על רשות תחמנית ורבנים נאורים

איציק ספורטא

שני נושאים שעלו בימים האחרונים ואינם מתייחסים למשבר הכלכלי הנוכחי אלא מבטאים משבר מתמשך של עובדים בישראל. רשות העתיקות שלפי מיטב ידיעתי היא מוסד ציבורי מתנהגת כאחרון המעסיקים שרואים את תפקידם בניצול עובדים. ורבנים מגוונים שונים מכריזים בריש גלי שערבים הם מחוץ לתחום, בתעסוקה ובמגורים, כי הם בכלל הרי מהווים סכנת נפשות.

רשות העתיקות עומדת לפטר מאות עובדים ולשכור מאות עובדים במקומם ולמה? כי הם אינם רוצים שעובדים המועסקים על ידם יקבלו את המגיע להם על פי חוק. והרי מדינת חוק היא מדינתנו. בכתבה שפורסמה בנושא נכתב כך: " רשות העתיקות תביא לפיטוריהם של מאות עובדי חפירות בחודשים הקרובים, אף שרבים מהם מועסקים בשירותה במשך שנים". שימו לב מועסקים במשך שנים. אלא שתגובת הרשות היא: " לפי חוק שנכנס לתוקף בחודש ינואר השנה, מי שמעסיק עובד כוח אדם תשעה חודשים, חייב לקלוט אותו כעובד מן המניין. מרשות העתיקות נמסר שהפועלים מועסקים בפרויקטים זמניים ולכן אין אפשרות, "מסיבה עניינית ותקציבית", להעסיק אותם כקבועים". שימו לב פרויקטים זמניים. מי משקר פה? או שמא שקר אינו שקר אם הוא נאמר על ידי אלו שחונכו לשקר בשם החיסכון הכלכלי שכרגיל חל על עובדים ולא חס וחלילה על מנהלים ואחרים.

זו לא הפעם הראשונה שהרשות מתעמרת בעובדים, שלטעמי, עובדים קשה בשכר מינימום וכמובן מועסקים דרך חברת כח אדם. מאז 1990 הרשות כפופה למשרד החינוך, אז הנה עוד פעולה לא תקינה של אותו משרד. מנהל הרשות הוא שוקה דורפמן שבעברו שימש כקצין תותחנים ראשי, בהנהלה נמצאים האנשים הבאים: ד"ר עוזי דהרי, ד"ר גדעון אבני, מר בנציון הרפז, מר דוד גבאי, מר נימרוד מישאל, מר שלמה אשכנזי. אני מקווה שהם לא נאלצים להסתפק בשכר מינימום ובפיטורים כל תשעה חודשים אלא נהנים משכר סביר ומעבודה קבועה. הרשות משמשת כדוגמה לדרך בה ארגונים מתייחסים לחוק, לא כאל נתון, אלא כאל משהו שצריך להימנע ממנו כמעט בכל מחיר, בעיקר אם הוא על חשבון העובדים.

רבנים גם הם מעורבים בפסיקות הלכה שפוגעות משמעותית באפשרות התעסוקה של עובדים ערבים. רב מכובד מהקהילה החרדית קבע שאין להעסיק ערבים. " משנשאל מאוחר יותר האם הדברים ראויים לפרסום ברבים, השיב: "בוודאי", תוך שהוא מפרט כי אין להעסיק כלל גויים, אלא לתת פרנסה ליהודי, אלא אם כן קיימים פערים גדולים במיוחד בעלות ההעסקה". גם רב, גם חרדי חרד לעלות ההעסקה, זאת אומרת שאם ימצאו גויים (האם ערבים כלולים?) שמוכנים לשלם כדי לעבוד אזי אפשר להעסיקם. במקום אחר הובא ציטוט מרחיב: " מאוחר יותר נשאל הרב האם הדברים ראויים לפרסום והשיב: "בוודאי" וחזר על דבריו, כי "בכלל אין להעסיק גויים, אלא יש לתת פרנסה ליהודים, אולם כאשר יש פערים גדולים בעלויות העסקה התירו זאת. אך כאשר מדובר בערבים – היום – חס ושלום, זו סכנת נפשות". לפי זה ערבים אינם אפילו גויים וגם התמריץ הכלכלי לא עובד.

