השריף מגיע לעיר הקודש

מאיר בביוף

עם בקורו של הקאובוי הטקסאני, הפכה ירושלים לפרנויה בטחונית מוחלטת. היא  תהיה מסוגרת ומשותקת. אך גם בימים "כתיקונם" עיר זו פקוקה וסתומה,  שנכנעה סופית לגידוליו הממאירים של הנדל"ניזם. בכל אשר נפנה יזדקרו לנגד עינינו מפלצות בטון ואבן, שאדריכליהן באו לעולם עם מום אסתיטי מולד. תחת שכיות חמדה ארכיטקטוניות ומרחבים פתוחים, דואגים אותם אדריכלים –ועוד תמורת הון עתק – להציב מול פנינו את יצירותיהם הפאשיסטיות והכעורות להפליא. כמתנגד עקרוני לעונש מוות, הייתי נוטה להתפשר בעניינם. 

      

מאז מלחמת יוני 1967 הופכת ירושלים, בקצב גובר והולך – אפילו מסחרר – לאחת הערים הבלתי נסבלות ביותר בעולם. תנופת הבניה המפלצתית, בירושלים גופא וסביב לה, יחד עם ההגירה ההמונית אליה לאחר כיבושה של מזרח ירושלים, המיטו עליה קטסטרופה בלתי הפיכה: "ריאות ירוקות" רבות ומבנים בעלי ארכיטקטורה עוצרת נשימה נמחו מעל פני האדמה לטובת בניה המונית מחד ובניה לבעלי אמצעים מאידך. וזאת, מסיבות פוליטיות מעוותות, כמו גם מהעדר מאפיינים של אסתטיקה במסורת היהודית. אמנות ואסתטיקה מעולם לא היו הצד החזק של היהדות.

  אחרת איך אפשר להסביר את הכיעור הנורא שכופה עלינו אלפרד אקירוב עם הפרוייקט שלו בממילא?; מה חלף במוחם של הוונדלים, ובראשם פרופ` זאב וילנאי, כאשר החליטו לאיין שכיית-חמדה כטליתא קומי?; כיצד יכולה מדינה, הרואה עצמה כחברה מלאה במשפחת העמים, להחריש לנוכח חילול קברי מוסלמים בבית הקברות המוסלמי היפהפה מהמאה ה-12 בממילא, ובנוסף לנסות ולהקים בתחומו-שומו שמים!- מוזיאון לסובלנות?;  אילו חלאות אדם התירו לאחים רייכמן לעוות את הפנינה הארכיטקטונית של מלון "פאלאס" ההיסטורי, הניצב ממול בית הקברות הנ"ל?; מיהו הגאון שנתן את ההוראה להרס הנורא של רחוב יפו ההיסטורי בעבור אותו מיזם מסוייט ומיותר הקרוי הרכבת הקלה?; איזה מפגע אסתיטי עומד להזדקר מול בנין "סרגיי" במגרש הרוסים, שלא לדבר על פרוייקט הולילנד האימתני והמבחיל? וזה רק על קצה המזלג

מיום ליום ירושלים מאבדת מיופייה ומאופייה. עדיין חיים בקרבה ירושלמים אחדים, אך מזה שנים רבות שהיא חדלה להיות ירושלמית. מעיר קטנה ואינטימית היא גדלה למימדים סופר מפלצתיים, שהוסיפו כמות – ורק כמות – ללא טיפת איכות. "המשולש" המפורסם (רחובות קינג ג`ורג`-בן יהודה-יפו), שפעם היווה מפלט מרענן מתלאות היום-יום במגוון בתי הקולנוע שבו, בתי הקפה והמסעדות שהיו למוסדות – התגלגל לאזור סרק דוחה, שופע במזללות בסטייל אמריקאי (אם אפשר, בכלל, לקרוא לזה סטייל) ולמוטציות המכונות בתי קפה. "בתי הקולנוע" היו למסכי ה-lcd התלויים בבתי הקפה. הדמויות המתעוותות בהם אך מסמלות את תקופתנו.

