אין מי שיגן על הדמוקרטיה הישראלית

שושנה גבאישושנה גבאי

עיתונאית, עורכת תוכניות בטלוויזיה, תסריטאית ויוצרת הסדרה הדוקומנטרית "ים של דמעות". ממייסדי הקשת הדמוקרטית המזרחית

קל לכעוס על חברת הכנסת אנסטסיה מיכאלי. באותו להט בו פרעו אבותיה הקוזאקים ביהודים, כך עכשיו היא פורעת בערבים. בבית המחוקקים הישראלי, הסמל  האולטימטיבי של הדמוקרטיה הישראלית,  היא קמה ממקומה כדי להוריד באלימות, תוך הפעלת כוח,  את חברת הכנסת, חנין זועבי, שעמדה בשקט על הבמה, אחרי שקיבלה רשות דיבור מיו"ר הישיבה, סגן יו"ר הכנסת, ח"כ כרמל שמה. אמנם זועבי ספגה הרבה הפרעות, נאצות ועלבונות  באותו דיון, וכמה חברי כנסת, ובראשם יואל חסון, אף  גם התקרבו אליה כשירדה מהדוכן, בצורה מאיימת, כדי להתווכח, אבל רק מיכאלי חשבה להוציא מן הכוח אל הפועל את הרעיון שדמוקרטיה זה דבר מיותר. בהקלטת הוידאו של האירוע, שומעים שהיא  לח"כ זועבי: "אני לא מרשה לך לדבר",  כשסדרני הכנסת חצצו בינה לבין זועבי , היא פסעה לעבר ח"כ שמה, והורתה לו לסלק את זועבי מדוכן הנואמים. ההשתוללות  של מיכאלי לא נגמרה גם כשסדרנית הכנסת ניסתה לפנות אותה בעדינות מהמליאה. כשח"כ  ג'מאל זחלקה קרא לה "לכי בחזרה לרוסיה", היא הסתובבה כנשוכת נחש וניסתה להתנפל עליו , הסדרנית בקושי עצרה אותה והוציאה אותה מן האולם.

ח"כ מיכאלי, אזרחית רוסיה שקיבלה אזרחות ישראלית מכוח נישואיה ליהודי רוסי, פנתה באדנות לח"כ זועבי, אזרחית ישראלית, ילידת הארץ מזה דורות ,הנמנית על משפחה ערבית אריסטוקרטית, שדודה, עבד אל-רחמן זועבי, היה שופט בית משפט עליון בישראל, ופקדה עליה כנתינה שלה לרדת מהדוכן . כל מעשיה אומרים שהיא מבינה שבישראל, כמו במולדתה ברוסיה, כל דאלים גבר; אין חוק וסדר, אין דמוקרטיה, ואין בית משפט. בפרלמנטים דמוקרטים בעולם, נהוג שיו"ר הפרלמנט או סגניו מנהלים את הישיבות, ורק הם מחליטים בהתאם לתקנות הבית, מי יקבל זכות דיבור. ונשאלת השאלה: איך הגיעה ח"כ מיכאלי למסקנה שלא כדאי לה לציית להליכים דמוקרטים?

התשובה היא שמתחת להליכים הדמוקרטיים הנהוגים בחוק בישראל , יש חוקים ותקנות המעניקים זכויות-יתר ליהודים ול"זכאים על פי חוק-השבות", ויוצרים עולם תחתון ופרוע של קודים בלתי כתובים להתנהגות עם אזרחים ערבים. כך, לפי קודים אלה , לח"כים יהודים, או אלה שאינם ערבים, כמו מיכאלי, מותר להתפרע, לקלל ולוקח הרבה זמן עד שהם מורחקים. לעומת זאת, ח"כ ערבי שיעז לעשות מה שמיכאלי עשתה – יורחק מהכנסת להרבה ישיבות, וישיתו עליו הרבה עונשים. לכן, יו"ר המליאה ח"כ שמה, איפשר למיכאלי להשתולל, בעודו עסוק בלסלק את ח"כ זחלקה מהאולם. גם מראית העין הבירוקרטית  של הליכים דמוקרטים בישראל, נעלמת מייד כשהנושא קשור לערבים.

מה שחמור  יותר ממעשיה של מיכאלי , וקול ההמון המוסת המריע לה באינטרנט ובכל אמצעי התקשורת, הוא שאף אחד  מחברי הכנסת,  לא חשב לרגע, שיש לנקוט צעדים כלשהם כנגד מיכאלי. שום דין משמעתי ,  שום הרחקה  מהכנסת, או גינוי. יו"ר הכנסת, רובי ריבלין, איפשר לזועבי לדבר. מבחינתו ומבחינת אמצעי התקשורת בארץ, היה המעט הזה די והותר. אף אחד מאלה שרואים עצמם כמגיני הדמוקרטיה והליברליזם, אנשי אמצע הדרך, המחשיבים עצמם כהגונים, לא חשב לרגע, שיש כאן איזו שהיא בעיה, שהיא לא רק אסתטית, בסגנון "איזה תגרנות, איזה בושות עושים לנו", אלא סכנה של ירידה במדרון החלקלק של פשיזם.

 הגדיל לעשות יוסי שריד, שפרסם מאמר בעיתון "הארץ" מאמר, ביום שלמחרת הדיון, ובו הוא תקף את אנסטסיה מיכאלי, מירי רגב וחנין זועבי ושם אותן בכפיפה אחת. וכך כתב: "מעולם לא הייתה לי סימפטיה לחברי כנסת שמתפרנסים מפרובוקציה; בלעדיה, מי היה יודע על קיומם. חנין זועבי עלתה על הספינה כדי לעלות על הבמה, ומירי רגב שלחה אותה לעזה בערבית מדוברת, כי גם היא רוצה לחיות, ללקט כמה פירורים משולחנם של הגדולים. לו היו משערות כמה הן דומות, ועד כמה אנסטסיה – עוד אחת – דומה לשתיהן; לו היו מודעות לעצמן, היו חוסכות לנו את התמונה, שהיא תמונת מראה – שלוש גברות לא יפות".

כך, במחי יד המותקפת והתוקפים קיבלו מעמד שווה, כאילו הייתה פה בריונות הדדית. כאילו מדובר בתחרות התאבקות בבוץ, כששריד  משמש בחדווה,  בתפקיד פרשן ספורט. גם בשאר אמצעי התקשורת, בחרו כתבים,  את זווית של ה"תן לו, תן לו בשיניים". זווית קלה לעיכול, פופולארית, שאינה מציגה את התקשורת בעיני העם, כבלתי נאמנה. שריד הרי יודע, גם אם אינו מסכים, בדעותיו הפוליטיות עם השמאל, שזועבי תשלם מחיר יקר עבור מעשיה. מעכשיו היא צריכה להסתובב עם משמר מאבטחים, מחשש שחברי הכנסת יפגעו בה.  אין ספק שהוא מבין, כמה אומץ  יש לח"כ זועבי, כדי לעמוד בכנסת מול כל ההמון המוסת. אולם, לשריד לא היה אומץ לבקר את המתקיפים בלבד, הוא אינו  רוצה להיחשד כבוגד ולהיות מוצא מחוץ למחנה. ובכלל, יש גם גבול למה ששריד יעשה עבור הדמוקרטיה.

