הנמוכים. http://en.wikipedia.org/wiki/Representation_of_the_People_Act_1918
    . המספר של המצביעים משלש את עצמו, מ-7 ל-21 מיליון מצביעים. בזכות העובדה שלכולנו פתק שווה בעל ערך זהה, הפועלים הופכים לרוב דמוקרטי. כל זאת בזמן שלדוגמא במלחמת העולם הראשונה הן עובדות במפעלי הממלכה ועוזרות למאמץ ההגנה, ובעליהן וילדיהן נלחמים בה עבור האימפריה הבריטית, ששולטת בחלקים גדולים של העולם. כך שלא רק שהם שללו מהרבה עמים את זכות השלטון העצמי, גם ממרבית האזרחים של אנגליה נמנעת זכות זאת. אז לאן זורם "עושר האומה"? הקולוניאליזם מתחיל בבית…

    לשוק החופשי ולקפיטליזם, דרך אגב, אין בעיה כל כך גדולה עם דיקטטורות. המושג "רפובליקת בננות" נולד כשמשווקת הפירות האמריקאית "UNITED FRUIT COMPANY", רצתה להבטיח את הגעת הסחורה בשקט, ואת דיכוי הפועלים, כמו שתוכלו לקרוא פה http://en.wikipedia.org/wiki/Banana_republic
    דוגמאות לא חסר, מהסחר של חברות אמריקניות עם הנאצים במהלך מלחמת העולם השנייה ועד לריצה של קפיטליסטים מכל העולם להעביר את המפעלים שלהם לסין הקומוניסטית. מי שחושב אחרת מוזמן להפריך את הטענה הזו.

    אל תאמינו למי שמספר לכם שהשוק החופשי והקפיטליזם הולכים יחד עם הדמוקרטיה. אמרו להם שרק פתק ההצבעה נותן בידיו של הפועל כח, כי בשוק הם לא יכולים להתחרות במשאבי ההון.
    פתק ההצבעה והתארגנות של הפועלים יכולים לשמש כוח שיאזן את כוחו של ההון והכוח של האליטות השולטות. אין צורך במהפכה אלימה. מספיקה מודעות התארגנות ושימוש בזכות.

    לכן לאור השליטה ארוכת השנים של המפלגות הסוציאל-דמוקרטיות (בעצם האיגודים המקצועיים)בסקנדינביה אין זה מפתיע בעיניי שהן מובילות באיכות החיים של התושבים בכל התחומים כמעט. מדינת הרווחה היא פרי השימוש של האיגודים המקצועיים לטובה בכלי הדמוקרטיה, ובמיוחד בזכות זכות ההצבעה.

    מי שמסביר את זה בצורה הרבה יותר טובה ממני הוא חבר מפלגת הלייבור לשעבר בבריטניה, טוני בן, בפרק מסדרה של ה-BBC על דמוקרטיה, את התהליך הארוך עד לזכייה בזכות ההצבעה ולאחריה.
    http://video.google.com/videoplay?docid=-1249406176165078185&q=tony+benn+democracy+duration%3Along&total=7&start=0&num=10&so=0&type=search&plindex=0

    אם למדנו משהו מפוסט קודם, זה שאיגודים מקצועיים יכולים להיות מושחתים לא פחות מפוליטיקאים, מתאגידים, מהדת וכו'. אמת המידה לדעתי לשחיתות האיגודים היא האם הכח הוא בידיו של הפועל והפועלת הכי פשוטים, או בידיהם של "ראיסים". עד כמה הם מעורבים. אני מניח שאתם יודעים מה אני חושב על הגוף שאמור לייצג בישראל את האיגודים המקצועיים.
    צריך גוף חדש, שיענה לצרכים של מי שאינם מאורגנים, ושיהיה פתוח ודמוקרטי ויהיה מלא בנציגים אותנטיים של מעמד הפועלים ולא במינויים פוליטיים מטעם!!!

    טוני בן מציע גם כמה שאלות שאנו צריכים להפנות לבעלי הכוח http://www.bennites.com
    וגם מסקנות משלו בתגובה. מצא חן בעיני, ואולי גם בעיניכם.

    לסיכום, מודל השוק החופשי והקפיטליזם מתעלם מקולוניאליזם, מכוח, מסקסיזם, מגזענות ומדיקטטורות, כל עוד עקרון הרווח המקודש מתקיים. "החופש" הוא משני… רוצים דמוקרטיה אגדו ותתאגדו!