הפשטות הירושלמית החיננית פינתה את מקומה לנובו-רישיות וליאפיות שהפכו לחקייניות של התל אביביות, חקייניתה של הניו יורקיות.  היש דבר דוחה מחקיינות של חקיינות? על עטרת ראשה של ירושלים רובצות שתי קללות: קדושתה והפיכתה לבירה הרשמית. הגדרתה כבירה הניעה את קברניטיה הכסילים של המדינה לשורה של פשעים, שאת פירותיהם הבאושים אנו קוטפים היום: הבניה הבלתי פוסקת גם בתוככי ירושלים המערבית וגם במפלצות הלוויין שמסביבה. כל אלה, כמו גם ההחלטה להעביר את האוניברסיטה להר הצופים – אחת הקריות המבחילות ביותר בתבל – נבעו משיקולים פוליטיים של טיפוסים צרי-מוחין, שבלכסיקון הפרטי שלהם הערך אסתטיקה לא היה קיים. גם לקדושתה של  העיר יש את תג המחיר שלו: יותר ויותר יהודים, על-פי-רוב דתיים, מחו"ל – בעיקר מהארצות דוברות האנגלית – רוכשים נכסים באיזורים היותר יוקרתיים, אך לא מתגוררים בהם. הם ממשיכים בשגרת חייהם, העורמת להם הררי דולרים ירוקים בארצותיהם שמעבר לים, כאשר נכסיהם בארץ מאיימים להטיל שממון על סביבתם. המדינה, שמולך הממון הוא בראש מעייניה, מעלימה עיניה מגוויעתן האיטית של שכונות כימין משה וכפר דוד (ממילא לשעבר), שהיו תוססות חיים עד מלחמת יוני 1967 , ורק כשהוסר האיום הביטחוני גורשו תושביהן המזרחים לסלאמסים "חלופיים", ובמקומם הפכו האשכנזים העשירים שמעבר לים לנפקדים-נוכחים, אך מהסוג הנעים.

הימים של ירושלים הקטנה, האינטימית והביישנית חלפו, כנראה, לבלי שוב. היום ייפגשו בה סוחר הנפט הטקסאני וגאון הנדל"ן, הבנימינאי לשעבר והירושלמי בהווה. העיר תהיה, כאמור, תחת עוצר מוחלט. מבית כלאנו הקולקטיבי נתפעם למשמע דבקותם בערכי האדם החופשי , שמוסריותו נמדדת, כמובן, בגודלו של חשבון הבנק שלו.                                           

בא/ה לפה הרבה?

נושאים שהתעקשנו עליהם לאורך 16 שנות קיומו של "העוקץ", תוך יצירת שפה ושיח ביקורתיים, הצליחו להשפיע על תודעת הציבור הרחב. מאות הכותבות והכותבים התורמים מכשרונם לאתר והקהילה שנוצרה סביבו מאתגרים אותנו מדי יום מחדש, מעוררים מחשבה, תקווה וסיפוק.

על מנת להמשיך ולעשות עיתונות עצמאית ולקדם סדר יום מזרחי, פמיניסטי, צדק ושוויון, ועל מנת להמשיך ולפתח את האתר בערבית, שעם קוראיו נמנים רבים ממדינות ערב, אנו מזמינות אתכם/ן להשתתף בפרויקט יוצא הדופן הזה. כל תרומה יכולה לסייע בהגדלת הטוב שאנחנו מבקשות לקדם.

תודה רבה.

donate
כנראה שיעניין אותך גם:
תגובות

 

אתר זה עושה שימוש באקיזמט למניעת הודעות זבל. לחצו כאן כדי ללמוד איך נתוני התגובה שלכם מעובדים.

  1. יוסי לוס

    מאיר,
    מה היית אומר על פלישה המונית של מחוסרי דיור לבתים הנטושים של היהודים הצדיקים מחו"ל שרק רוצים לעזור למדינת ישראל ולקדם את גאולתנו ולכן רכשו במיטב כספם דירות פאר בירושלים והותירו אותן שוממות בעת שאחרים אינם מצליחים לרכוש שלא לדבר על לשכור דירות פשוטות וקטנות בגלל המחירים המאמירים כתוצאה מהביקוש הרב של אותם יהודים אוהבי עמם בירושלים עיר הקודש?