.

 "את יפה, את חכמה, אבל לא ידעתי שאת גם חזקה" מראיין למחרת את מיכאלי בהתפעלות, עודד בן עמי מערוץ 2 .  והיא משיבה "אנחנו עם ישראל….אני מייצגת את הזעם של העם בישראל  איך אפשר לתת לאישה (שלילת כל תאריה של זועבי והורדתה למדרגת אישה בלבד)  הזאת במה… במדינה שלי…  ,לא לבוגדים…לדמוקרטיה יש גבול. .. צריך להסדיר שלא יהיו פה( הכוונה בכנסת ש.ג. ) נציגים של מדינות זרות".  בהבל פה אחד, הפכה מיכאלי, אזרחית זרה רוב חייה, את  זועבי, ילידת ישראל, המחזיקה בדרכון אחד, לנציגת מדינה זרה.  בן עמי לא תיקן את הגברת.

נוח היה להיות עיוור למוצאן האתני והמעמדי של מיכאלי וזועבי , ולהתייחס לאירוע רק דרך הפריזמה של עבירות על חוקי הכנסת ותקנותיה.  אבל כך מחמיצים את ההתגלגלות הרת האסון של  מדינת ישראל, מניסיון כושל לאזן בין מדינה יהודית למדינה דמוקרטית , למצב של ויתור מובן מאליו על הדמוקרטיה למען הרוב היהודי. מקרה מיכאלי מציג בצורה מוקצנת, למה לא משתלם לאף קבוצה יהודית ונספחיה בישראל להלחם עבור הדמוקרטיה, גם לא לקבוצות המוחלשות.  היהודים בגלות הצטרפו תמיד באופן מסורתי  לכוחות הליברלים, ותמכו  בכוחות הדמוקרטים בכל מדינה בה היו במזרח או במערב.  אבל לא בישראל; רוב האשכנזים לא מעונינים לוותר על הדומיננטיות שלהם בהנהגת המדינה, ועל זכויות היתר שהם מקבלים בחלוקת משאביה. רוב המזרחים, בעבר ובהווה, מנסים להראות את נאמנותם לשלטון, על ידי השלת הערביות מעליהם, והצגת הצד היהודי שלהם בלבד. (ח"כ מירי רגב לח"כ זועבי באותו דיון:" "רוחי אל עזה יא חייאנה", השר אלי ישי רוצה לשלול את אזרחותה של זועבי בעוון בגידה.) קבוצת המהגרים  שהגיעה מבריה"מ לשעבר, בסוף שנות השמונים, אינם מעונינת בדמוקרטיה, ולא רק בגלל שבאה ממדינה שלא ידעה מעודה דמוקרטיה, אלא גם בגלל שכרטיס הכניסה שלה לישראל, תרתי משמע, הוא לשמש בעלת ברית ליהודים. מאחר וחלק לא מבוטל מקבוצה זאת אינו יהודי, הרי שמוטלת עליה חובת הנאמנות לרוב היהודי ולא לדמוקרטיה. כרטיס כניסה לחברה היהודית, מעניק לה יוקרה וזכויות יתר, באופן מיידי. מעטים מקבוצה זאת,  או משאר הקבוצות יהיו מוכנים לוותר על חברות במועדון זכויות היתר, למען מלחמה ארוכת שנים עבור שוויון בלבד.  היחידים שתובעים דמוקרטיה בישראל הם האזרחים הערבים.

ולכן מיכאלי רק תקצין את מעשיה. עכשיו היא וח"כ רגב נחשבות גיבורות ישראל. כטוב ליבה של מיכאלי ביין התהילה,  היא  החריפה  אמירותיה, ואמרה שצריך להתייעץ עם פוטין, איך לטפל בבוגדים כמו זועבי.  מיכאלי הממולחת , שטיפסה מעוני מרוד במולדתה, למעמד של אשת עסקים עשירה, ידועה וחברת פרלמנט בישראל , תמשיך לנפץ את ערכי הדמוקרטיה במדינה, כדי לטפס בסולם החברתי ולהרבות את עושרה ויוקרתה . ולא יהיו שם הרבה אזרחים לחסום אותה ושכמותה.

בא/ה לפה הרבה?

נושאים שהתעקשנו עליהם לאורך 16 שנות קיומו של "העוקץ", תוך יצירת שפה ושיח ביקורתיים, הצליחו להשפיע על תודעת הציבור הרחב. מאות הכותבות והכותבים התורמים מכשרונם לאתר והקהילה שנוצרה סביבו מאתגרים אותנו מדי יום מחדש, מעוררים מחשבה, תקווה וסיפוק.

על מנת להמשיך ולעשות עיתונות עצמאית ולקדם סדר יום מזרחי, פמיניסטי, צדק ושוויון, ועל מנת להמשיך ולפתח את האתר בערבית, שעם קוראיו נמנים רבים ממדינות ערב, אנו מזמינות אתכם/ן להשתתף בפרויקט יוצא הדופן הזה. כל תרומה יכולה לסייע בהגדלת הטוב שאנחנו מבקשות לקדם.

תודה רבה.

donate
כנראה שיעניין אותך גם:
תגובות

 

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

  1. גדי התנחלות תל עדשים

    שושנה
     תסתכלי סביבך תראי היכן נמצאים המזרחיים , האם הם לא נמצאים בכל שכבות השלטון,האם הם לא נמצאים בכל שכבות התעשיה , וכן בצבא כולל הרמטכל חלשעבר מופז, ונשיא מדינה לשעבר יצחק נבון והיריעה קצרה להכיל את כל רשימת המזרחיים שאת מדברת בשמך.
    אני אח שכול הנשוי לאשה מזרחית חרד לאופי ולסגנון התוקפני ו כנגד בני עמך, גם האשכנזים (אני אשכנזי גאה) וגם המזרחיים (שאת כביכול מייצגת אותם),עד היכן תגיע התמיכה שלך בפלשתניאיים אשר רוצים להעיף אותנו מכאן, וכאשר הם יצליחו גם את וכל חבר מרעיך לא תשארו פה ותחזרו למרוקו או לעיראק ,אם ייקבלו אותכם אןו ששם תצטרכו להמיר את דתכם ולהפוך למוסלמים ,זאת הם מנסים לעשות בכל האמצעים ההסברתיים, הדפלומטיים,המלחמתיים,וכמובן באמצעותכם
    אבל תדעי לך ישנם גופים חזקים מאוד בעם הזה שיידעו להתגבר על האתגר שאתם עם חבריכם הפלשתניאים.
    אתם שרוצים להביא הנה את פליטי 48, ולהביא למדינת כל אזרחיה אנחנו לא ניתן לכם לעשות זאת.

  2. ניצן אביב

    כל הכבוד והייקר לח"כ חנין זועבי האמיצה על פעילותה לשבירת המצור על עזה הנצורה!,

    בוז ושאט-נפש לח"כ מיכאלי ורגב הבריוניות, הלאומניות הימניות הקיצוניות, הגזעניות הנפשעות והפאשיסטיות המתועבות!

