השכונה של מי?
איתמר בן כנען שמע לפני שבועיים קולות רמים ומפחידים ("ליד הבית", העיר, 4 באפריל 2008). הוא הביט מהמרפסת ומצא ברחוב שכנים ערבים מחוזקים בפעילים ערבים ויהודים ממקומות שונים צועדים ומפגינים. הוא הבין חיש מהר שההפגנה קשורה לצווי הפינוי והתביעות שקבלו בשנה האחרונה כ- 500 משפחות ערביות ביפו. על כן, הוא יצא והצטרף לתהלוכה כאיש מצפוני שמתנגד "למעשי לא סוציאלי" הנעשה בשם "כוחות השוק". אבל, בסופו של דבר ההפגנה לא מצאה חן בעיניו. לדעתו, "מחאה סוציאליסטית לגיטימית היא דבר אחד ומחאה פונדמנטליסטית-דתית היא דבר אחר, שונה לגמרי". את אי הנוחות שלו מהקישור של ההפגנה ל"יום האדמה" ומהסיסמאות בערבית בנוסח "אלוהים גדול" ו"מוחמד נביא האל" הביע בן כנען בסוף הכתבה: "אני, ברגעים אלה, לא הרגשתי כאילו אני גר בעיר העברית הראשונה וגם לא האחרונה שבהן." <StrippedTag/FONT><StrippedTag/FONT>
בן כנען בהחלט מבולבל, הוא באמת לא היה בטוח איפה הוא חי. משום מה הוא סבור שעג`מי, שיפו, אמורה להיות "עיר עברית". כאן שורש העניין. גם אם בן כנען גר בעג`מי, הרי שזו לא שכונה עברית אלא שכונה ערבית. גם יפו, למרות רוב יהודי בין תושביה איננה בדיוק עיר עברית אלא עיר יהודית-ערבית, עיר מעורבת, מעורבת גם מבחינה דתית: מוסלמית-נוצרית-יהודית. בערים מעורבות שהן בין היתר גם ערביות ואיסלאמיות טבעי הוא שיבואו לידי ביטוי זהויות ערביות ואיסלאמיות. אף אחד לא צריך להרגיש מאוים מזה.<StrippedTag/FONT><StrippedTag/FONT>
בן כנען מתבלבל מעט גם ביחס למאבק על הדיור. הוא סבור שהמאבק נגד פינוי המוני של תושבי עג`מי הערבים הוא רק מאבק סוציאלי. זהו בודאי גם מאבק סוציאלי. אבל, זהו גם מאבק המאסף, מאבק ההישרדות הלאומית של הקהילה הערבית ביפו. המעמד המשפטי הרעוע שמאפשר לפנות את המשפחות האלה איננו תוצר של "כוחות השוק" – הוא תוצר של 1948 ושל האפליה המבנית המתקיימת מאז ועד היום. אם האפליה היא על רקע לאומי וגם דתי – מדוע שהמופלים לרעה לא יבטאו זאת?<StrippedTag/FONT><StrippedTag/FONT>
אני לא מחסידי התנועה האיסלאמית. אני רחוק מאוד מהם מבחינה אידיאולוגית. אני גם מוכן להודות שלא כל סיסמא לאומית פלסטינית מוצאת חן בעיני, למרות שאני נוטה להיות סלחן כלפי ביטויי לאומנות של לאום מדוכא וחסר סבלנות כלפי לאומנות שלטת. אני פעיל שמאל, סוציאליסט אם תרצו הגדרה אידיאולוגית רופפת, בעייתית ולא מדויקת כדי לתייג אותי. פוליטית אני חבר בתנועת התחברות-תראבוט. <StrippedTag/FONT><StrippedTag/FONT>