  2. יוסי לוס

    מאיר,
    מה היית אומר על פלישה המונית של מחוסרי דיור לבתים הנטושים של היהודים הצדיקים מחו"ל שרק רוצים לעזור למדינת ישראל ולקדם את גאולתנו ולכן רכשו במיטב כספם דירות פאר בירושלים והותירו אותן שוממות בעת שאחרים אינם מצליחים לרכוש שלא לדבר על לשכור דירות פשוטות וקטנות בגלל המחירים המאמירים כתוצאה מהביקוש הרב של אותם יהודים אוהבי עמם בירושלים עיר הקודש?

  3. מאיר בביוף

    אתה יכול לראות בהערה שלך חלק אינטגראלי ממאמרי.

  4. מאיר בביוף

    אתה יכול לראות בהערה שלך חלק אינטגראלי ממאמרי.

  5. ירדנה אלון

    זה בטוי גנאי שבו משתמשים כדי לתאר את כל השלילי שבהוויה הדרומית של דרום ארה"ב,השמרנית, והגזענית בעיקר כלפי אפרו אמריקאיים ,אינדיאנים,ושאר מהגרים פליטים מדרום אמריקה (מקסיקו וקובה)
    ובאשר לגעגועים לירושלים של שנות החמישים והשישים הרי כתל אביבית מבטן ומלידה אני יכולה לומר את אותו דבר גם על תל אביב דאז ,המציאות השתנתה,אמנם נעים להתרפק על העבר הירושלמי או התל אביבי אבל לחיים דינאמיקה משלהם
    וליוסי לוס – נושא שכר הדירה ודיור באופן כללי הוא סוגייה שמן הראוי לדון בה לעומק, יחד עם זאת ידוע ששכר דירה בירושלים תמיד היה מן הגבוהים גם השנות הארבעים החמישים ובעצם כמעט מאז היווסדה של האוניברסיטה בירושלים שהיו תקופות שהיא הייתה היחידה ועל כן נהרו אליה סטודנטים כדי ללמוד ובעלי הדירות או החדרים ניצלו את מצוקת הדיור הזאת לעשות רווחים לא קטנים והפקיעו מחירים,כאז כן עתה אלא שבעת הזאת זה כבר הפך למכה כלל ארצית
    אז מה יום מיומיים?

  6. ירדנה אלון

    זה בטוי גנאי שבו משתמשים כדי לתאר את כל השלילי שבהוויה הדרומית של דרום ארה"ב,השמרנית, והגזענית בעיקר כלפי אפרו אמריקאיים ,אינדיאנים,ושאר מהגרים פליטים מדרום אמריקה (מקסיקו וקובה)
    ובאשר לגעגועים לירושלים של שנות החמישים והשישים הרי כתל אביבית מבטן ומלידה אני יכולה לומר את אותו דבר גם על תל אביב דאז ,המציאות השתנתה,אמנם נעים להתרפק על העבר הירושלמי או התל אביבי אבל לחיים דינאמיקה משלהם
    וליוסי לוס – נושא שכר הדירה ודיור באופן כללי הוא סוגייה שמן הראוי לדון בה לעומק, יחד עם זאת ידוע ששכר דירה בירושלים תמיד היה מן הגבוהים גם השנות הארבעים החמישים ובעצם כמעט מאז היווסדה של האוניברסיטה בירושלים שהיו תקופות שהיא הייתה היחידה ועל כן נהרו אליה סטודנטים כדי ללמוד ובעלי הדירות או החדרים ניצלו את מצוקת הדיור הזאת לעשות רווחים לא קטנים והפקיעו מחירים,כאז כן עתה אלא שבעת הזאת זה כבר הפך למכה כלל ארצית
    אז מה יום מיומיים?