  16. נתן שקרצ'י

    יש כאלה, גם כאן באתר, וגם בתקשורת ובפוליטיקה, שמנסים ליצור עבורנו קשר ישיר בין קפיטליזם ושוק חופשי לדמוקרטיה. כאלה שעבורם המדינה היא כושלת, והשוק הוא מקצה המשאבים הטוב והיעיל ביותר, לכן צריך להפריט את הכל ולתת לשוק החופשי לעשות את שלו. חתיכת אגדה שנותנת תחרות יפה לעמי ותמי. השוק לא היה חופשי ואף פעם לא יהיה חופשי, גם אם מצמידים לו את המילה הזו כל הזמן ושוטפים לנו את המוח עם המסר הזה. אני דווקא חושב שאיגודים המקצועיים מבטיחים דמוקרטיה תקינה, ומקשים על יצירת דיקטטורה. אם הם פועלים כיאות כמובן…

    יש הבדל מאוד בסיסי בין דמוקרטיה לשוק חופשי, והוא נקודת החולשה של כל מדינה קפיטליסטית.
    בשוק אתה נמדד לפי ערימת הכסף שברשותך. יש הרבה כסף, כל הדלתות יפתחו בפניך. אין לך, או שתרעב, או שתצטרך לעבוד. עידן עופר הגדיר את זה יפה http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3481143,00.html " בחיים צריך להיוולד טוב". רולטת הרחם. לעומת זאת, יכולת ההשפעה של העני קטנה מאוד בשוק החופשי.
    הכלכלן ג'וזף שטיגליץ קורא לכך אסימטריה במידע, והייתי אומר גם בכוח וכסף.

    נקודת החולשה של רוב המדינות הקפיטליסטיות היא שהן יוצרות רוב של עובדים עניים, שהמשק זקוק להם, מעמד בינוני, שהולך ומצטמצם, ושכבה דקה מאוד של הון עם פערים עצומים בינם לבין העובדים העניים, שברוב המקרים עובדים עבורם. רק בדמוקרטיה, שבה יש זכות הצבעה לכולם, זכות שווה, כשלעשיר ולעני קול אחד בלבד, הרוב הדמוקרטי של הפועלים יכול לשלוט!

    אומרים על אדם סמית שהוא שנא את הממשלה, ואני מניח שזה נכון. רק שהממשלה בזמנו הורכבה ע"י האליטה של הסוחרים התעשיינים והאצולה, וכמו שנמנעה מהעובדים זכות ההתארגנות , נמנעה מהם גם זכות ההצבעה. לקח 152 שנים מאז פרסום ספרו,לאיגודים המקצועיים ולסופרג'יסטיות http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A1%D7%95%D7%A4%D7%A8%D7%92%27%D7%99%D7%96%D7%9D לזכות בזכות ההצבעה. השיא הוא כמו שתראו, שמנשים בנות פחות מ-30 נמנעה זכות ההצבעה עד 1928. כנראה שחשבו שאצל הנשים השכל מגיע בגיל 30…
    http://en.wikipedia.org/wiki/Representation_of_the_People_Act_1928

    במבט על מספרי המצביעים אפשר להבין את התנגדות הממשל והאליטות השולטות למתן זכות ההצבעה לגברים ולנשים מהמעמדות הנמוכים. http://en.wikipedia.org/wiki/Representation_of_the_People_Act_1918
    . המספר של המצביעים משלש את עצמו, מ-7 ל-21 מיליון מצביעים. בזכות העובדה שלכולנו פתק שווה בעל ערך זהה, הפועלים הופכים לרוב דמוקרטי. כל זאת בזמן שלדוגמא במלחמת העולם הראשונה הן עובדות במפעלי הממלכה ועוזרות למאמץ ההגנה, ובעליהן וילדיהן נלחמים בה עבור האימפריה הבריטית, ששולטת בחלקים גדולים של העולם. כך שלא רק שהם שללו מהרבה עמים את זכות השלטון העצמי, גם ממרבית האזרחים של אנגליה נמנעת זכות זאת. אז לאן זורם "עושר האומה"? הקולוניאליזם מתחיל בבית…

    לשוק החופשי ולקפיטליזם, דרך אגב, אין בעיה כל כך גדולה עם דיקטטורות. המושג "רפובליקת בננות" נולד כשמשווקת הפירות האמריקאית "UNITED FRUIT COMPANY", רצתה להבטיח את הגעת הסחורה בשקט, ואת דיכוי הפועלים, כמו שתוכלו לקרוא פה http://en.wikipedia.org/wiki/Banana_republic
    דוגמאות לא חסר, מהסחר של חברות אמריקניות עם הנאצים במהלך מלחמת העולם השנייה ועד לריצה של קפיטליסטים מכל העולם להעביר את המפעלים שלהם לסין הקומוניסטית. מי שחושב אחרת מוזמן להפריך את הטענה הזו.