הייתי בהפגנה המדוברת ולא הרגשתי את אי הנוחות עליה מדווח בן כנען. לא רק משום שהקריאות הדתיות בקעו מגרונה של קבוצה מאוד מוגדרת, בהחלט מיעוט מקרב המפגינים. הדה-לגיטימציה שבן כנען מבקש לעשות להפגנת הזדהות לאומית פלסטינית ואיסלאמית של חלק מתושבי יפו מזכירה לי ויכוח אחר שניהלתי בטוקבקים של אתר "העוקץ" לפני חצי שנה. הייתי בין הפעילים המסייעים למחאה של שכני, תושבי המתחם המפונה בכפר שלם. מישהי הגיבה לאחת הקריאות להפגין סולידאריות עם המיועדים לפינוי בטענה שבמילא הם הצביעו ויצביעו לליכוד ולדתיים ולכן אין טעם לשמאל להזדהות עמם. "הם הרי העלו את ביבי בזמנו והביאו על עצמם את מה שקורה להם היום. והם עוד יצביעו בעדו בפעם הבאה", טען כלפי מכר שמאלן אחר. התמיכה סולידארית שפעילי שמאל-חברתי הגשנו בכפר שלם הייתה בלתי תלויה באידיאולוגיה של קורבנות מדיניות הפינוי. כזאת היא סולידאריות חברתית. לא מסתכלת בתיוגים ובאמונות אלא בעוול ובאנשים הנרמסים. מאבק חברתי הוא צודק ולגיטימי בין אם חלק מהאנשים צועקים "מוחמד רסול אללה" או אומרים "בעזרת השם" בכל משפט שני. שמאל חברתי לא מבקש מהקורבנות של הקפיטליזם הדורסני והגזענות (גם בכפר שלם הסיפור איננו רק נדל"ן וזכויות סוציאליות אלא יש שם בסיס של אפליה עדתית) לבטא אידיאולוגיה סוציאליסטית מן המוכן כתנאי מוקדם לסולידריות עם מאבקם.<StrippedTag/FONT><StrippedTag/FONT>
למאבק של תושבי יפו הערבים יש שתי פנים משולבות: זהו מאבק כנגד הגיון נדל"ני של שוק חופשי הדורס את החלשים בחברה וזהו גם מאבק כנגד מדיניות גזענית ולמען הישרדות של מיעוט לאומי. הקהילה הזאת מורכבת מזרמים פוליטיים שונים: התנועה האיסלאמית, חד"ש, בל"ד ועוד. מה שראיתי בהפגנת יום האדמה ביפו היה משהו שונה בתכלית ממה שראה איתמר בן כנען. ראיתי אחדות של כל הזרמים, ראיתי גם שותפות של תנועות יהודיות-ערביות ושל בודדים יהודיים רבים וראיתי הפגנה שעברה בסדר מופתי, ללא עימותים, למרות המציאות הקשה. הפנים של האנשים, הצעקות שלהם שלא הצטמצמו רק לרפרטואר שבן כנען מצטט, בטאו זעם לעומת העוול המאיים לסלקם מבתיהם. ההתנהגות המאופקת בטאה בגרות פוליטית. הקונפליקט קבל ביטוי פומבי ברחוב היפואי. באי הנחת של בן כנען אני גם מוצא מקור לתקווה: אולי כמוהו גם אחרים יגלו שעג`מי איננה אמורה להיות שכונה עברית ושיפו איננה "עיר עברית", לא ראשונה ולא אחרונה, אלא עיר מעורבת, עם קהילה פלסטינית שתישאר במקומה ותבטא את עצמה ואת זהויותיה. מי שרוצה לחיות ב"עיר עברית" שלא ירכוש בית בעג`מי או שלא יחתום בה על חוזה שכירות.<StrippedTag/FONT><StrippedTag/FONT>
נושאים שהתעקשנו עליהם לאורך שני עשורים של "העוקץ", תוך יצירת שפה ושיח ביקורתיים, הצליחו להשפיע על תודעת הציבור הרחב. מאות הכותבות והכותבים, התורמים מכישרונם לאתר והקהילה שסביבו מאתגרים אותנו מדי יום מחדש, מעוררים מחשבה, תקווה וסיפוק.
כדי להמשיך ולעשות עיתונות עצמאית ולקדם סדר יום מזרחי, פמיניסטי, צדק ושוויון, אנו מזמינות אתכם/ן להשתתף בפרויקט יוצא הדופן הזה. כל תרומה יכולה לסייע בהגדלת הטוב שאנחנו מבקשות לקדם. יחד נשמן את גלגלי המהפכה!