  7. חמוטל

    רק להוסיף קצת נפט למדורה, לא מזמן הייתי בסיור בחברון מטעם בני אברהם, ומעבר לזוועות הפוגעות בכל הגיון, חוק והומניות שמחולל הקאובוי המשיחי על נשותיו ותפיו, ואולי אילו הקואובויות על בעליהן ותפיהן, בתמיכה של ממשלתנו, התבוננתי בחלוקת מערת המכפלה, שהיתה פעם מבנה תפילה מוסלמי יפיפה, קירותיו מעוטרי אורנמנטיקה וכתובות חקוקות בשיש ורהיטים מחוטבים שמשו את המתפללים. כיום, ניתן להציץ ביופי הזה דרך הסורגים שנקבעו בין שני החלקים. להציץ ולכאוב את האובדן הזה. בחלק הנמצא בידי היהודים גירדו באולם המרכזי את כל הקירות מהעיטורים סיידו אותם בלבן, סיוד גס, ריטשו, כנראה באיזמל, את הכתובת הקליגרפית שהיתה חקוקה בשיש מעל לכיור רחיצת הרגלים ששימש בעבר את המוסלמים לפני התפילה, ועשו טובה פרטית למולדת שלא שיברו ותלשו את הקרמיקה הצבעונית שמרצפת את הכיור. היא סתם מלוכלכת ומוזנחת ועליה זרוקים שני כלים מפלסטיק לנטילת ידיים. כולם מכירים כלים שכאלה מכל מסעדה או קיוסק בירושלים. יש אולי חדר אחד, או חדר יצחק או חדר אברהם אינני זוכרת, שבו עדיין שלם הכל כשהיה, הקירות מעוטרים, והכתובות שלימות, וראה איזה פלא, יהודים מתפללים בו ונשארים בחיים. או שלא הספיקו לכערו או שלא מעיזים, מפאת קדושתו. לך תדע את ניסתרות הכובש. רק בפרגוד ובכסאות המחוטבים בעץ משתמשים עדיין כי זה שם וזה נוח אז למה לא. באמצע האולם הציבו ארון קודש, יבוא מאיטליה, כך שמעתי, מונסטר שמנסה להיראות עתיק ולכן נראה אף מגוחך ומכוער יותר מאשר אם היה סתם קלוץ פשוט. מראהו של האולם המרכזי מדכא ומראה על זלזול בתרבות האחרת וחוסר בהצעה אסטטית חלופית.

  8. חמוטל

    רק להוסיף קצת נפט למדורה, לא מזמן הייתי בסיור בחברון מטעם בני אברהם, ומעבר לזוועות הפוגעות בכל הגיון, חוק והומניות שמחולל הקאובוי המשיחי על נשותיו ותפיו, ואולי אילו הקואובויות על בעליהן ותפיהן, בתמיכה של ממשלתנו, התבוננתי בחלוקת מערת המכפלה, שהיתה פעם מבנה תפילה מוסלמי יפיפה, קירותיו מעוטרי אורנמנטיקה וכתובות חקוקות בשיש ורהיטים מחוטבים שמשו את המתפללים. כיום, ניתן להציץ ביופי הזה דרך הסורגים שנקבעו בין שני החלקים. להציץ ולכאוב את האובדן הזה. בחלק הנמצא בידי היהודים גירדו באולם המרכזי את כל הקירות מהעיטורים סיידו אותם בלבן, סיוד גס, ריטשו, כנראה באיזמל, את הכתובת הקליגרפית שהיתה חקוקה בשיש מעל לכיור רחיצת הרגלים ששימש בעבר את המוסלמים לפני התפילה, ועשו טובה פרטית למולדת שלא שיברו ותלשו את הקרמיקה הצבעונית שמרצפת את הכיור. היא סתם מלוכלכת ומוזנחת ועליה זרוקים שני כלים מפלסטיק לנטילת ידיים. כולם מכירים כלים שכאלה מכל מסעדה או קיוסק בירושלים. יש אולי חדר אחד, או חדר יצחק או חדר אברהם אינני זוכרת, שבו עדיין שלם הכל כשהיה, הקירות מעוטרים, והכתובות שלימות, וראה איזה פלא, יהודים מתפללים בו ונשארים בחיים. או שלא הספיקו לכערו או שלא מעיזים, מפאת קדושתו. לך תדע את ניסתרות הכובש. רק בפרגוד ובכסאות המחוטבים בעץ משתמשים עדיין כי זה שם וזה נוח אז למה לא. באמצע האולם הציבו ארון קודש, יבוא מאיטליה, כך שמעתי, מונסטר שמנסה להיראות עתיק ולכן נראה אף מגוחך ומכוער יותר מאשר אם היה סתם קלוץ פשוט. מראהו של האולם המרכזי מדכא ומראה על זלזול בתרבות האחרת וחוסר בהצעה אסטטית חלופית.

