מַסֶּכֶת אָבוֹת

אסתר שקלים

 

הֵם

כָּתְבוּ

את הַתּוֹרָה

תּוֹרַת הַנָּשִׁים

וחוקותיהן

בְּעַצְמָם

וּמְסָרוּם לִזְקֵנִים

וּזְקֵנִים לִזְקֵנוֹת

וּזְקֵנוֹת לְאִמָּהוֹת

וְאִמָּהוֹת לְתִינוֹקוֹת

בְּעֶצֶב-לֵדָתָן

לֵאמֹר:

"וּלְכָל דְּבָרַיו

וּלְכָל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה

וּלְכָל תָּקְפּוֹ וּגְּבוּרָתוֹ

סַרֶת פָּאִין כּוֹן

אוֹבּוֹרוֹ"

בְּפַּרְסִית:

הַשְׁפִּילִי רֹאשֵׁךְ,

צַיְּתִי

וְהַמְשִׁיכִי לֶכֶת.

תּוֹרָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי

(מִשְׁנָה בְּרוּרָה, מַסֶּכֶת נְפָשׁוֹת, סְעִיף חי ).

וְהֵן

אימותינו

בְּמוֹ עַצְמָן

לֹא  סרו

מֵחֻקֵּי הַתּוֹרָה הַזֹּאת

יָמִין וּשְׂמֹאל

וקיבלוה עליהם

כאמת ויציב ונכון וקיים

ושִׁנְּנוּ לָנוּ

וְדִבְּרוּ בָּם

בְּשִׁבְתֵּנוּ עַל הַמַּגָּשׁ לִבְרֵרַת הָאֹרֶז

בְּעָמְדֵנוּ עַל הָאֵשׁ לַאֲפִיַּת הנוּנֶ-תוֹבֶה,

 הַפִּתּוֹת הָאֲרֻכּוֹת,

בְּלֶכְתֵּנוּ לַנָּהָר לְשִׁפְשׁוּף הַכְּבָסִים

בְּשָׁכְבֵנוּ עַל הַשָּׁטִיחַ לְיַד הַקְּטַנִּים

וּבְקוּמֵנוּ לִשְׁאֹב אֶת הַמַּיִם מֵהַבְּאֵר.

וְאָנוּ

במו עצמנו

(ולא רק הם

לבדם)

קְשַׁרְנוּם לִנְחֻשְׁתַּיִם עַל יָדֵנוּ

וַחֲקַקְנוּם עַל לוּחַ לִבֵּנוּ

וַחֲרַטְנוּם בֵּין עֵינֵי בְּנוֹתֵינוּ

סְגֻלָּה לְחַיִּים אֲרֻכִּים

וְכָךְ עָמְדָה

לָהֶם

זְכוּתָן שֶׁל הָאִמָּהוֹת

שהן הן

שֶׁלִּמְּדוּנוּ בִּשְׁקִידָה

הַכֹּל

עַל מַסֶּכֶת אָבוֹת

ועכשיו

שעשינו קריעה

נשב שיבעה

נקיִּים

ונכתוב בעצמנו

את מסכת אימהות

ונשִׁים

לשליחת שירים וסיפורים קצרים bastabasuk@gmail.com

בא.ה לפה הרבה?

נושאים שהתעקשנו עליהם לאורך שני עשורים של "העוקץ", תוך יצירת שפה ושיח ביקורתיים, הצליחו להשפיע על תודעת הציבור הרחב. מאות הכותבות והכותבים, התורמים מכישרונם לאתר והקהילה שסביבו מאתגרים אותנו מדי יום מחדש, מעוררים מחשבה, תקווה וסיפוק.

כדי להמשיך ולעשות עיתונות עצמאית ולקדם סדר יום מזרחי, פמיניסטי, צדק ושוויון, אנו מזמינות אתכם/ן להשתתף בפרויקט יוצא הדופן הזה. כל תרומה יכולה לסייע בהגדלת הטוב שאנחנו מבקשות לקדם. יחד נשמן את גלגלי המהפכה!

תודה רבה.

donate
כנראה שיעניין אותך גם:
תגובות

 

אתר זה עושה שימוש באקיזמט למניעת הודעות זבל. לחצו כאן כדי ללמוד איך נתוני התגובה שלכם מעובדים.

  1. קובי וינר, רב חילוני. "תמורה", "מרח"ב".

    אהבתי מאד את השיר הבא ממעמקי השיח היהודי הנשי.
    לדעתי יש כאן פתיח למחרוזת שירים , למסכת שלמה, שתקרא דרור למחצית ויותר מהעם היהודי.
    בטקסי החתונה שאני עורך , אני מקפיד לקיים טקס שיוויוני והדדי על כל מרכיביו. כך גם בתהליכי בת-מצווה , ובברית-מצווה לבנות.
    אולי זו דרכנו להתמודד עם ההתדרדרות של בני עקיבא, ביחס לאישה, כפי שבאה ליידי ביטוי , בעצרת לזכר הל"ה. … הסירוב להיות בטקס בו שרה להקה צבאית , ובה גם זמרות… אסור לוותר להם בשם "צו פיוס". כי כבר היה בגליל המערבי לפני שנתיים אירו פיוסי, בו דרש הרב הדתי, לבטל הופעה של הרכב בנות. ו… וייתרו לו החבר`ה החילוניים ממשגב. לא יאמן…זו חזית שעלינו להתייצב בה במודעות אזרחית ואנושית מלאה, ולא להתפשר בה כלל.
    הבא נאמץ את סיסמת "קולך" , לאמר: " קול באישה – ערגה"
    קובי וינר, רב חילוני, פמיניסט.

  2. אתי מלוד

    מה שחמור ביותר – אמהות של היום מנחילות זאת לבנותיהן

    רוצה לומר, כל עוד הנשים לא תעמודנה על זכותן לשוויון בכל תחומי

    החברה – כלכלי, פוליטי ותרבותי השינוי במעמדן ימשיך לזחול

    אם בכלל – נדרש ייצוג הולם בעמדות המפתח וקבלת ההחלטות

    החשובות ביותר לנשים (שבד"כ נגזרות ע"י קברניטי המדינה) שהם

    "כמה מפליא" – גברים.

  3. אלישבע

    מסתבר שיש ניתוק בין אימהות לפמיניזם.
    אימהות מודרניות ומשוחררות מחנכות את בנותיהן ובניהן בצורה שונה.
    אימהות מטפחות ומעלות את בניהן, ואת בנותיהן מדכאות ומורידות.
    אימהות משחררות ושלחות את בניהן לעולם הגדול, ועל בנותיהן שומרות ומגינות. אימהות מודאגות כשלבן עוד אין חברה, אבל שמחות כשלבת עוד אין חבר.
    במקומות עבודה נשיים – לגברים המעטים ניתן מקום מיוחד. בבת אחת נשות קרירה מצליחות ומנהלות הופכות לאימהות של אותם גברים.
    נראה שאותה מחויבות נשית/אימהית קדמונית לצמח ולשמור על עמדת הכוח של הגבר מפעמת בנו עד היום.
    נכון שלפמיניזם יש עוד דרך בהשלמת פערים פוליטים וחברתים.
    אבל כל עוד המשמעות האימהית לא תשתחרר מרגשי האשם והסגידה לבנים – מסכת האבות תנצח.