תודה רבה.
השם אכן אטרקרטיבי
אבל בבגדול.. אז איתמר אמר… אז מה..
שימשיך לכתוב ספרים סוג ו'
להקיא או שלא ליד הפאב האופנתי
תלוי בגיל ובתרגיל
שישב בקנטינה ויכתוב משם ניים דרופינג
כי הוא הרי בחיים לא יהיה רוני שוקן
אז שיתבשם בניחוחות חבריו
אינני מבינה למה דחוף לי לדעת את דעתו של איתמר
מעבר לזה שמרעישים לו האנשים הלא מתאימים
גלגלי הרשע פועלים
וזה דמוגרפי ופרמיטיבי ובא מהבטן ולא מהראש
השם אכן אטרקרטיבי
אבל בבגדול.. אז איתמר אמר… אז מה..
שימשיך לכתוב ספרים סוג ו'
להקיא או שלא ליד הפאב האופנתי
תלוי בגיל ובתרגיל
שישב בקנטינה ויכתוב משם ניים דרופינג
כי הוא הרי בחיים לא יהיה רוני שוקן
אז שיתבשם בניחוחות חבריו
אינני מבינה למה דחוף לי לדעת את דעתו של איתמר
מעבר לזה שמרעישים לו האנשים הלא מתאימים
גלגלי הרשע פועלים
וזה דמוגרפי ופרמיטיבי ובא מהבטן ולא מהראש
יפו, לפני כיבושה היתה עיר ערבית למהדרין ובפאתיה הוקמה, ברבות השנים, שכונה יהודית [נוה-צדק].
לאחר הכיבוש הישראלי ועם התרוקנות שכונות רבות בה מתושביהן הערביים [הן מגירוש והן מבריחה] שוכנו בה עולים רבים ממזרח אירופה [בולגריה] בבתים נטושים.
הרחוב הניצב לרח' אלנבי והמוביל עד מסגד חסן בק קרוי בשם רח' הכובשים! שם מפליץ שרוב התושבים הוגים אותו במלעיל [אולי כדי להפיג את משמעותו המזויעה].
הגן בפאתי הטיילת ליד הנמל העתיק צופן בחובו את ה 'קסבה' – שנאטמה, כוסתה בעפר ועליה ניטע הגן.
יפו היא כיום עיר מעורבת ערבית-יהודית שסופחה לתל-אביב והוקמה בה מינהלת נפרדת.
הנסיון הנואל של פינוי תושבים ערבים משכ' עג'מי ומכירת הנכסים לכרישי נדל"ן יהודים הוא נסיון מחפיר, מקומם ולא יצלח!
יפו, לפני כיבושה היתה עיר ערבית למהדרין ובפאתיה הוקמה, ברבות השנים, שכונה יהודית [נוה-צדק].
לאחר הכיבוש הישראלי ועם התרוקנות שכונות רבות בה מתושביהן הערביים [הן מגירוש והן מבריחה] שוכנו בה עולים רבים ממזרח אירופה [בולגריה] בבתים נטושים.
הרחוב הניצב לרח' אלנבי והמוביל עד מסגד חסן בק קרוי בשם רח' הכובשים! שם מפליץ שרוב התושבים הוגים אותו במלעיל [אולי כדי להפיג את משמעותו המזויעה].
הגן בפאתי הטיילת ליד הנמל העתיק צופן בחובו את ה 'קסבה' – שנאטמה, כוסתה בעפר ועליה ניטע הגן.
יפו היא כיום עיר מעורבת ערבית-יהודית שסופחה לתל-אביב והוקמה בה מינהלת נפרדת.
הנסיון הנואל של פינוי תושבים ערבים משכ' עג'מי ומכירת הנכסים לכרישי נדל"ן יהודים הוא נסיון מחפיר, מקומם ולא יצלח!