  9. סמי ארגון

    אני כואב יחד איתך את הפיכתה של ירושלים היפהפיה ל"ניו-יורק דוחה", אך למה להזדקק לביקורו של הפרש מטקסס כדי לדבר על כך? כל אימת שאני , סתם לדוגמא, עולה ירושליימה אני מקלל את פקקי התחבורה הבלתי נסבלים באופן מיוחד שלה, ותמיד מחליט כי זה ביקורי האחרון. אני חושב כי אפילו בוש שכמעט לקה בסינדרום-ירושלים, לבטח יוותר על ביקור פרטי עתידי בעיר, כאשר ייעלמו לו הלימוזינות המשוריינות ועדת הכלבים המרחרחים אחריו, ויאלץ להתמודד כמונו עם הפקקים ועם המפלצתיות הנוגסת בעיר. אבל, בכל הכנות, מה הקשר בין המאמר החשוב הזה לבין שמו המזדמן?

  10. סמי ארגון

    אני כואב יחד איתך את הפיכתה של ירושלים היפהפיה ל"ניו-יורק דוחה", אך למה להזדקק לביקורו של הפרש מטקסס כדי לדבר על כך? כל אימת שאני , סתם לדוגמא, עולה ירושליימה אני מקלל את פקקי התחבורה הבלתי נסבלים באופן מיוחד שלה, ותמיד מחליט כי זה ביקורי האחרון. אני חושב כי אפילו בוש שכמעט לקה בסינדרום-ירושלים, לבטח יוותר על ביקור פרטי עתידי בעיר, כאשר ייעלמו לו הלימוזינות המשוריינות ועדת הכלבים המרחרחים אחריו, ויאלץ להתמודד כמונו עם הפקקים ועם המפלצתיות הנוגסת בעיר. אבל, בכל הכנות, מה הקשר בין המאמר החשוב הזה לבין שמו המזדמן?

  11. אלי

    אנחנו מדברים רק על התכנון והאסטטיקה של הבניה. הם אכן בכיה לדורות. אולי פחות ממצבים אחרים, מצבים הומניים
    למשל, אך אתה אחוז יאוש.
    הרעיון לפלוש לדירות הריקות של יהודים עשירים שמאכלסים אותן רק כמה ימים בשנה ובתוך כך מנצלים את הנדל"ן הכי
    מבוקש בעיר- אף שהוא רעיון אנארכיסטי יש בו את התהודה התיקשורתית המבורכת שאנו זקוקים לה כדי לצאת
    מהסטגנציה ההולכת ומכלה את החברה הישראלית.
    ודבר נוסף- מי שהחל במסע הבלתי נסלח של כיעור העיר היה תדי קולק, הוא ולא אחר. זה לא התחיל עם הכיבוש של
    מלחמת ששת הימים.

  12. אלי

    אנחנו מדברים רק על התכנון והאסטטיקה של הבניה. הם אכן בכיה לדורות. אולי פחות ממצבים אחרים, מצבים הומניים
    למשל, אך אתה אחוז יאוש.
    הרעיון לפלוש לדירות הריקות של יהודים עשירים שמאכלסים אותן רק כמה ימים בשנה ובתוך כך מנצלים את הנדל"ן הכי
    מבוקש בעיר- אף שהוא רעיון אנארכיסטי יש בו את התהודה התיקשורתית המבורכת שאנו זקוקים לה כדי לצאת
    מהסטגנציה ההולכת ומכלה את החברה הישראלית.
    ודבר נוסף- מי שהחל במסע הבלתי נסלח של כיעור העיר היה תדי קולק, הוא ולא אחר. זה לא התחיל עם הכיבוש של
    מלחמת ששת הימים.