    כולנו חנין זועבי!!!

  3. דמוקרט

    אני חשבתי שייחוס משפחתי לא אמור לשנות בדמוקרטיה, שבה בעקרון לכל האזרחים זכויות שוות בין אם התאזרחו לפני 10 שנים ובין אם הם צאצאי אנשים שחיו פה מזמן. מנימת המאמר אפשר לחשוב שאני (כמו ח"כ מיכאלי) אמור להשתחוות הכל פעם שעובר איזה נצר למשפחת אריסטוקרטיה פלשתינאית. הכותבת נופלת בדיוק לאותו פח אנטי דמוקרטי שאותו היא מבקרת. התעלמות מגישה אנטי-דמוקרטית במפלגות הערביות ותמונת מראה של האידאולוגיה ה"מיכאלית", במקום ניתח הבעייה מכל הצדדים (כולל מפלגות דתיות אנטי-דמוקרטיות). אבל כידוע, פה רק שופכים שמן על המדורה, לא מנסים לכבות אותה.

  4. נפתלי אור-נר

    אם אפילו ליוסי שריד אין את האמץ לתקוף את השתוללות הימין ולהגן, בנחרצות ובאופן מלא, על זכותה של ח"כ זועבי לפעילות פוליטית על כל היביטיה, הרי שמצבה של הדמוקראטיה שלנו עגום ביותר.
    לא ברור לי כיצד הימין אינו רואה את הידרדרותה המוסרית של המדינה כתוצאה ישירה מהכיבוש

  5. אילן שאול

    היי שוש (האם זאת את, זאת שאני מכיר?).
    יופי של מאמר. כל מילה מלמיליאן.

    עלי והצליחי

  6. אילן שאול

    היי שוש (האם זאת את, זאת שאני מכיר?).
    יופי של מאמר. כל מילה מלמיליאן.

    עלי והצליחי

  7. ירדנה אלון

    מסכימה עם הנקודות שמעלה שוש ברשימתה אם כי הפרשנות שלי עליהן שונה.
    צפיתי במופע המביש של אנסטסיה חשתי מושפלת כישראלית,הרגשתי שגזלו ממני את זהותי הישראלית,שהשתלטו לי על הזהות הישראלית ומנסים לחנך אותי איך להיות ישראלית,והתנהגותה של אנסטסיה בעיקר כחברת כנסת לא מייצגת בעיני שום דבר שיש בו מן הישראליות,מפני שכישראלית שמודעת למורשת ההיסטורית של המקום שאליו נולדתי ובו גדלתי,לא יעלה על דעתי לנסות לסלק לא רק מדוכן הכנסת,אלא מן הארץ (הטרנספר של ליברמן)מישהו שהוא ילידי בדיוק כמוני גם אם בן דת אחרת,יש לי חילוקי דעות עם חנין זועבי ועם דרכה ועם התבטאויותיה,אני מניחה שלוא היינו נפגשות פנים אל פנים היינו מביעות את חילוקי הדעות האלה אחת בפני השנייה, אולם דעותיה השונות משלי לא מאיימות על הישראליות שלי,לא מאיימות על תחושת השייכות שלי ועל הקשר העמוק שלי למקום הזה.אני מקבלת את חנין זועבי כחלק אינטגרלי מהנוף האנושי שמרכיב את הישראליות שלי.הקונפליקט שקיים בייני וביינה הוא חלק מן הזהות הישראלית שלי.אני מקווה כמובן שהקונפליקט הזה ייפתר בדרך שתניח את דעתנו שלי ושלה.אולם אני לא חשה מאויימת מעצם קיומו של קונפליקט כזה,
    התופעה של אנסטסיה, (אנסטסיה כארכיטיפ,ארכיטיפ המהגר), היא תופעה אוניברסאלית ידועה,המהגר מצד אחד רוצה להיות יותר ילידי מן היליד,מפני שהוא מאמץ לעצמו על דרך החיקוי את הסממנים החיצוניים (שפה,דת) אבל לא יכול שלא להיות בעת ובעונה אחת גם תבנית נוף מולדתו הישנה,אדם לא יכול למחוק את עברו ואת זכרונותיו העבר והזיכרונות הביוגראפיה האישית הם מרכיב מן הזהות והאישיות,ומה שנכון נכון,אנסטסיה היא רוסייה בכל רמ"ח אבריה,עם המנטליות הרוסית שלתוכה גדלה והתבגרה,הישראליות איננה טבעית לה,כפי שהיא טבעית לי,לשוש גבאי,ולחנין זועבי,דרך אגב, אין לי בעייה עם הרוסיות של אנסטסיה,יש לי בעייה עם היומרה שלה לחנך אותי ואת שוש ואת חנין איך אמורה ישראלית לנהוג במפגש קונפליקטואלי בין שלל הזהויות שמרכיב את הישראליות,שכן כידוע הישראליות אינה עשויה מיקשה אחת.
    אני גם מתנגדת לדרך בה אנסטסיה מנסה לכפות עלי "ישראליות מדומיינת" שגובלת לעניות דעתי באוריינטליזם.היא מדמיינת לעצמה שישראל/כנען תמיד הייתה מקום שרק יהודים חיו בו,בעוד ההיסטוריה הישראלית/כנענית מלמדת שמאז ומעולם בארץ הזאת חיו זה לצד זה,פעם בשלום ופעם במלחמה, עמים ושבטים ותרבויות שונות ,תמיד חיו כאן לא רק יהודים,היו תקופות היסטוריות שהרוב היהודי היה גם רוב הגמוני שולט והשאר היו מיעוט,והיו תקופות היסטוריות שזה היה ההפך.ואני סבורה שאת זה גם אני וגם שוש וגם חנין יודעות,ולא רק יודעות זה מוטמע בדמנו ובנפשנו, אולי לא תמיד אנחנו מוכנות להתייחס לזה בגלוי,אולי בשיח קונפליקטואלי בייני לבין חנין נעלים עין ממה שאנחנו יודעות על התהליכים ההיסטוריים של המקום שבו נולדנו, ונבליט כל אחת חלק מהזהות שלנו ,שלי כיהודיה ושלה כמוסלמית .ונתעלם מחלקים אחרים ,אולם בשעה שאנחנו עושות את זה אנחנו עושות את זה מתוך ידיעה ומתוך מודעות כחלק מדיאלוג וכחלק מדיון והדגש הוא על דיאלוג,(לפחות מבחינתי) ושתיינו נדע עמוק עמוק בתוך נפשותיינו שבשעה שאנחנו מבליטות מרכיב אחד, או מבליטות נרטיב מסויים ודוחקות לשוליים מרכיבים ונרטיבים של האחרת משהו מהנרטיב הגדול של שתיינו נמצא חסר,ואנחנו עושות שקר בנפשנו.ומעוותות את הנרטיב הכי עמוק של שתיינו.וזה ההבדל הגדול שקיים בייננו ובין אנסטסיה,אנחנו מודעות לנרטיב הזה,היא לא מודעת לו,אבל מתוך היהירות שבבורות שלה מנסה לחנך אותנו לישראליות מדומיינת שהיא התוותה עבורנו בפטרונות של "ארופאיות שבאה לחנך או לגאול את הלבנט הנחות".
    אז כך שמהמקום הזה לא רק שאני חשה לאחר ההצגה של אנסטסיה בכנסת כל כך רחוקה ממנה ומהדברים שהיא מנסה להתוות עבורי,אלא בעצם הרבה יותר קרובה לחנין מאשר אליה.
    וכל שאר הנקודות שהעלתה שוש,זה המשחק הפוליטי חלק מן המנטליות של השיסוי של פוליטקאים חדשים יותר או ותיקים יותר(יוסי שריד).אולי ארצה להתייחס לכך בפעם אחרת.

