תושבים אומרים לא לטרנספר חברתי - תגובה של נחשל גאה

שכותב נגד נחשלים עלק. אם הוא כותב "המיתו אסון", אז תשאירו את זה כך, ואל תתקנו, שנבין אם איזה אינטלקוטאל אנו עוסקים כאן.

אבל ממש נמאס לי לשמוע על הצעירים שיבואו ל"גאול" אותנו תושבות/י השכונות בדרום תל אביב. הצעירים מהמעמד הבינוני שיביאו איתם כדברי זיו תדהר גלריות ובתי קפה. אני כתושבת ופעילה בשכונת נוה שאנן בה נולדתי זוכרת את השכונה בימיה היפים בזמן שהשכונה היתה בית לאוכלוסיה המתגוררת בה, בית נעים, יפה ושקט, לפני ששתי תחנות מרכזיות באו והפכו את השכונה לבלתי ראויה למגורים, למוקד של סחר בנשים וסחר בסמים. אנחנו לא צריכות שיביאו לנו את הצעירים או בעלי ממון שיטאטאו אותנו מהבית שלנו, אנו זקוקות למדיניות אחרת שרואה מול עיניה את תושבות/י השכונה וטובתן/ם, מדיניות ששמה בראש מעייניה את סגירת התחנה המרכזית החדשה שהיא הגדולה בעולם שממיתה א/נשים ללא הרף. תחנה שדרדרה לא רק את מצב שכונת נוה שאנן אלא שאת השפעותיה ההרסניות אנו רואות בכל שכונות דרום תל אביב ויפו. מדיניות שתשקיע משאבים שוויוניים לדרום תל אביב ויפו כמו לצפון תל אביב כך שנוכל ללכת למוזיאון, תאטרון ולהיכל רב תרבותי ברחוב לוינסקי, ברחוב מסילת ישרים או ברחוב יפת ולא רק בשדרות שאול המלך ודומיו. אותו זיו הצעיר והגזען עדיף שישטוף את קולמוסו לפני שהוא יכתוב מילה או חצי מילה על נושאים שהוא אינו מבין בהם דבר וחצי דבר.

למען הגילוי הנאות: המגיב חבר בתנועת "עיר לכולנו".

אפשר למנות את אוסף הטיעונים הדמגוגים בהם משתמש זיו כלפי אלה המבקרים את המדיניות והמצב הנוכחיים בקלות רבה:

ראשית, האשמת המבקרים ב"חוסר אותנטיות". זיו מאשים את המבקרים בכך שהם מטיחים את הביקורת שלהם מתוך הנוחות של מרכז תל-אביב, כאשר הם עצמם אינם מוכנים "לשלם את המחיר" שכרוך במעבר לשכונות הדרום. לפי גישה זו, אם אתה לא סובל בעצמך אין לך זכות למחות. האם זיו יטען כי מי שאינו הומו לא יכול למחות על דיכוי ההומואים?

שנית, זיו מצודד בגישה לפיה אין לצפות כמעט לשום דבר מהרשויות הנבחרות. משום מה, מטיל זיו את האחריות על היעדר בתי הקפה בשכונות הדרום על תושבי-המרכז-שלא-עברו-לדרום, ולא על גורמים עירוניים שאמורים (לכאורה) לפתח את העיר לרווחת כל תושביה. בכך, מעביר זיו את האחריות למצב הקולקטיבי מהרשות הפוליטית שהיא בעלת הכוחות, היכולת והסמכות, לידי האזרחים ומטיל עליהם לפתור מהיום למחר את הבעיות שנוצרו על ידי הרשויות במשך עשרות שנים.

זיו גם מגייס את השנאה האופנתית (או שמה תמידית) לאקדמיה ולכל מה שיוצא ממה, תוך כדי שילוב של גזענות עמוקה ומושרשת – וטוען שמי שמדברת בח' ו-ע' הרי אין מקומה באוניברסיטה, במודעות לאופנה או בפסיכולוגיה: "נחשלות מודל 2008 כבר מזמן לא מדוברת בח' וע'. אין לה מבטא, היא נחשלות אקדמאית, בוגרת "בצלאל" ובית הספר למשפטים של אוניברסיטת ת"א, נחשלות שהולכת לפסיכולוג ומודעת לאופנה.".