כדי לא להישאר מאחור הרב ליאור שמוגדר כיו"ר רבני יש"ע פסק: "הרי כפי שהדברים הורחבו בהלכה, ברור שאסור בתכלית האיסור להעסיקם או להשכיר להם בתים בארץ ישראל. העסקתם אסורה לא רק בישיבות, אלא גם במפעלים ובבתי מלון ובכל מקום. ובפרט שעניי עירך קודמים". שימו לב להרחבה גם להשכיר דירות אסור, כי עניי עירך קודמים, עוד משפט מעצבן שנוהגים לומר אותו כדי לטהר כל שרץ.

אז מה יש לנו רשות ציבורית שאימצה לעצמה תפיסה הרואה בחוק משהו שיש לעקוף אותו, ולא לאכוף אותו חס וחלילה, ורבנים שהחוק לגביהם אינו אפילו המלצה. כך שעם משבר או בלי משבר יש מי שדואג לכך שלעובדים העובדים קשה ומשתכרים מעט לא יהיה אפילו את המעט הזה.    

בא.ה לפה הרבה?

נושאים שהתעקשנו עליהם לאורך שני עשורים של "העוקץ", תוך יצירת שפה ושיח ביקורתיים, הצליחו להשפיע על תודעת הציבור הרחב. מאות הכותבות והכותבים, התורמים מכישרונם לאתר והקהילה שסביבו מאתגרים אותנו מדי יום מחדש, מעוררים מחשבה, תקווה וסיפוק.

כדי להמשיך ולעשות עיתונות עצמאית ולקדם סדר יום מזרחי, פמיניסטי, צדק ושוויון, אנו מזמינות אתכם/ן להשתתף בפרויקט יוצא הדופן הזה. כל תרומה יכולה לסייע בהגדלת הטוב שאנחנו מבקשות לקדם. יחד נשמן את גלגלי המהפכה!

תודה רבה.

donate
כנראה שיעניין אותך גם:
תגובות

 

אתר זה עושה שימוש באקיזמט למניעת הודעות זבל. לחצו כאן כדי ללמוד איך נתוני התגובה שלכם מעובדים.

  1. רות

    מישהו צריך להציע ולהעביר בכנסת חוק שיחיל את החוקים החלים על העסקת עובדים קבועים גם על עובדים זמניים. ייתכן שניתן להתייחס אל כל עובד שהוא – שמרוויח סכום מינימום או נמוך מהממוצע – כאל עובד מדינה, כך שלא חשוב איפה האיש/ה עובד/ת. הזכויות יישמרו. רשות העתיקות אינה הראשונה וגם לא האחרונה המפלה בין עובדים ומפטרת אותם כל תשעה חודשים.

  2. רות

    מישהו צריך להציע ולהעביר בכנסת חוק שיחיל את החוקים החלים על העסקת עובדים קבועים גם על עובדים זמניים. ייתכן שניתן להתייחס אל כל עובד שהוא – שמרוויח סכום מינימום או נמוך מהממוצע – כאל עובד מדינה, כך שלא חשוב איפה האיש/ה עובד/ת. הזכויות יישמרו. רשות העתיקות אינה הראשונה וגם לא האחרונה המפלה בין עובדים ומפטרת אותם כל תשעה חודשים.

  3. רות

    הרב הנ"ל כאילו יעץ לתלמידיו: "אם יודעים שיש מוקש בשדה, אפילו מוקש אחד, אל תעבור בשדה הזה, ואפילו השדה גדול". הוראה זו של הרב ניתנה עקב נסיבות הזמן: יש ערבים שמנסים להרוג תלמידי ישיבה. והרי לאורך הדורות נהגו בישיבות להעסיק לא-יהודים, אז מה השתנה? דווקא הרב הזה אינו "נאור"? התשובה לנגד עינינו.

  4. רות

    הרב הנ"ל כאילו יעץ לתלמידיו: "אם יודעים שיש מוקש בשדה, אפילו מוקש אחד, אל תעבור בשדה הזה, ואפילו השדה גדול". הוראה זו של הרב ניתנה עקב נסיבות הזמן: יש ערבים שמנסים להרוג תלמידי ישיבה. והרי לאורך הדורות נהגו בישיבות להעסיק לא-יהודים, אז מה השתנה? דווקא הרב הזה אינו "נאור"? התשובה לנגד עינינו.

  5. יש לי שאלה

    איך מפרסמים מאמרים באתר העוקץ?