  8. שאול סלע

    אני רוצה להשלים את הדברים על הקשר בין ימיני לפשיזם ושהדברים לא "יופרכו" ע"י תגובתו ה"אמיצה" נגד הממשלה לאחר הפיאסקו. מה שמחלחל מהדברים שימיני כותב הם ההסתות כנגד אנשי שמאל ופעילי זכויות אדם דוגמת המאמר שפורסם יום לפני הכשלון הקולוסאלי ובו מוזכרים שמותיהם של היטלר ,צ`רצ`יל וקבוצת סטודנטים פציפיסטים. את קוראיו הנאמנים של ימיני ממש לא מעניינים "הדברים הנאורים" שהוא כותב.

  9. אלי אמינוב

    כתבתה של גבאי נוגעת בשורשי הדברים. אין ספק שרוב רובם של היהודים בישראל מוכנים להגן על מה שהם מבינים כפאן היהודי של המדינה ומכיוון שהוא סותר את הפן הדמוקרטי הם מעדיפים לזנוח אותו. לא רק יוסי שריד מוכיח זאת אלא גם אותו "דמוקרט" המסתתר מאחורי טענת האזרחות הכביכול שווה. לידיעתך הגב` מיכאלי קבלה כמהגרת אזרחות ישאלית רק לאחר שקשרה קשר עם יהודי רוסי ובתוקף דתו נתנה לה האזרחות . במדינת אפרטהיד זו מבקש שר הפנים היהודי לשלול את אזרחותה של חנין זועבי בעצם בגלל שאינה יהודיה. לו היתה יהודיה גם 119 חברי כנסת לא יכלו לעשות כרצונו. ח"כ חנין זועבה הוכיחה בהשתתפותה במשט שרצה לשבור את מצור ההרעבה על גטו עזה שהיא אדם ישר, אמיץ ואשה בעלת עקרונות נכונים. הכנסת היתה צריכה להעניק לה תעודת הוקרה.

  10. דני

    ליבי עם ח"כ זועבי, על אומץ ליבה ואני מקווה שבג"ץ ינפץ את הפגיעה בזכויות הח"כ שלה ויבטל את החלטת ועדת הכנסת. ברור שהמדינה מקצינה ימינה והממשלה והכנסת מכילים אלמנטים פשיסטיים (קדימה, עבודה, ליכוד בית יהודי ישראל ביתנו ועוד). יחד עם זה אם חנין זועבי הייתה מודיעה שאין לה קשר לקבוצה התורכית ומתנערת מהאלימות שהפגינו מבלי לוותר על זכותה להשתתף במשט של פעילי שלום כדי להפסיק את המצור על עזה, הייתה עמדתה חזקה בהרבה ומעמדה היה מתחזק גם בקרב אוהדיה.

  11. רוני רוזמן

    ההתייחסות למוצא הלא-יהודי (למה זה רלוונטי? למי אכפת?) של מיכאלי ולעובדה שקיבלה אזרחות מתוקף נישואיה (במה זה שונה מיהודיה שקיבלה אזרחות מתוקף חוק השבות הגזעני?) אינה במקום. הביקורת – המוצדקת והמנוסחת מצוין – על מיכאלי אינה זקוקה לדמגוגיה הלא עניינית הזו בכדי לטעון את טיעוניה המשכנעים. כתבה יפה ירדנה אלון בתגובתה.
    ןדבר נוסף: אני חוששת שסיבה נוספת לרפיון וההתמהמהות בהרחקתה של מיכאלי ואי-אכיפת צעדי משמעת עליה, נעוצים בעובדת היותה אשה. זה התחיל בכך שכולם קיוו לקצת מהלומות משובבות נפש בין שתי הנשים, משהו נחמד לתבל עימו את השיגרה, והמשיך בנטיה המסורתית להקל ראש בהתפרעויות ופריעת חוק של נשים – כי הן כאלה, הן היסטריות, הן לא באמת מאיימות על אף אחד, זה אפילו מצחיק וכו`.

  12. משה לופיאנסקי

    "גדי התנחלות תל עדשים" (בעל התגובה השנייה) זכה בתחרות התגובה המטומטמת ביותר.

  13. אירית

    מיכאלי היא המשך אורגאני של מה שהיה מתחילת הציונות, ואגב יש להניח שרבים מבני העליות הראשונות הם לא יהודים גם כן, חלקם נישאו ליהודים, חלקם לא טרחו להתגייר כלל, אבל האירועים הובילו אותם להתאזרח כמובן על חשבון המקומיים, בין אצילים ובין פלאחים.

    שלילת אזרחות בחוצפה על ידי אנשים מן הסוג של מיכאלי גם היא אינה חדשה. לפני שש שנים עמדתי בפני ברירה דומה, להישאר בחו"ל ולהישלל אזרחות (בטענה של בגידה) או לחזור לכאן ולהרקב, והריני נרקבת כאן, כניראה מקח טעות בסופו של דבר. נציג משרד החוץ לא טרח להסתמך על חקיקה מיוחדת אלא איים בהגדת הליך מנהלי לבית המשפט, אינני יודעת על יסוד מה, בטח יש משהו, והשאלה היא כמובן אם יש לאזרח תרופה וסעד, ברוב המקרים אין ממילא, ודואגים שלא יגיע למצב שיש לו תרופה כזו. (עיתונות מגוייסת ממילא, ואם רוצים אז גם לשופט אי אפשר להגיע).

    הדברים שלא נדונו ולא טופלו בזמנם, מתוך חשבונות לא ראויים בשמאל הישראלי, מופיעים בענק לאחר מכן, עם פלומבה של מפלגה וחקיקה. נפגעים יהיו בקרב היהודים לא פחות מערבים, שאף אחד לא ישלה עצמו, ולא יהיה מי שיגן על יהודים שייזרקו מכאן, כיון שמצבם כבוגדים גרוע יותר משל ערבים. זה די דומה למצב בדרום אפריקה, היחס הגרוע ביותר נשמר לאפריקנרים ש"בגדו" במשטרם, עד שהכל קרס, מצד שני בגידתם היתה חיוונית להפלת המשטר, כיון שמחאת השחורים ולאחר מכן האנגלים נחשבה מראש לאינטרסנטית.