יחד עם כל אלה, משלב זיו טעויות עובדתיות בסיסיות, כפי שצויין במאמר של לייבנר; הצגת עובדות הזויה למדי (כאילו ההשקעה בדרום בשנים האחרונות יכולה להשתוות להיעדר ההשקעה וההזנחה במשך עשורים); שימוש בנשק ההפחדה ע"י איזכור של תופעות עבר מאיימות – ללא שום הסברים לתופעות עצמן ("עוד לא אמרנו דבר על הסכנה האורבת לעיר מהחלה של חוקים דרקוניים להגנת הדייר. אנחנו כבר למודי ניסיון…"); וטענות לפתרונות אפשריים חלופיים – שוב ללא שום הסבר על פתרונות אלה ("חייבים להבטיח שזקני עיר, נזקקיה, נכיה וניצולי השואה הגרים בה לא יזרקו חלילה מביתם." -אבל כיצד??!, י.ש).

זיו חותם את המאמר בהצהרה מהפכנית – חולדאי בעצם מיטיב עם השכונות בדרום, כי הוא לוחץ את הצעירים לעבור לדרום המוזנח. ראשית, חלילה לא עולה בדעתו של זיו האפשרות להפסיק ולהזניח את הדרום. שנית, בכך מביא זיו לשיא את מה שהוא מסרב לתפוס ושאותו היטיב לייבנר לבטא: העיר איננה אוסף של פרטים, יש בה גם קהילות. זכותן של הקהילות לשמור על עצמן ולהשתתף בקביעת גורלן, גם באמצעות הפוליטיקה. משקראנו את פסקת הסיום אנו מבינים יותר טוב את זעמו של זיו, על אלה שהתעקשו להישאר בקהילתם והעדיפו זאת על פני המעבר לנגב והגליל.

"למען הגילוי הנאות, הכותבת ממש לא תומכת בחנין מיצג הסרבנים ואב לבן משתמט"

אני מתנצלת, לא גדלתי בדרום העיר ואני לא מתגוררת שם עכשיו. אולי אתם חושבים שאין לי זכות להגיב, אבל אני חושבת שלקחתם את התגובות שלכם "קצת" בקיצוניות.

זיו תדהר בסך הכל בא לצאת נגד מי שטוען שמחירי שכ"ד בעיר מוגזמים כאילו ש"העיר" היא ת"א מרכז ולא כוללת את תל אביב דרום ויפו. הוא מעודד מגורים בדרום העיר לא כי "דם חדש" יתקן את ה"דם הישן הזורם בשכונותיה הדרומיות של העיר" אינו טוב מספיק, אלא כי אינטגרציה של צעירים מהעיר ומשאר חלקי הארץ (פריפריה כמו שאתם אוהבים לכנות) עם תושבים ותיקים יכולה לקדם אותנו כחברה – את שני הצדדים – וכך צריך להיות, גם בעיני.

הדרך שבה תקפתם את זיו מבטאת, לטעמי, חוסר הבנה של הטקסט אותו כתב- כאילו חיפשתם מה לא בסדר, ניטפלתם למשפטים מסויימים להם ניתן להעניק מספר משמעויות ובחרתם בקיצונית מכולם. אני מציעה לנסות לקרוא שוב את הטקסט כחלק אינטגראלי אחד, לנתק את "רגשות הנחיתות" ולהבין כי לא אתכם הוא מבקר, אלא את אלו שלא רוצים לגור בשכונותיכם.

ועם כל הכבוד למדואל, העובדה שמשפחתו כבר קיבלה פיצוי עבור הפינוי מביתה והוא בכל זאת שב ופלש לאותה דירה עבורה קיבל פיצוי, לא מסיפה לו בעיני ולא מקנה לו זכות לבוא באילו טענות שהן בפני אף אחד.

1. אני לא תומך בזיו תדהר אבל גילוי נאות: זיו בא ממשפחה אשכנזית ואת ילדותו ובגרותו בילה בדימונה. הטענה שלו הייתה נגד אנשים שסירבו כמו משפחתו לעבור לפרפריה, והתעקשו להשאר בשכונות עוני במרכז. צריך לזכור שהיו שנים שהפרפריה ידעה שגשוג עם מפעלים עתרי עבודה, ולא דווקא רק בעבודות שחורות.
2. אני מסכים שלאנשים מגיעים זכויות סוציאליות מסויימות מהמדינה אך הזכות לגור באותה עיר אינה אחת מהם. הורי סבי וסבותיי ייסודו את הרצליה. כיום אף אחד מהצאצאים שלה אינו גר שם בגלל עליית המחירים. אנחנו גרים באיזורים אחרים בארץ ומרוצים אבל גם הילדים שיהיו לי בעתיד ידעו שאם ידם אינה משגת לקנות בית בעיר מגוריהם הם יחפשו את גורלם בעיר אחרת.