    אל תאמינו למי שמספר לכם שהשוק החופשי והקפיטליזם הולכים יחד עם הדמוקרטיה. אמרו להם שרק פתק ההצבעה נותן בידיו של הפועל כח, כי בשוק הם לא יכולים להתחרות במשאבי ההון.
    פתק ההצבעה והתארגנות של הפועלים יכולים לשמש כוח שיאזן את כוחו של ההון והכוח של האליטות השולטות. אין צורך במהפכה אלימה. מספיקה מודעות התארגנות ושימוש בזכות.

    לכן לאור השליטה ארוכת השנים של המפלגות הסוציאל-דמוקרטיות (בעצם האיגודים המקצועיים)בסקנדינביה אין זה מפתיע בעיניי שהן מובילות באיכות החיים של התושבים בכל התחומים כמעט. מדינת הרווחה היא פרי השימוש של האיגודים המקצועיים לטובה בכלי הדמוקרטיה, ובמיוחד בזכות זכות ההצבעה.

    מי שמסביר את זה בצורה הרבה יותר טובה ממני הוא חבר מפלגת הלייבור לשעבר בבריטניה, טוני בן, בפרק מסדרה של ה-BBC על דמוקרטיה, את התהליך הארוך עד לזכייה בזכות ההצבעה ולאחריה.
    http://video.google.com/videoplay?docid=-1249406176165078185&q=tony+benn+democracy+duration%3Along&total=7&start=0&num=10&so=0&type=search&plindex=0

    אם למדנו משהו מפוסט קודם, זה שאיגודים מקצועיים יכולים להיות מושחתים לא פחות מפוליטיקאים, מתאגידים, מהדת וכו'. אמת המידה לדעתי לשחיתות האיגודים היא האם הכח הוא בידיו של הפועל והפועלת הכי פשוטים, או בידיהם של "ראיסים". עד כמה הם מעורבים. אני מניח שאתם יודעים מה אני חושב על הגוף שאמור לייצג בישראל את האיגודים המקצועיים.
    צריך גוף חדש, שיענה לצרכים של מי שאינם מאורגנים, ושיהיה פתוח ודמוקרטי ויהיה מלא בנציגים אותנטיים של מעמד הפועלים ולא במינויים פוליטיים מטעם!!!

    טוני בן מציע גם כמה שאלות שאנו צריכים להפנות לבעלי הכוח http://www.bennites.com
    וגם מסקנות משלו בתגובה. מצא חן בעיני, ואולי גם בעיניכם.

    לסיכום, מודל השוק החופשי והקפיטליזם מתעלם מקולוניאליזם, מכוח, מסקסיזם, מגזענות ומדיקטטורות, כל עוד עקרון הרווח המקודש מתקיים. "החופש" הוא משני… רוצים דמוקרטיה אגדו ותתאגדו!

  17. תמרי

    הנוער לא ממש קורא זה נכון.
    אבל אל איזה מורשתינו אתה מדבר, מורשת של מי?
    ו"החירבון" שאתה מדבר עלו הוא של חברי" הועדה" על עולם ספרותי/תורני עשיר של מחצית מהציבור הישראלי.

  18. תמרי

    הנוער לא ממש קורא זה נכון.
    אבל אל איזה מורשתינו אתה מדבר, מורשת של מי?
    ו"החירבון" שאתה מדבר עלו הוא של חברי" הועדה" על עולם ספרותי/תורני עשיר של מחצית מהציבור הישראלי.

  19. דני זמיר

    אני מכיר את כל הספרים ברשימה של "עם הספר" ולא מכיר אף אחד מהספרים והאישים שציינת. גדלתי בבית לא אורתודוכסי ואני חושב שאני לפחות בממוצע הישראלי מבחינת מרחב הכרות עם יצירות ואישים מעולם הרוח היהודי. אני מנסה להבין איך הדברים האלה מסתדרים יחד ומוצא שתי אפשרויות:-

    א. ההגמוניה התרבותית בקרב העם היהודי כולו מדחיקה יצירות ואישים מהמזרח. (נראה לי מוזר: הרמב"ם, היצירה בספרד וכו' נחשבים נכסי צאן ברזל של העם היהודי ברחבי הגלובוס).

    ב. לא מדובר ביצירות קנוניות ו/או באישים בעלי שיעור קומה חשיבות כמו אלו שברשימה של "עם הספר", והתההדרות של אלי ברקת ברשימת "הלא משולבים" היא פוזה אינטלקטואלית גרידא או כלי ניגוח במאבק בינעדתי.