    לגברת מיכאלי יש אותו יחס אלי כמו לזועבי, גם אני פה דור חמישי יהודים כשרים למהדרין, מחובבי ציון, הנושא של העדפת המחוייבות האידיאולוגית על ותק, שורשיות או אפילו אזרחות פורמאלית הוא לב ליבה של הציונות המעשית, מאחר שהיא תמיד נשענת על אלימות וחוסר ברירה (נואשות) . הילידי הוא תמיד מנוון כבר ולא דרוש, כיון שהוא לא מוכן לאותה כוח לחימה של גיורת מולדבית שנאבקת על רכישת רמת חיים לעצמה ולבאים אחריה, כאשר אין לה לאן לחזור.

    המדינה שייכת למיכאלי, ובתור אורחים שלה, מפוקפקים למדי מבחינתה, כדאי להתנהג בהתאם, ויוסי שריד מבין זאת עכשיו, ובתור מי שקידם את הציונות בדיוק מהסוג הזה הוא צריך גם לשבת בבית ולשתוק. מיכאלי היא צאצא רוחני שלו בעיקר.

    הכותבת אולי תמימה ואולי מהאחרונים שעוד אומרים משהו, השאר מתבצרים ושומרים על עצמם, ממיכאלי ודומיה, ובצדק, יש ממה להישמר. אגב המיכאליות האלה, לא יהיה להן שום עכבה גם להגר לארצות הברית, בעוד עשור, כאשר היא תשודרג, אלה אנשים שמשכירים את האלימות שלהם למרבה במחיר, העיקר להתבסס. היא בטח לא תרצה להיות במצב שלי, למשל, שילדיה שיהיו כבר "ותיקים" יזכו לאותו יחס מול גל העליה החדש של פסיכים נואשים שישטוף את הארץ בעתיד. מי יודע מאיפה יגרדו גרים נואשים ? אפגניסטן ? סין ? העולם מלא חורים אומללים מן הסוג של מולדבה. מיכאלי אינה הבעיה אלא הסימפטום. הביאו אותה לכאן, ביודעין ובדיוק כדי לבצע את המלאכה הזו, כמו את הממלוכים, וכמו את הציונים ובבריה"מ התמחו בהעברות כאלה, כך שמי שבא משם ממילא מיומן בזה ובסוג החשיבה הזו.

    באחת ההפגנות נגד מלחמת לבנון 2, שפקדתי, הלכתי לרגע לאכול המבורגר ליד שוק הכרמל (שם היתה ההפגנה). השומר היה מיוצאי בריה"מ וקילל נמרצות את המפגינים. אמרתי לו משהו על כך שהערבים בני אדם ומגיע להם לחיות כאן גם כן, אז הוא הרים יד בתנועה של מגונה, ואמר "זין עליהם, מה איכפת לי מהם", הכוונה לא מדובר ביהדות ולא בחשיבה מורכבת אלא בחשיבה של כלב שתפס טריטוריה ומבחינתו לא מעניין מה עם השני. אם הוא היה נמצא בישראל או באוזבקיסטן או באמריקה, רצונו המובהק היה להיות עם הצד המנצח, המשופר, ו"על הזין" הלוזר שגורש.

  14. זהבה מאירסון - דמוקרטיה - י-ו-ק!

    אין דמוקרטיה ישראלית, זאת הוכיחה גם השייטת, בה` הידיעה, ששלושה מחייליה נחטפו כשנשלחו לחטוף את ה"מרמרה", 130 ק"מ מהחוף. ההבדל בין הטורקים מהמשט של FREE GAZA על סיפון ה"מרמרה" לחיילינו הגיבורים, היא שהטורקים לא רצחו את השלושה כמו שעשו נציגי ה"דמוקרטיה הישראלית" של אנסטסיה ושות`. ישראל יוצאת מההנחה שכל הים התיכון הוא אמבטיה שלה. וכך היתה גם גולדה, ילידת רוסיה שגדלה בארה"ב ולמדה מילה אחת בטורקית – יוק!
    ואשר לי – אני מעדיף לשמוע "לא תרצח" במבטא טורקי – על "באהבה – לחץ על ההדק: לשחוט, לשחוט ,לשחוט… כי בזבל גופות אויבינו עוד ילבלבו שדותינו",  כפי שקרא מנהיג מרד גטו וילנה שהפך לפוליטרוק של "גבעתי", אבא קובנר במהלך הטיהור האתני ליד עזה – ב-1948. גם מהכפר נאג`ד גורשו ילידי פלסטין – וכפרם פונה ונהרס עד היסוד. על אדמתו נאג`ד והריסותיו הוקמה "שדרות", שנה לפני שארמנד-עמיר פרץ, נולד באבו ז`עד שבמרוקו…

  15. מיכה רחמן

    כל הכבוד לשוש גבאי על המאמר. כתוב יפה והמסר מהדהד. הדמוקרטיה הישראלית הייתה פגומה מרגע היוולדה. תמיד העדיפו "המדינה היהודית" על פני "הדמוקרטית". כמו שכל המפלגות כולל מפ"ם, העדיפו את כיבוש הארץ, וגירוש יושביה הערבים על כל שאר הערכים המוצהרים (תיעוד למעשי קיבוצי השומר הצעיר ראה אצל בני מוריס, "לידתה של בעיית הפליטים הפלסטינים"). כלומר, במישור הממשי היה גירוש שהלך בקושי עם מוסר. הדמוקרטיה הישראלית המשיכה את דרכה עם קיומו של משטר של ממשל צבאי, המסתמך על החוקים לשעת חירום לערבים. והיום הגילויים בכנסת, הם במידה רבה תולדה של הכיבוש של 1968, משני כיוונים: א) הכיבוש מרגיל אותנו לכך שכל מטרה לאומית נכונה, וגם ניתנת להשגה בכוח הנשק, ולכך אנו מתרגלים לשלטון הכוח הלאומני. ב) הכיבוש וההתנחלויות ההולכות וגדלות, מחזקים את הימין. אפילו שגם מפלגות המרכז ואלו הקרויות "שמאל" (מפלגת העבודה, למשל), וכל מנגנון המדינה, תמכו תמיד בהתנחלויות. התחזקות הימין אפשרה לו לכבוש את הכנסת, ולהתנהג בצורה הכמעט פשיסטית שראינו.

  16. עמית

    חה"כ מיכאלי היא דוגמא מובהקת של קיצ` פאשיסטי.
    אני מקווה שחברי הכנסת יזכרו את השיעור ההיסטורי של הגבלת חופש הביטוי.

  17. מולדבי

    לא אתיחס לכל דברייך המרירים והמאד לא מאוזנים מלבד ל"הנחה"
    כאילו רבים מבני העליות הראשונות לא היו יהודים.
    לפחות במישור ההגיון זו אמירה שמריחה ריח רע של זדון נכלולי המגיע מרצון לנקמה.
    כי ממה נפשך?אילו סיבות טובות היו לגויים להגיע לארץ האיומה הזו-אקלימית,אנושית,תרבותית,בריאותית-רפואית וכלכלית.
    מה היה כאן כדי שאנשים גויים לא יהודים ולא ערבים ירצו לבוא לכאן?
    שאלות אלו מקבלות מישנה תוקף על רקע שניים/שלושה העשורים האחרונים
    כאשר בכל הפרמטרים שהוזכרו השינוי היה והינו עצום ממה שהיה בעליות הראשונות.
    הד לשינוי האמור אלו נסיונות של משפרי מצב מהאזור הקרוב והרחוק יותר להידחק לכאן.