  6. יש לי שאלה

    איך מפרסמים מאמרים באתר העוקץ?

  7. סמולן

    העמדה של הרב הוכרעה כנגד התופעה המדהימה, שגם מי שמחוייב להיות בסופו של יום אדם מתון על פי התחייבותו, מתגלה כרוצח חסר מעצורים. כלומר, עד היום ידענו, שיש עולם ערבי עוין, שהוא משוכנע שהוא צודק, ושהוא מוכן בעקרון לעשות לנו כל דבר שבכוחו. את כל זאת, אנחנו חווים כל יום כמעט. העמדה שאיפשרה עבודה עם ערבים, כמו למשל ערבים ישראלים, היא בסגנון של התפיסה הקאנטיאנית של הנאורות, כלומר שהם יהיו נאמנים לחוק ולמוסר כבני אדם, ויזיינו לנו את השכל על זה שצריך להחריב את המדינה בשעות הפנאי. זאת, כמחויבות אישית שלהם: תנאי מאד יהודי, אם תרצה. יכולים להיות חלוקים בתיאוריה בלי מגבלות, אבל במעשה אפשר להשאיר אצלם את הילדים.

    בא המחבל החביב, אלוף העולם במוסר ובצדק חברתי, אדם שטלי פחימה יושבת עליו שבעה, והדגים שיש יוצאים מן הכלל לרעיון הזה, והיותר גרוע, ראינו שהם לא יוצאים מן הכלל מקריים, אלא שהחברה שלהם, הכפר, המשפחה, די גאים בהם. על כן, נדמה שמדובר ביותר מאירוע מצער ומקרי, אלא במשהו שיכול לסמן מגמה של התרת החוזה הבלתי כתוב אך מכובד הזה. מכובד בכל המובנים.

    הפסיקה של הרב לא היתה קשורה, ככל הנראה, להיכרות עם האנטי ציונות המלבלבת בישראל, ועם היתרי ההרג התועלתניים שניתנו על ידי ההנהגה הערבית בארץ ובחו"ל (משמע: עזמי בשארה פוסל פיגועי התאבדות על בסיס תועלתני. מכאן שאם אתה כן משוכנע שהתועלת בצידם, אתה אמור לחייב אותם. כמו שאמר ליאו שטראוס, יש דרכים לכתוב אלף ולייצר אצל הקוראים את בית. ובשארה הוא עוד החמוד שבהם), אבל הוא כנראה דן בכך לפי קריטריונים של סיכון נפשות, ומסוגל להשליך את הקריטריון התועלתני למשמעותו לציבור שלו, ולעצמו.

  8. סמולן

    העמדה של הרב הוכרעה כנגד התופעה המדהימה, שגם מי שמחוייב להיות בסופו של יום אדם מתון על פי התחייבותו, מתגלה כרוצח חסר מעצורים. כלומר, עד היום ידענו, שיש עולם ערבי עוין, שהוא משוכנע שהוא צודק, ושהוא מוכן בעקרון לעשות לנו כל דבר שבכוחו. את כל זאת, אנחנו חווים כל יום כמעט. העמדה שאיפשרה עבודה עם ערבים, כמו למשל ערבים ישראלים, היא בסגנון של התפיסה הקאנטיאנית של הנאורות, כלומר שהם יהיו נאמנים לחוק ולמוסר כבני אדם, ויזיינו לנו את השכל על זה שצריך להחריב את המדינה בשעות הפנאי. זאת, כמחויבות אישית שלהם: תנאי מאד יהודי, אם תרצה. יכולים להיות חלוקים בתיאוריה בלי מגבלות, אבל במעשה אפשר להשאיר אצלם את הילדים.

    בא המחבל החביב, אלוף העולם במוסר ובצדק חברתי, אדם שטלי פחימה יושבת עליו שבעה, והדגים שיש יוצאים מן הכלל לרעיון הזה, והיותר גרוע, ראינו שהם לא יוצאים מן הכלל מקריים, אלא שהחברה שלהם, הכפר, המשפחה, די גאים בהם. על כן, נדמה שמדובר ביותר מאירוע מצער ומקרי, אלא במשהו שיכול לסמן מגמה של התרת החוזה הבלתי כתוב אך מכובד הזה. מכובד בכל המובנים.