  13. עודד ישראלי

    א. אם אתה מתגעגע לירושלים של הימים שלפני ששת הימים, כדאי שתעבור לשדרות. אמנם אין שם בדרך כלל ירי צלפים, אך אדם עוד יכול להיהרג מירי כלשהו של ערבים ליד ביתו – או אפילו בביתו פנימה – ממש כמו בירושלים של פעם… ואגב, הסיכוי שאיזה איל נדלן מניו-יורק או פאריס יקנה שם דירות הוא אפסי, כך שהמחירים צפויים לרדת בהתמדה. ברם, מצד שני, יכול להיות שאם תמתין מעט יהיה איזה הסכם שבמסגרתו ימסרו חלקים כאלו או אחרים של ירושלים לשלטון פלסטיני, ואז מובטח לך שתוך זמן קצר תוכל למצוא גם בירושלים איזו דירה במחיר מציאה…

    ב. דווקא מתחם האוניברסיטה בהר הצופים, שמשתלב יפה בצלע ההר כדרך ישוב ים-תיכוני טיפוסי, אינו צריך להיכלל בין המפגעים הארכיטקטוניים הנ"ל – שאת חלקם הזכרת בצדק. לדעתי חלק מהקומפלקסים המודרניים שנבנו תוכננו על ידי אנטי-ציונים במובן העמוק ביותר של המילה…

    ג. דווקא המבנה של מערת המכפלה, שתוכנן כנראה על-ידי הורודוס, מזכיר שהיו ליהדות ימים טובים יותר מבחינת אסטטיקה – והדבר נכון במיוחד לגבי ירושלים. אגב, אילו היו היהודים נוקטים בחברון ובירושלים כדרך שנקטו הכובשים הערבים באתרי הקודש של הקודמים להם, היו ניצבים היום בירושלים ובמערת המכפלה בנינים לתפארת – ובעניין זה עדיפים אפילו כמה מסגנונות הבניה של בתי כנסת המפוארים באירופה על פני האילתור הקיים כיום במערת המכפלה.

  14. עודד ישראלי

    א. אם אתה מתגעגע לירושלים של הימים שלפני ששת הימים, כדאי שתעבור לשדרות. אמנם אין שם בדרך כלל ירי צלפים, אך אדם עוד יכול להיהרג מירי כלשהו של ערבים ליד ביתו – או אפילו בביתו פנימה – ממש כמו בירושלים של פעם… ואגב, הסיכוי שאיזה איל נדלן מניו-יורק או פאריס יקנה שם דירות הוא אפסי, כך שהמחירים צפויים לרדת בהתמדה. ברם, מצד שני, יכול להיות שאם תמתין מעט יהיה איזה הסכם שבמסגרתו ימסרו חלקים כאלו או אחרים של ירושלים לשלטון פלסטיני, ואז מובטח לך שתוך זמן קצר תוכל למצוא גם בירושלים איזו דירה במחיר מציאה…

    ב. דווקא מתחם האוניברסיטה בהר הצופים, שמשתלב יפה בצלע ההר כדרך ישוב ים-תיכוני טיפוסי, אינו צריך להיכלל בין המפגעים הארכיטקטוניים הנ"ל – שאת חלקם הזכרת בצדק. לדעתי חלק מהקומפלקסים המודרניים שנבנו תוכננו על ידי אנטי-ציונים במובן העמוק ביותר של המילה…

    ג. דווקא המבנה של מערת המכפלה, שתוכנן כנראה על-ידי הורודוס, מזכיר שהיו ליהדות ימים טובים יותר מבחינת אסטטיקה – והדבר נכון במיוחד לגבי ירושלים. אגב, אילו היו היהודים נוקטים בחברון ובירושלים כדרך שנקטו הכובשים הערבים באתרי הקודש של הקודמים להם, היו ניצבים היום בירושלים ובמערת המכפלה בנינים לתפארת – ובעניין זה עדיפים אפילו כמה מסגנונות הבניה של בתי כנסת המפוארים באירופה על פני האילתור הקיים כיום במערת המכפלה.