מיותר להרחיב על כך. איש שמאל/סוציאליסט/וכיו"ב לא יכול לתת לגיטמציה למי שקורא ליהודים צאצאי קופים וחזירים, ומסית לאלימות משולהבת. גם ליברמן ולוינגר נמצאים בספקטרום הזהות היהודי, אבל אני מתקשה להאמין שמישהו מאנשי התחברות-תראבוט ודומיהם היו מסכימים לקחת חלק בהפגנה שליברמן או לוינגר ינאמו בה.
הבהלה של איתמר בן-כנען, שיש שיטענו שהיא יהירה או גזענית, מעידה דווקא על אינסטינקטים בריאים. הרמזור האדום-ירוק של השתלטות התנועות האיסלאמיות על הרחוב הפלסטיני, הפלסטיני-ישראלי והמצרי, אמורה כבר לזעוק לשמיים.
חייבת להיות דרישה אמיתית להתמודדות אמיצה בתוך החברה הערבית עם התופעה.
מיותר להרחיב על כך. איש שמאל/סוציאליסט/וכיו"ב לא יכול לתת לגיטמציה למי שקורא ליהודים צאצאי קופים וחזירים, ומסית לאלימות משולהבת. גם ליברמן ולוינגר נמצאים בספקטרום הזהות היהודי, אבל אני מתקשה להאמין שמישהו מאנשי התחברות-תראבוט ודומיהם היו מסכימים לקחת חלק בהפגנה שליברמן או לוינגר ינאמו בה.
הבהלה של איתמר בן-כנען, שיש שיטענו שהיא יהירה או גזענית, מעידה דווקא על אינסטינקטים בריאים. הרמזור האדום-ירוק של השתלטות התנועות האיסלאמיות על הרחוב הפלסטיני, הפלסטיני-ישראלי והמצרי, אמורה כבר לזעוק לשמיים.
חייבת להיות דרישה אמיתית להתמודדות אמיצה בתוך החברה הערבית עם התופעה.
"סוציאליסט אם תרצו הגדרה אידיאולוגית רופפת, בעייתית ולא מדויקת כדי לתייג אותי". מעניין שהגדרה אמורפית לא פחות כמו "פעיל שמאל" לא מוציאה ממך התנצלויות והתחמקויות שכאלה. האם אתה מתבייש להיות סוציאליסט? מדוע זו הגדרה "בעייתית"?
"סוציאליסט אם תרצו הגדרה אידיאולוגית רופפת, בעייתית ולא מדויקת כדי לתייג אותי". מעניין שהגדרה אמורפית לא פחות כמו "פעיל שמאל" לא מוציאה ממך התנצלויות והתחמקויות שכאלה. האם אתה מתבייש להיות סוציאליסט? מדוע זו הגדרה "בעייתית"?
מצד אחד יש לתמוך בשיוויון מריבי של אזרחי ישראל הערבים,
מצד שני יש להילחם בכוח ובהחלטיות מול גילויי הלאומנות הפשיסטית של חלק מהמיעוט הערבי, כולל הזדהות מלאה עם החיזבאללה-חמאס-אירן וזריקות אבנים בכבישי ארצנו.
וזה אפשרי לתמוך גם בזה וגם בזה.
שור
מצד אחד יש לתמוך בשיוויון מריבי של אזרחי ישראל הערבים,
מצד שני יש להילחם בכוח ובהחלטיות מול גילויי הלאומנות הפשיסטית של חלק מהמיעוט הערבי, כולל הזדהות מלאה עם החיזבאללה-חמאס-אירן וזריקות אבנים בכבישי ארצנו.
וזה אפשרי לתמוך גם בזה וגם בזה.