    הפסיקה של הרב לא היתה קשורה, ככל הנראה, להיכרות עם האנטי ציונות המלבלבת בישראל, ועם היתרי ההרג התועלתניים שניתנו על ידי ההנהגה הערבית בארץ ובחו"ל (משמע: עזמי בשארה פוסל פיגועי התאבדות על בסיס תועלתני. מכאן שאם אתה כן משוכנע שהתועלת בצידם, אתה אמור לחייב אותם. כמו שאמר ליאו שטראוס, יש דרכים לכתוב אלף ולייצר אצל הקוראים את בית. ובשארה הוא עוד החמוד שבהם), אבל הוא כנראה דן בכך לפי קריטריונים של סיכון נפשות, ומסוגל להשליך את הקריטריון התועלתני למשמעותו לציבור שלו, ולעצמו.

  9. ניצן אביב

    אז מה היה לנו פה?
    להג מפוטפט, מתחסד, משקשק של פתפותי-ביצים – על גזענות פושעת ופאשיזם יהודי נתעב של רבנים [שומו שמיים – "רבנים"? – בעלי משרות קבועות מקופת-המדינה – לא מועמדים לפיטורים!] המפיצים את תורת-הגזע היהודית [תורתם-אומנותם] – שמעת?
    מי אמר פאשיזם יהודי ולא קיבל?

  10. ניצן אביב

    אז מה היה לנו פה?
    להג מפוטפט, מתחסד, משקשק של פתפותי-ביצים – על גזענות פושעת ופאשיזם יהודי נתעב של רבנים [שומו שמיים – "רבנים"? – בעלי משרות קבועות מקופת-המדינה – לא מועמדים לפיטורים!] המפיצים את תורת-הגזע היהודית [תורתם-אומנותם] – שמעת?
    מי אמר פאשיזם יהודי ולא קיבל?

  11. יעל

    לגופו של עניין אני שואלת, היכן ההסתדרות?

  12. יעל

    לגופו של עניין אני שואלת, היכן ההסתדרות?

  13. נפתלי מדר

    מכלתחילה היה אמור החוק לחל משלושה חודשים ולא תשע.
    ואז לא היה בררה לכל המעסיקים לקבל את כל העובדים החדשים ,
    לעובדים מהמנין!
    שלושה חודשים זה מספיק זמן בכדי לבחון כל סוג של עובד.

  14. נפתלי מדר

    מכלתחילה היה אמור החוק לחל משלושה חודשים ולא תשע.
    ואז לא היה בררה לכל המעסיקים לקבל את כל העובדים החדשים ,
    לעובדים מהמנין!
    שלושה חודשים זה מספיק זמן בכדי לבחון כל סוג של עובד.

  15. שור

    שוב מסתבר שרוב הנצלנות בשוק העבודה מקורו בממשלה כולל קבלנים פרטיים שהממשלה מעסיקה,
    ולא במגזר העסקי.

    שור

  16. שור

    שוב מסתבר שרוב הנצלנות בשוק העבודה מקורו בממשלה כולל קבלנים פרטיים שהממשלה מעסיקה,
    ולא במגזר העסקי.

    שור

  17. איתמר

    אז הכתובת הנכונה היא לא משרד החינוך אלא משרד התרבות, המדע והספורט שאחראי גם על רשות העתיקות

  18. איתמר

    אז הכתובת הנכונה היא לא משרד החינוך אלא משרד התרבות, המדע והספורט שאחראי גם על רשות העתיקות

  19. ניצן אביב

    העיקר להסיר את האחריות [והכתם] מהקבלנים הפרטיים הנצלנים, המנצלים את עובדיהם ניצול מחפיר!
    קבלני-עבודה [חברות כח-אדם] המציעים למשרדי הממשלה ולמוסדות ציבור, הצעות שעלותם נמוכה ביותר [בגלל שכר-עבודה ירוד] ובכך זוכים במכרזים, אינם שייכים למגזר העיסקי??? האם הם שייכים למיגזר המצוי מחוץ לעולמנו?
    כמובן, שגם משרדי הממשלה ומוסדות הציבור שותפים מלאים לפשע ניצול העובדים! עקב המדיניות הקפיטליסטית החזירית הנתעבת שאימצו לעצמם, הגורסת חיסכון מירבי, אי-התערבות ואי-הכרה בצורך ובחובה לשלם שכר-עבודה הוגן!