  15. הילה דיין

    מאיר, תודה רבה, רשימה מצויינת. מעניין בהקשר הזה להפנות קוראים לראיון עם הארכיטקט של התפלצות הנדלניות הירושלמיות, מאיר ליסדורף (או משהו כזה) בספר "כיבוש אזרחי" civilian occupation של רפי סגל ואיל וייצמן. בעמ' 30 הוא מתאר את דרישות היזם לבנות ולבנות "ככל שהעין רואה", ראיון מאלף. הבניה המאסיבית היא גם כמובן שיטה לבתר ולהפריד אוכלוסיות בירושלים וכמובן לדחוק כמה שיותר פלסטינים מחוץ לתחומי העיר. דוגמא מאלפת היא מחנה הפליטים שועפת. בסוף שנות ה- 90 אחת מתקופות השיא של "הטרנספר השקט" חוקרים של הביטוח הלאומי היו מגיעים למחנה לבדוק את חדרי המיטות של תושבים שהם זוגות נשואים טריים כדי לראות אם יש להם סט רהיטים חדש ("כמו שמקובל בחברה הזו"). אם לא היה להם סט חדש החוקרים הסיקו שהזוג הצעיר מתגורר מחוץ למחנה (ולגבולות ירושלים) ומעמדם הירושלמי נשלל. עם תחילת בניית הגדר, המחנה שתמיד היה "בפנים" פתאום נהפך אדמיניסטרטיבית בכל אופן ל"חוץ", לכל תושבי המחנה, לפחות זה התכנון, לא יהיה מעמד ירושלמי. מצד שני גם אין להם מעמד של שטחים, אז יוצא שמחנה פליטים שהוא חלק בלתי נפרד מהנוף העירוני של ירושלים הופך למין אי אקס-טריטוריאלי שהתושבים שלו הם או איזושהו סוג של אזרחים בינלאומיים או אזרחים חוצניים מפלנטה אחרת. עוד פך ממגוון האבסורדים המרחביים-חברתיים של בירת ההפרדה.

  16. הילה דיין

    מאיר, תודה רבה, רשימה מצויינת. מעניין בהקשר הזה להפנות קוראים לראיון עם הארכיטקט של התפלצות הנדלניות הירושלמיות, מאיר ליסדורף (או משהו כזה) בספר "כיבוש אזרחי" civilian occupation של רפי סגל ואיל וייצמן. בעמ' 30 הוא מתאר את דרישות היזם לבנות ולבנות "ככל שהעין רואה", ראיון מאלף. הבניה המאסיבית היא גם כמובן שיטה לבתר ולהפריד אוכלוסיות בירושלים וכמובן לדחוק כמה שיותר פלסטינים מחוץ לתחומי העיר. דוגמא מאלפת היא מחנה הפליטים שועפת. בסוף שנות ה- 90 אחת מתקופות השיא של "הטרנספר השקט" חוקרים של הביטוח הלאומי היו מגיעים למחנה לבדוק את חדרי המיטות של תושבים שהם זוגות נשואים טריים כדי לראות אם יש להם סט רהיטים חדש ("כמו שמקובל בחברה הזו"). אם לא היה להם סט חדש החוקרים הסיקו שהזוג הצעיר מתגורר מחוץ למחנה (ולגבולות ירושלים) ומעמדם הירושלמי נשלל. עם תחילת בניית הגדר, המחנה שתמיד היה "בפנים" פתאום נהפך אדמיניסטרטיבית בכל אופן ל"חוץ", לכל תושבי המחנה, לפחות זה התכנון, לא יהיה מעמד ירושלמי. מצד שני גם אין להם מעמד של שטחים, אז יוצא שמחנה פליטים שהוא חלק בלתי נפרד מהנוף העירוני של ירושלים הופך למין אי אקס-טריטוריאלי שהתושבים שלו הם או איזושהו סוג של אזרחים בינלאומיים או אזרחים חוצניים מפלנטה אחרת. עוד פך ממגוון האבסורדים המרחביים-חברתיים של בירת ההפרדה.

  17. דוד גיל

    כיליד העיר הזו אני מבכה את גורלה שהביא לכך שאני מוכן לחלק הבעלות עליה עם כל הדתות התובעות חלק בה.
    האמת היא שהעיר מחולקת הלכה למעשה ואיחודה המלאכותי הינו מקור לצרות כאשר עלינו להגן על רוב יהודי חרדי שאין למרביתנו קשר כלשהו אליו. אחרי שיסגרו את האוניברסיטה העברית השבוע בשעה טובה אין מה לחפש יותר בעיר ואין כל סיבה לקיום הפקקים במבואותיה.