    דבר אחד בטוח בכל משאל מקרי שייערך אצל ישראלים (לא אורתודכוסים) בני הארץ ללא הקשר למוצא עדתי רובם יענו בדיוק כמוני. (ניסיתי: התוצאה 100 אחוז אי הכרות בקרב מדגם לא מייצג של 15 נשאלים בשכונה שלי, אף אחד מהם לא אשכנזי ר"ל.) אז מה גם במזרח היוצרים והיצירות האלו לא היו מוכרות?
    (ושלא תהיה טעות: אין למיטב הכרתי והבנתי כל קשר בין מידת ההכרות עם יצירה ועם אדם מסוים לחשיבות היצירה מבחינת תוכנה).

  20. דני זמיר

    אני מכיר את כל הספרים ברשימה של "עם הספר" ולא מכיר אף אחד מהספרים והאישים שציינת. גדלתי בבית לא אורתודוכסי ואני חושב שאני לפחות בממוצע הישראלי מבחינת מרחב הכרות עם יצירות ואישים מעולם הרוח היהודי. אני מנסה להבין איך הדברים האלה מסתדרים יחד ומוצא שתי אפשרויות:-

    א. ההגמוניה התרבותית בקרב העם היהודי כולו מדחיקה יצירות ואישים מהמזרח. (נראה לי מוזר: הרמב"ם, היצירה בספרד וכו' נחשבים נכסי צאן ברזל של העם היהודי ברחבי הגלובוס).

    ב. לא מדובר ביצירות קנוניות ו/או באישים בעלי שיעור קומה חשיבות כמו אלו שברשימה של "עם הספר", והתההדרות של אלי ברקת ברשימת "הלא משולבים" היא פוזה אינטלקטואלית גרידא או כלי ניגוח במאבק בינעדתי.

    דבר אחד בטוח בכל משאל מקרי שייערך אצל ישראלים (לא אורתודכוסים) בני הארץ ללא הקשר למוצא עדתי רובם יענו בדיוק כמוני. (ניסיתי: התוצאה 100 אחוז אי הכרות בקרב מדגם לא מייצג של 15 נשאלים בשכונה שלי, אף אחד מהם לא אשכנזי ר"ל.) אז מה גם במזרח היוצרים והיצירות האלו לא היו מוכרות?
    (ושלא תהיה טעות: אין למיטב הכרתי והבנתי כל קשר בין מידת ההכרות עם יצירה ועם אדם מסוים לחשיבות היצירה מבחינת תוכנה).

  21. סמי ארגון

    פנו חברי הוועדה המכובדים לחפש ייצוגים מן הקלסיקה של עדות יהודי המזרח, ויצאו להפליג ברחבי המזרח, הפליגו והפליגו, ואחר זמן שבו ואמרו: אין דבר כזה, לא מצאנו כי "מלטה- יוק". יופי של שאר רוח והגינות תרבותית. הייתי מצפה כי נוכחותו של א.ב. יהושע בוועדה תבוא יותר לידי ביטוי ברשימת הספרים.

  22. סמי ארגון

    פנו חברי הוועדה המכובדים לחפש ייצוגים מן הקלסיקה של עדות יהודי המזרח, ויצאו להפליג ברחבי המזרח, הפליגו והפליגו, ואחר זמן שבו ואמרו: אין דבר כזה, לא מצאנו כי "מלטה- יוק". יופי של שאר רוח והגינות תרבותית. הייתי מצפה כי נוכחותו של א.ב. יהושע בוועדה תבוא יותר לידי ביטוי ברשימת הספרים.

  23. עמית

    קול צעקה על אי הכלללתה של תרבות מזרחית באסופת תרבות חילונית, נראה שהפעם בהחלט יש כאן טעם כבד מאד לפגם. אם עוסקים בתרבות יהודית דתית, למה הוציאו ממנה נתח גדול וחשוב שנכתב ע"י רבנים מזרחים?

  24. עמית

    קול צעקה על אי הכלללתה של תרבות מזרחית באסופת תרבות חילונית, נראה שהפעם בהחלט יש כאן טעם כבד מאד לפגם. אם עוסקים בתרבות יהודית דתית, למה הוציאו ממנה נתח גדול וחשוב שנכתב ע"י רבנים מזרחים?

  25. משתמש אנונימי (לא מזוהה)

    דני זמיר, חבר קיבוץ משמר העמק, וחוקר במכון לחקר הקיבוץ שבאוניברסיטת חיפה.

  26. משתמש אנונימי (לא מזוהה)

    דני זמיר, חבר קיבוץ משמר העמק, וחוקר במכון לחקר הקיבוץ שבאוניברסיטת חיפה.