  20. ניצן אביב

    העיקר להסיר את האחריות [והכתם] מהקבלנים הפרטיים הנצלנים, המנצלים את עובדיהם ניצול מחפיר!
    קבלני-עבודה [חברות כח-אדם] המציעים למשרדי הממשלה ולמוסדות ציבור, הצעות שעלותם נמוכה ביותר [בגלל שכר-עבודה ירוד] ובכך זוכים במכרזים, אינם שייכים למגזר העיסקי??? האם הם שייכים למיגזר המצוי מחוץ לעולמנו?
    כמובן, שגם משרדי הממשלה ומוסדות הציבור שותפים מלאים לפשע ניצול העובדים! עקב המדיניות הקפיטליסטית החזירית הנתעבת שאימצו לעצמם, הגורסת חיסכון מירבי, אי-התערבות ואי-הכרה בצורך ובחובה לשלם שכר-עבודה הוגן!

  21. עופר

    הכל נמדד בשורה התחתונה בכסף. זו הבעיה המרכזית עם הפרטה וזו הבעיה עם העסקת עובדי קבלן.
    כך המדינה מעדיפה לחסוך כסף ולא נותנת לשיקולי צדק להפריע לה (בדיוק כמו כל חברה מהמגזר העיסקי).
    במקום לעשות את מה שצודק עושים את מה שזול. זו התוצאה של אידיאולוגיית ההפרטה, והיא לא נגמרת רק איפה שמופרט אלא מחלחלת לכל השכבות.
    זו הבעיה עם המגזר העיסקי ועם צורת החשיבה הזו שהשתלטה לנו על החיים.

  22. עופר

    הכל נמדד בשורה התחתונה בכסף. זו הבעיה המרכזית עם הפרטה וזו הבעיה עם העסקת עובדי קבלן.
    כך המדינה מעדיפה לחסוך כסף ולא נותנת לשיקולי צדק להפריע לה (בדיוק כמו כל חברה מהמגזר העיסקי).
    במקום לעשות את מה שצודק עושים את מה שזול. זו התוצאה של אידיאולוגיית ההפרטה, והיא לא נגמרת רק איפה שמופרט אלא מחלחלת לכל השכבות.
    זו הבעיה עם המגזר העיסקי ועם צורת החשיבה הזו שהשתלטה לנו על החיים.

  23. שור

    לדעתי אתה טועה,
    לממשלה יש שני כובעים,
    גם מעסיקה וגם רגולטור.
    והיא נכשלת כשלון חרוץ בשניהם.

    1. מעסיקה
    הממשלה מעסיקה קבלני כוח אדם שמעסיקים לעיתים עובדים בניגוד לחוקי העבודה שלנו.
    לדעתי האשמה המוסרית הראשית היא בממשלה ולא בקבלני כוח האדם -כמאמר חז"ל "החור אשם, לא העכבר".
    הרצון לחסוך בתקציב מביא להסכמה בשתיקה להפרת חוקי עבודה.

    2.רגולטור
    ניצן, תיפקודה של הממשלה כאחראית על אכיפת חוקי עבודה ידועה לכולנו וחבל להרבות במילים.
    כאן האשמה כפולה כי מדובר על אכיפת חוקי עבודה במשרדי הממשלה עצמם….
    מצד שני, לאחרונה מסתמן שיפור במצב האכיפה תודות לחכי"ת יחימוביץ החרוצה.

    שור

  24. שור

    לדעתי אתה טועה,
    לממשלה יש שני כובעים,
    גם מעסיקה וגם רגולטור.
    והיא נכשלת כשלון חרוץ בשניהם.

    1. מעסיקה
    הממשלה מעסיקה קבלני כוח אדם שמעסיקים לעיתים עובדים בניגוד לחוקי העבודה שלנו.
    לדעתי האשמה המוסרית הראשית היא בממשלה ולא בקבלני כוח האדם -כמאמר חז"ל "החור אשם, לא העכבר".
    הרצון לחסוך בתקציב מביא להסכמה בשתיקה להפרת חוקי עבודה.

    2.רגולטור
    ניצן, תיפקודה של הממשלה כאחראית על אכיפת חוקי עבודה ידועה לכולנו וחבל להרבות במילים.
    כאן האשמה כפולה כי מדובר על אכיפת חוקי עבודה במשרדי הממשלה עצמם….
    מצד שני, לאחרונה מסתמן שיפור במצב האכיפה תודות לחכי"ת יחימוביץ החרוצה.

    שור