1. פריחה בפריפריות- על איזו פריחה מדובר אולי לשכבת המנהלים האשכנזים שצ'ופרו על נכונותם לרדת לכמה שנים
למדבר, אבל הציבור המזרחי שנזרק לשם בעל כורחו לא נהנה מכל פריחה אולי מפרחה, אלא אם הסטודנט החושש מגילוי שמו קורא להמנעות ממוות ברעב "פריחה".
2. הזכות לגור באותה עיר- זה שמשפחתו ש ל הסטודנט החליטה מרצונה העצמי לעבור לעיר אחרת בה מצאה את אושרה עלי אדמות , אין לו כל קשר עם האספקט הכפייתי של נישול אוכלוסיות מבתיהן ומשכונות מגוריהן כדי לספק את האינטרסים החמדניים של כרישי הנדל'ן המושחתים המפרישים מרווחיהם לעסקונה הפוליטית השולטת בחייכם.

אם כבר את רוצה להדביק למזרחים נחיתות, או אז אמרי מעתה ועד סוף כל הדורות "רגשי נחיתות" ולעולם אל תאמרי "רגשות נחיתות". אני מציע לך בהזדמנות זו, תרגיל אינטלקטואלי לא מסובך במיוחד: נסי לכתוב אשכנזים ,וליד זה הדביקי באופן אינסטנקטיבי ואולי אפילו סוגסטיבי (סליחה על המילים הללו) את צמד המילים המודבק תדיר למזרחים "רגשי נחיתות", כמו שעשית בפוסט שלך לכלל המזרחים. נראה אם אמנם הדבר יעלה בידך.בהצלחה.

בברכה, ושיהיה לך רק טוב, חזי.

עברתי לא מזמן לתל אביב אחרי שבעירי הקודמת התנאים הפכו לבלתי נסבלים (הרחיבו את הכביש מתחת לדירתי באופן ויש שם רעש כל היום וכל הלילה). אני עדיין לא בקיאה בפרטים של מאבקי תושבים אבל זה בהחלט מעניין אותי. ראיתי במו עיני כיצד מתבצע טרנספר לאוכלוסיה הערבית ביפו. זה לא טרנספר מדיני או רשמי אלא כלכלי. ראיתי דופלקסים שנבנו לעשירים בלבד וברור שחולדאי מייבא 'עשירים' ליפו וינשל באופן איטי את התושבים העניים. אני זוכרת שצילמתי לצורך הנאתי הפרטית בתים מאד יפים ביפו ותושבים התקוממו על כך שאני מצלמת, ושאלו אותי "אם אני מהעירייה". כך הבנתי שכנראה כל מיני ספסרי נדל"ן שרוצים לבצע תוכניות פינוי בינוי באים ליפו ומאיימים על התושבים בנישול כלכלי. אני רואה במו עיני את מה מתרחש בתל אביב. צעירים מתקשים לשכור דירות בתנאים סבירים אבל רון חולדאי מפריט את העיר לעשירים שמתגוררים ב"מתחמים סגורים" במגדלי יוקרה, תושבי חוץ אשר לרוב חיים פה חודשיים בשנה ושאר השנה דירותיהם נעולות. זאת בשעה ששאר הצעירים בתל אביב מתקוטטים על כל דירת חדר הכי עלובה שמוצעת להשכרה. ראיתי במו עיני כמה תושבים אמיצים: מדובר בתושבים שמתגוררים ליד נמל תל אביב בבתים צמודי קרקע שנבנו לפני 50 שנה, ואני משתוממת מאומץ ליבם ומכך שטרם התפנו, שכן אין לי כל ספק שמופעלים עליהם לחצים כבדים מאד להתפנות. אני משתוממת גם מאומץ ליבם של תושבי שכונת עמל ב', אם אני זוכרת נכון את השם, מדרומה לבבלי, אשר מסרבים להתפנות. כפר שלם הוא מקום כפרי ונעים שזכור לי מימים עברו, מקום בעל אופי כפרי וחינני. מאד ביתי. אני מצטערת המאבק שם לא הצליח. כל מגדלי ה"יוקרה" הם מכוערים להפליא, ומייצרים כיעור סביבתי וכיעור לחוש הצדק (כי הם כרוכים בנישול תושבים). טרם העמקתי שורשים בעיר הזו אבל בהחלט רוצה להבין מה קורה פה, ולהצטרף לנאבקים בהפרטת העיר לעשירים תושבי חוץ.