שור
יפו היא עיר הנמל הימתיכונית העתיקה בעולם שעדיין קיימת ויש הטוענים עיר הנמל העתיקה בעולם כולו, ייסדו אותה הפניקים או הכנענים שהיו יורדי ים נועזים ופרנסתם על הים, כפי שהיתה פרנסתם של כל תושבי הערים לחופי הימים באשר הם,(זאת הסיבה אם יורשה לי מדוע הדג הוא סמל של פריון ברכה והצלחה באזורינו אם כי לא רק) אני מנצלת את הפוסט הזה של חררדו לא על מנת להתהדר בידיעות היסטוריות כאלה או אחרות, אלא על מנת להזכיר לכולנו,ערבים ,ישראלים ,יהודים, מוסלמים, נוצרים ,שיפו עתיקה מאיתנו ומהסיכסוך הישראלי פלשתיני,וידעה כובשים מכל המינים והסוגים והזנים ולמרות זאת כולם פסו מן העולם והיא נשארת על כנה ,על כן ההבלטה מחד את ערביותה של יפו משל היא נבנתה, או נוסדה, על ידי דורות קודמים של ערבים פלשתינאים, אין לה כל אחיזה במציאות העובדתית וכי היהודים הם פולשים זרים היא עיוות לא רק של העובדות, מתוך עיוות זה מחסלים גם את הפתרון הצודק והשוייוני של הבעיה,דווקא בשל עתיקותה יכולה יפו לשמש דוגמא ומופת ליכולת להכיל את המגוון הרב תרבותי שחי בה במשך אלפי שנים יפו יכולה להיות סמל ממשי לכך, מפני שיפו איננה שייכת לאיש, היא של כולם זו גדולתה אני סבורה,
חבל שקובעי המדיניות הן במקומות הגבוהים שם למעלה והן בעיריית תל אביב לא השכילו להבין זאת, ולפתח את הנקודה הזאת, במקום זאת הם הורסים את העיר את זיכרונותיה ואת רבדיה העמוקים וגם הם מעוותים על ידי כך את המציאות ולא רק מעוותים אותה רומסים תוך כדי כל צדק אנושי, אני מתגוררת ביפו, ואוהבת את העיר מאוד, אוהבת לשוטט ברחובותיה סמיטאותיה כנסיותיה ואוהבת להאזין לקול המואזין בשעות היום . מאוד מקווה שרמיסת זכויותיהם של תושביה הערבים תיפסק, אולם להביט על היהודים שבאים לחיות בה במבט של "הנה באו הפולשים" גם לזאת אני מתנגדת
כפי שכתבתי למעלה על פי נקודת מבטי והשקפתי יפו היא של כולם, של כולנו.
יפו היא עיר הנמל הימתיכונית העתיקה בעולם שעדיין קיימת ויש הטוענים עיר הנמל העתיקה בעולם כולו, ייסדו אותה הפניקים או הכנענים שהיו יורדי ים נועזים ופרנסתם על הים, כפי שהיתה פרנסתם של כל תושבי הערים לחופי הימים באשר הם,(זאת הסיבה אם יורשה לי מדוע הדג הוא סמל של פריון ברכה והצלחה באזורינו אם כי לא רק) אני מנצלת את הפוסט הזה של חררדו לא על מנת להתהדר בידיעות היסטוריות כאלה או אחרות, אלא על מנת להזכיר לכולנו,ערבים ,ישראלים ,יהודים, מוסלמים, נוצרים ,שיפו עתיקה מאיתנו ומהסיכסוך הישראלי פלשתיני,וידעה כובשים מכל המינים והסוגים והזנים ולמרות זאת כולם פסו מן העולם והיא נשארת על כנה ,על כן ההבלטה מחד את ערביותה של יפו משל היא נבנתה, או נוסדה, על ידי דורות קודמים של ערבים פלשתינאים, אין לה כל אחיזה במציאות העובדתית וכי היהודים הם פולשים זרים היא עיוות לא רק של העובדות, מתוך עיוות זה מחסלים גם את הפתרון הצודק והשוייוני של הבעיה,דווקא בשל עתיקותה יכולה יפו לשמש דוגמא ומופת ליכולת להכיל את המגוון הרב תרבותי שחי בה במשך אלפי שנים יפו יכולה להיות סמל ממשי לכך, מפני שיפו איננה שייכת לאיש, היא של כולם זו גדולתה אני סבורה,
חבל שקובעי המדיניות הן במקומות הגבוהים שם למעלה והן בעיריית תל אביב לא השכילו להבין זאת, ולפתח את הנקודה הזאת, במקום זאת הם הורסים את העיר את זיכרונותיה ואת רבדיה העמוקים וגם הם מעוותים על ידי כך את המציאות ולא רק מעוותים אותה רומסים תוך כדי כל צדק אנושי, אני מתגוררת ביפו, ואוהבת את העיר מאוד, אוהבת לשוטט ברחובותיה סמיטאותיה כנסיותיה ואוהבת להאזין לקול המואזין בשעות היום . מאוד מקווה שרמיסת זכויותיהם של תושביה הערבים תיפסק, אולם להביט על היהודים שבאים לחיות בה במבט של "הנה באו הפולשים" גם לזאת אני מתנגדת
כפי שכתבתי למעלה על פי נקודת מבטי והשקפתי יפו היא של כולם, של כולנו.