  18. מאור מלחי

    חנין זועבי היא הדמוקרטיה הישראלית?! פחח.
    בסיס הדמוקרטיה היא ההגינות, ואין שום הגינות בניצול חסינות של פרלמנט המדינה כדי לפעול לניצחון של האויב.היא הרי לא מעוניינת בשינוי מדיניות ישראל, אלא בהריסתה.
    היא בדיוק חזרה ממבצע תעמולה של החמאס, שנלחם במדינת ישראל. "משט" שכולו שקר. ה-"עזרה ההומניטרית" שהיא ליוותה עוד מחכה בכניסה לעזה כי החמאס לא ממש רוצה או צריך אותה. יש דוגמא לחבר פרלמנט דמוקרטי שהטיף בעד אויב בזמן מלחמה? האנלוגיה הקרובה ביותר היא ג`יין פונדה, והיא קיבלה את הקללות שלה. אם היא היתה יהודיה, הכעס היה רב יותר. מישהו אמר "ענת קם"?

    ואירית: איך בדיוק "בני העליות הראשונות יכלו להתאזרח על חשבון המקומיים"? הרי 5 העליות הראשונות היו תחת שלטון זר שבו יהודי א"י היו בכלל נתינים ולא אזרחים, ובוודאי שלא יכלו לקחת שום דבר מהמקומיים אלא אם שילמו על כך בכסף מלא.

  19. דרור ק

    מסתבר שכל הנושא של "פוליטיקה של זהויות" הוא בעצם כסות לגזענות מהסוג הגרוע ביותר. אפשר לגנות את האקט הכוחני של אנסטסיה מיכאלי, אבל מה הקשר למוצאה הרוסי? האם העובדה שחברת הכנסת זועבי הפרה את התחייבותה המופרשת לשמור אמונים למדינת ישראל ולחוקיה ולקיים באמונה את תפקידה כחברת כנסת, האם העובדה הזאת צריכה להשליך על כל ישראלי ערבי? על כל אישה ישראלית? על כל נוצרי ישראלי? האם העובדה שאנסטסיה מיכאלי עשתה מעשה לא-ראוי צריכה להשליך על כל ישראלי ממוצא יהודי-רוסי? על כל מי שעלה לארץ? על כל אישה ישראלית?

    לגזענות מסתבר, אין גבולות, והיא מרימה את ראשה המכוער, גם בקרב אלה שמתיימרים כביכול לשרש אותה. אנשים כמו כותבת המאמר הזה ראויה לגינוי חריף במיוחד על ההתחזות למגיני זכויות החלשים בעוד הם למעשה מפיצים גזענות כמו אחרוני "אדומי הצוואר".

    חברת הכנסת זועבי ראויה לכל גינוי על כך שהפרה את התחייבותה לציבור הישראלי, הצטרפה לחבורת ביריונים חמושים באלות ובסכינים שניסו לחטוף שלושה חיילים ישראלים חמושים ברובי-צבע בלבד, הביעה תמיכה בארגון חמאס שמחרחר מלחמה, משגר טילים וומדכא נשים ואזרחים פלסטינים בכלל, על כך ששיקרה ביודעין ובמתכוון לציבור בישראל כשטענה שלא ראתה אלימות בשעה שלפי כמה מקורות לא-ישראליים הייתה עדה לביריונות התורכית-חמאסית במו עיניה, על כך שביזתה את ציבור הערבים הישראלים, ואת הציבור הישראלי בכלל, ותרמה לחוסר האמון של האזרחים בפרלמנט ונתנה רוח גבית לכל מי שפועל נגד הדמוקרטיה.

    אנסטסיה מיכאלי ראויה לגינוי על התנהגות כוחנית שאין לה מקום בפרלמנט הישראלי, בפרלמנטים בכלל, או בכלל בקרב בני תרבות. ההתנהגות שלה ביזתה את הכנסת ועל-כך עליה להתנצל. הח"כ לשעבר עזמי בשארה צרח פעם באחת מוועדות הכנסת "לך תז****" וגרם בושה וכלימה לכל ישראלי. אחר-כך הוא גם הלך למסור מידע לחזבאללה בעת המלחמה שהכריז הארגון הזה על ישראל ועוד גבה תשלום על המידע הזה. אנסטסיה מיכאלי חטאה רק בחוסר נימוס קיצוני, שממנו היא עוד יכולה לחזור.

  20. אירית

    למולדבי (אני מבינה שאתה מולדבי גאה אפילו) וגם למלחי, לגבי אותו עניין.
    בוא נעשה סדר.
    הטענה המתנצחת היתה לגבי מיכאלי והעליה של ה"לא יהודים" (גחצי מיליון) מן העשור האחרון, כביכול לעומת "היהודים האותנטיים" ממולדבה שעלו קודם לכן בעליות הקודמות. אני מוצאת שזה שקר או לפחות לא נתון בדוק.
    לגבי חובבי ציון, מוכרים ה"סובוטניקים" (שהושכחו מלימודי הציונות כניראה) ומקרים כמו קורקין והטטארים או מה שהם היו (גרוזינים ?) שהיו נוצרים גמורים וכוונתי בהתאזרחות לא היתה לפני 48 כמובן. אלא אחרי כן. בשל "תרומתם לצבא" רוב המיליציות הלא יהודיות האלה קיבלו לא רק אזרחות, אלא מעמד כבוד ועמודי תווך בקהילה בדיוק בשל תפקידם הנמרץ בנישול פלשתינאים שלא בדרכי שלום בוא נאמר.

    אין לי נתונים ולמרבה הידיעה שלי אין לאף אחד נתונים לגבי הקבוצות הללו, ורב הנסתר על הידוע והגלוי, וזה לא הנקודה. הנקודה היתה הניסיון למדר את תופעת מיכאלי על בסיס יהדותה החדשה, בעוד שלדעתי זה מלאכותי ולא מדוייק.

    אינני חושבת שעולי מולדבה (כל בעלי השם מולדבי ומולדובן וכולי יסלחו לי) הקודמים לעלייה האחרונה (של הזונות, השיכורים והרוצחים, ככה מכנים אותם כי הם במפגיע לא יהודים) שונה מהנוכחית, או שמא מולדבה אינה אותה מולדבה ?

    לשאלה הינותר מנומסת, מה היו המניעים של נוצרים להגיע הנה בשנות השמונים של המאה התשעה עשר…אז ככה למיטב הבנתי היו כתות נוצריות משיחיות שציון חביבה עליהן לא פחות מאשר על יהודים כמו הסובוטניקים. יותר מכך, מי שחושב שברוסיה רבתי היה אוכל באותן שנים לאכרים הפשוטים טועה, כדאי לעיין בטולסטוי, היה גם דיכוי נוצרי קשה לכל כת שסטתה מדת של הצאר ותפיסתו, (למשל הכת שהיגרה כגוש אחד לקנדה בסיוע טולסטוי) וגם חוסר קל במזון, שהפך את ההפרתקאה לכדאית, במיוחד אם מסתפחים לקבוצות יהודיות וואו , זה בדיוק הסיבה הנוכחית לעליה של החצי מיליון.