  18. דוד גיל

    כיליד העיר הזו אני מבכה את גורלה שהביא לכך שאני מוכן לחלק הבעלות עליה עם כל הדתות התובעות חלק בה.
    האמת היא שהעיר מחולקת הלכה למעשה ואיחודה המלאכותי הינו מקור לצרות כאשר עלינו להגן על רוב יהודי חרדי שאין למרביתנו קשר כלשהו אליו. אחרי שיסגרו את האוניברסיטה העברית השבוע בשעה טובה אין מה לחפש יותר בעיר ואין כל סיבה לקיום הפקקים במבואותיה.

  19. שור

    כיצד להקל על אנשים לגור בירושלים ?

    יש לספח לירושלים את כל השטחים מזרחה לכיוון המדבר (מזרחה מאזור בית לחם בדרום ועד לאוזור רמאללה בצפון) לבנות שם בנייה עממית כמו בהר חומה,
    זהו אזור ההתפתחות הטבעי של העיר, ולא מערבה על חשבון יערות ושמורות טבע.
    חבל שבגלל אידיאולוגיה שמאלנית קיצונית מנסה הממשלה להגביל בנייה במזרח עיר הבירה שלנו ופוגעה במרקם החברתי של העיר.

    בנוסף יש לעודד ולתמרץ הריסת מבני מגורים נמוכים, כמו בשכונת קטמונים, תוך פיצוי נדיב מאוד לתושבים ובניית בתים של 6-8 קומות.

    צעדים אלו יאפשרו גם לצעירים לגור בעיר ולא להגר למדינת תל אביב או לערים שכנות.

    שור

  20. שור

    כיצד להקל על אנשים לגור בירושלים ?

    יש לספח לירושלים את כל השטחים מזרחה לכיוון המדבר (מזרחה מאזור בית לחם בדרום ועד לאוזור רמאללה בצפון) לבנות שם בנייה עממית כמו בהר חומה,
    זהו אזור ההתפתחות הטבעי של העיר, ולא מערבה על חשבון יערות ושמורות טבע.
    חבל שבגלל אידיאולוגיה שמאלנית קיצונית מנסה הממשלה להגביל בנייה במזרח עיר הבירה שלנו ופוגעה במרקם החברתי של העיר.

    בנוסף יש לעודד ולתמרץ הריסת מבני מגורים נמוכים, כמו בשכונת קטמונים, תוך פיצוי נדיב מאוד לתושבים ובניית בתים של 6-8 קומות.

    צעדים אלו יאפשרו גם לצעירים לגור בעיר ולא להגר למדינת תל אביב או לערים שכנות.

    שור

  21. רות

    ירושלים יפה, יפהפייה. יש אמנם שכונות מכוערות וקטעי רחוב מכוערים, והעיר גם לא נקייה, אבל עדיין היא עיר יפה – גם כאשר מהללים את רומא לא מהללים אותה עקב שכונות העוני המכוערות שבה. ואשר לביקורו של "השריף", זה לא שייך לעניין.

  22. רות

    ירושלים יפה, יפהפייה. יש אמנם שכונות מכוערות וקטעי רחוב מכוערים, והעיר גם לא נקייה, אבל עדיין היא עיר יפה – גם כאשר מהללים את רומא לא מהללים אותה עקב שכונות העוני המכוערות שבה. ואשר לביקורו של "השריף", זה לא שייך לעניין.

  23. אסף

    אין פה עורך???
    כמה פעמים משתמשים כאן במילים כגון מבחיל, חלאות אדם, ונדלים וכו'?
    שפה מגעילה, והכי חשוב לא רלוונטית בכלל לנושא.
    על הנושא הזו כתבו כבר הרבה, ובשפה עשירה יותר ונאה יותר.הניסוח ובעיקר העדר העריכה לא מוסיפים לאתר הזה כבוד בכלל.
    לטיפולכם

  24. אסף

    אין פה עורך???
    כמה פעמים משתמשים כאן במילים כגון מבחיל, חלאות אדם, ונדלים וכו'?
    שפה מגעילה, והכי חשוב לא רלוונטית בכלל לנושא.
    על הנושא הזו כתבו כבר הרבה, ובשפה עשירה יותר ונאה יותר.הניסוח ובעיקר העדר העריכה לא מוסיפים לאתר הזה כבוד בכלל.
    לטיפולכם