הלוואי עלי, בעזרת השם ואללה וכל מי שצריך
הלוואי עלי, בעזרת השם ואללה וכל מי שצריך
גרה בין חיפה לנצרת
לא שמעתי עליו
גרה בין חיפה לנצרת
לא שמעתי עליו
http://news.walla.co.il/?w=//1264305
http://news.walla.co.il/?w=//1264305
http://news.walla.co.il/?w=//1264305
אסור לסלק את התושבים הערבים מבתיהם!
אסור לסלק את התושבים הערבים מבתיהם!
הלאומנות הימנית הקיצונית היהודית והפשיזם הנתעב שפשה בארץ כאש בשדה-קוצים גוברים פי כמה מונים על הלאומנות, שבאה לידי ביטוי בדברי ראשי התנועה האיסלמית, שהיא זעקת הנכבשים, המדוכאים, העשוקים והמנושלים!
הפשיזם לא יעבור!!!
הלאומנות הימנית הקיצונית היהודית והפשיזם הנתעב שפשה בארץ כאש בשדה-קוצים גוברים פי כמה מונים על הלאומנות, שבאה לידי ביטוי בדברי ראשי התנועה האיסלמית, שהיא זעקת הנכבשים, המדוכאים, העשוקים והמנושלים!
הפשיזם לא יעבור!!!
אני חושב(לא עשיתי ספירה מדויקת ואני מסופק אם מישהו יכול) שמספר בני משפחתי שנרצחו בקריאות בערבית בנוסח "אלוהים גדול" ו"מוחמד נביא האל" מתחרה רק במספר בני משפחתי שנרצחו בקריאות הייל היטלר. וההבדל היחיד בין הקריאות הוא שבראשונות משתמשים עד היום לרצוח יהודים ו"כופרים" אחרים על פני כל הכדור.
אז תגידו שאני פאשיסט, תקראו לי איש קטן, חסר עקרונות או מה שתרצו אבל כל הפגנה, גם אם היא למען שלום ואחווה על פני כדור הארץ, בה ינשאו קריאות אלו תגרום לי אוטומאטית לתמוך בהפך, מה לעשות אני איש קטן שמרגיש מאוד קשור לעורו !
ליוצאי דרום אמריקה אין כל בעיות הגדרה עצמית והאמת היא שזו בהחלט זכותך. עניי ארגנטינה בחרו בפרון ואח"כ בסדרה של רודנים שהמיטו שואה כלכלית וחברתית על אחת מהמדינות עשירות המשאבים ביבשת. גם ערביי יפו מתירים למסיתים האיסלמיים מהמשולש לשבש מאבקם הצודק בעוולות על ידי הפיכת הפגנותיהם לגזעניות כלפי היהודים באשר הם. אתה מקבל זאת בסלחנות ללא הבנה שאת האיסלמיסטים מעניין מאבק הדיור ביפו כמו השלג דאשתקד. כאשר עתונאי מגיב על כך – עולה עליו הקצףללא כל צידוק. ולעצם העניין, חררדו, יפו ערבית כשם שבואנוס איירס הינה איטלקית ומדובר בנמל ים תיכוני שעבר מיד ליד במהלך ההיסטוריה. כיום הינה עיר מעורבת וטוב שכך כדי לשמר ייחודה.