    מי שיש לו נתונים יותר מדעיים על ההתפלחות האוכלוסין של "חובבי ציון" מוזמן לשתף, עליות יהודיות שהגיעו לא סביב רבנים, הן "חשודות" במובן זה שלא היה נהוג לעשות זאת, ומכל מקום הדבר אינו סוד בקרב הותיקים.

    מולדבי, הערה קטנה לסגנון, אני מרירה וגאה בזה, כמו שאתה מולדבי גאה. יאללה ?

  21. אירית

    אני מזכירה, אפרופו הדיון על מיכאלי ומוצאה, את הצרקסים שהובאו הנה על ידי הטורקים בתפקיד דומה למיכאלי. ובכלל המסורת הממלוכית, כדאי לדון אולי בהבדלים – העקרוניים -0 בין אוכלוסיה "ממלוכית" (כלומר אלה שנחטפים כדי לשמש חויילים של הקולוניאל או האימפריה) ובין הקולוניאליסטים בעצמם. זה נכון גם לגבי מיון הציונות בעצמה, לדעתי זו תנועה של ממלוכים ברוחה ולא של קולוניאליסטים, ויש הבדל. אף שהממלוכים בסופו של דבר הוציאו לפועל את המדיניות, למשל, של המצרים, ואף לתקופת מה התקוממו וקיבלו עצמאות, הרי בסופו של דבר אי אפשר לדבר על אוכלוסיה חטופה ונשלטת, ככל שיהיו לה זכויות יתר, כעל קולוניאליסטים. המשבר שישראל חווה היום הוא משבר של ממלוכים ששכחו את מקומם לרגע.
    אולי זה תקף גם לגבי האפריקנרים. בכל מקרה קולוניאליסטים של ממש צריכים ,בסיס אם שאליו אפשר לחזור ולקפל את הספינות, למען ההגדרה. אוכלוסיה שנחטפה ועברה מעין "המרה", כמו הממלוכים או הציונים, אין לה מעשית לאן לחזור, כמו שהצרקסים כיום לא יחזור למרכז אסיה מצד שני הם לא נטמעים. אלה בעיות שונות לדעתי מאשר שלטון אנגלי בהודו או הצרפתים באלגיר.

    מישהו יגיב על נישואי ג`ון בוש 0הבן של ג`ב מפלורידה לערביה ממוצא עירקי-ירדני ? ממש חזרה לתנ"ל, כובשים ומתחתנים עם "בת המלך" הנכבש. מה יהיה עם אסתר המלכה ? ביבי מתהפך במיטתו מדאגה. מה זה, כבר לא אוהבים זונות מולדביות יהודיות ? זו סיבה לדאגה לבטחון הלאומי….

  22. אירית

    האזנתי לאחרונה באריכות לנאומים של מלקולם איקס המצויין והחד, ועולה הנושא הממלוכי לדעתי גם כן. שוב מדובר באוכלוסיה חטופה שאין לה למעשה לאן לחזור, וגם הם שימשו כוח חלוץ במלחמות הקולוניאליות של אמריקה, ועושים זאת עד היום, מטעמים של אילוץ כלכלי ובעיות של איזרוח. צחקתי במיוחד מהתיאור שלו את השחור עובד הבית (הדוד טום), שמדבר על "הממשלה שלנו" או "האסטרונאוטים שלנו", למרות שאותה ממשלה לא נותנת לו אפילו להתקרב לגדר של מתקן השיגור של חלליות. זה אכן משעשע, אבל גם עצוב. במידת מה (ומרירה כמובן) אני לעיתים מרגישה כך, חרף העובדה שאני מותיקי היישוב, "הממשלה שלנו" ? הצבא שלנו ? בתור מה ? פירורי אוכל על צלחתם ? ומצד שני, אני אוספת טרמפיסטים ערבים פה ושם, או קונה בסופרפארם, שרוב עובדיו ערבים או בסלקום,] ושומעת הטפות מוסר ימניות ופטריוטיות מהערבים, שמצביעים ביבי או ליברמן ומבחינתם זו "הממשלה שלהם". לקחתי בחשבון שאולי זה מבויים לצרכי השב,כ (הם לא יודעים מי אני בסך הכל), אבל גם בניכוי החישוב הזה, הסיטואציה מצחיקה למדי.הוסף לזה את התמיכה של אובמה, נציג השולחים של הישות הציונית לאחרונה, ובאמת הגלגלים מתהפכים. מאחר שהמיכאליות האלה קונים אותן בלירה וחצי, היא תעשה סיבוב פרסה אם יש צורך, לכיוון של הסעודים הציונים, נגד יהודים שמאלנים. הכל אפשרי.

    כדאי לעדכן קצת את הקיטורים האוטומטיים גם בהעוקץ.

  23. צבי בן-דור

    שושנה, תודה

  24. נתן

    לא ברור.
    הרי היא בעצמה סיפרה בראיון למוסף "הארץ" לפני מספר חודשים שמידי בוקר היא וילדייה עומדים דום ושרים את ההמנון הרוסי.

  25. חנה קים

    אוהבת אותך ומתגעגעת אליך ואל כתיבתך. אני רוצה עוד ועוד ועוד שושנה גבאי

  26. שי

    מדהים לראות שהכותבת אשר לפי אופי דבריה משתייכת לזרם הקורא למדינת כל אזרחיה בלי הבדל דת גזע ולאום מקטלגת את ח"כ מיכאלי כגיורת, את ח"כ רגב כערבייה יהודיה ואת ח"כ זועבי (וקשה לי כרגע לכתוב את שמה בצירוף התואר המכובד, חברת כנסת) כבת למשפחת אצולה פלסטינית.

    בעצם כתיבתה מתגלה הסבסטראט האמיתי של הפוסט ציונים בין אם יודו בכך ובין אם לא. עצם כתלוג אזרחי ישראל כמשתייכם למוצא כזה או אחר ומכורח מוצאם משתקפת זכותם על הארץ הוא פסול על פי הדרך המוצהרת של השמאל הקיצוני. לא אכנס לוויכוח האם יש ליהודים זכות על הארץ יותר או פחות מהערבים אך צביעות הכותבת מוכיחה שאינה משתייכת לשמאל הישראלי אלא לימין הערבי השולל את זכותו של אדם ממוצא שאינו ערבי לגור ולבטא עצמו בישראל.

    ניתן לעומת זאת להתייחס למקרה נאום זועבי/מיכאלי כאל אירוע שבו חברת כנסת הנאמנה לחוקי המדינה שבה היא מתגוררת ואותה היא משרתת בבית הנבחרים מנסה למנוע זכות דיבור (גם אם בדרך מוגזמת) מחברת כנסת אשר פעלה בניגוד לחוקי המדינה ובשירות אירגונים השוללים את עצם קיומה ורוצים להשמידה. האם זה באמת משנה אם ח"כ מיכאלי היא רוסייה, פולנייה, מרוקאית או דרוזית? העיקר שהיא נאמנה למדינה בה היא גרה.

    אתייחס גם לתביעה המגיעה מהפוסט ליהודים המזרחיים להפסיק "להיגרר" אחרי האשכנזים במאבקם בערבים ולחזור לביתם הערבי שהרי הם בסופו של דבר ערבים שדתם יהודית. שטות מוחלטת אשר רוב המזרחיים לא יגיבו עליה בעדינות. האם את מציעה שיהודי המזרח יחזרו להיות בני חסות של המוסלמים כמו שהיו למעלה מאלף שנה. אולי גם יחזרו לשלם את המס המשפיל שהוטל על הלא מוסלמים בארצות ערב. שבתי תפילותיהם יחזרו להיות נמוכים על מנת שלא יאפילו על צריח המסגד הסמוך ושזכויותיהם יחזרו להיות תלויות בגחמותיהם של שליטים מקומיים מסויימים? יהודי המזרח מעולם לא החשיבו עצמם ערבים, בתפילותיהם תמיד הוזכרה ירושלים וגם הם בכו בתשעה באב על חורבן הבית. רבים מהם עלו לארץ מתוך ציונות מהולה ברגשות דתיים לארץ אבותיהם רוב האחרים הוכרחו!!! לעזוב את ביתם ורכושם (ומדובר ברכוש עצום) ולברוח אחרי מלחמת העצמאות. מעניין מה יקרה לסבתי אם תרצה לבקר בבית הולדתה באפגניסטן. אני בטוח שהטליבאן הנאור ורודף השלום יקבל אותה בפיסטוקים ופירות יבשים כמיטב מסורת המקום.

  27. ירדנה אלון

    לשי – אתה כותב בתגובתך כי ……."ניתן לעומת זאת להתייחס למקרה נאום זועבי/מיכאלי כאל אירוע שבו חברת כנסת הנאמנה לחוקי המדינה שבה היא מתגוררת ואותה היא משרתת בבית הנבחרים מנסה למנוע זכות דיבור (גם אם בדרך מוגזמת) מחברת כנסת אשר פעלה בניגוד לחוקי המדינה ובשירות אירגונים השוללים את עצם קיומה ורוצים להשמידה. האם זה באמת משנה אם ח"כ מיכאלי היא רוסייה, פולנייה, מרוקאית או דרוזית? העיקר שהיא נאמנה למדינה בה היא גרה.

    ישראל בהגדרתה,בהצהרת הכוונות שלה לפחות היא מדינה דמוקרטית ,על כן הנסיון של החכית מיכאלי שאותה אתה מכנה" חברת כנסת הנאמנה לחוקי המדינה" בנסיון שלה לשלול את זכות הדיבור מחכית חנין זועבי לא מראה על נאמנות לחוקי המדינה נהפוך הוא היא הפרה את חוקי חופש הביטוי.ובעטה בכל מה שמדינת ישראל מצהירה עליו.גאוותה של ישראל הוא על היותה אי של דמוקראטיה בתוך אוקיינוס של מדינות לא דמוקרטיות שסובבות אותה.על כן הנסיון שלה למנוע מחנין זועבי את זכות הדיבור מראה שגם לה אין כבוד לחוקים .וגם היא מוכנה לרמוס אותם על מנת להאדיר את ישראליותה על חשבון ההדרה של מישהו שחושב אחרת ממנה.
    אני מודעת לעובדה שרבים בישראל חושבים שמה שעשתה חנין זועבי הוא פסול,וצריך לשלול ממנה את חברותה בכנסת.
    במדינה דמוקרטית, או אצל אנשים שהדמוקראטיה היא נר לרגליהם יש הליכים משפטיים וחוקיים שבהם ניתן לנקוט על מנת להוכיח שמה שעשתה חנין לא מקנה לה את הזכות להיות חברת כנסת.ומאחר ומיכאלי היא חברת כנסת ולא איזה טוקבאקיסטית המגיבה באתר אינטרנט זניח,היא מחוייבת לנהוג בהתאם להליכים הדמוקראטיים הקיימים על מנת להוכיח את טיעוניה,החוק לא מקנה למיכאלי את הזכות להיות המאשים,השופט והתליין על פי גחמת הרגע.אם מיכאלי חושבת שמה שעשתה חנין זועבי הוא מעשה בגידה וכי מקומה לא יכירנה בכנסת ישראל יש דרכים מקובלות וחוקיות לפעול ולהוכיח את צידקת טיעוניה.
    אבל מיכאלי בדרך התנהלותה הוכיחה כי היא בזה לחוק,ולהליכים הדמוקראטיים.וניסתה באלימות למנוע מחנין את זכות הדיבור.
    אם מיכאלי הייתה נאמנה למדינה ולחוקיה,היה עליה לנקוט בהליכים שהמדינה קבעה על מנת להוכיח את טענותיה.במעשה שעשתה היא בעצם הראתה שבאותה האשמה שהיא מאשימה את חנין זועבי היא לוקה בעצמה
    וכמו שאומרים אצלינו במזרח התיכון "הגמל לא רואה את הדבשת שלו".

  28. ג. אביבי

    הזוית בה מסתכלת גב` גבאי על האירועים האחרונים, במצור על ע`זה ובכנסת, היא מציאותית. ההתנפלות בכנסת על ח"כ זעבי היא השת"פ הפרלמנטרי עם מנגנון תעשיית השקרים והסחת הדעת של ישראל בפרשה האחרונה. לי נראה שכל המהומה המתוקשרת מסביב לחנין זעבי "הבוגדת" (במי בדיוק?) לא נועד אלא להסיח את הדעת של הישראלים מהטבח הפיראטי בספינה `מרמרה` ומן המציאות הפושעת בע`זה. התשקורת (כי זהו בפשטות תפקידה בסיפור) שמה את הדגש על "אשמת" המותקפים ה"לא תמימים" (שכידוע היו חמושים מכף רגל ועד ראש ב…סכינים וכפיות) מהמשט שחובל ע"י חיל הים וכמובן על מי שמוחה בכנסת על המעשה הפיראטי. כלי התקשורת הישראליים לא מעלים ולו לחצי שנייה מספר שאלות כגון: מדוע המצור על ע`זה – בגינו הפליג המשט – לא פוסק? מדוע מונעים מאוכלוסיית ע`זה אספקת מוצרי מזון בסיסיים? מדוע משתקים את כל התעשייה ברצועה? איך כל זה קשור להגנת ביטחונה של ישראל? איך יכולים להגיב אנשי ספינה המותקפים ע"י כוח מזוין? איזו לגיטימיות יש למעשה מלחמתי נגד אוניה אזרחית בלב ים?
    זה לא מקרי שאותה אנסטסיה מיכאלי היא שבלטה והצטיינה בכנסת בהובלת הקו של סתימת פיות ואיומים על ח"כים ערביים ובהם חנין זעבי. מיכאלי הייתה חברה בוועדה לבחירת הנציגות הישראלית לתחרות האירוויזיון לפני מספר שנים. כאשר הרוב בוועדה היה בעד זמרת מסוימת מזרחית, אותה אנסטסיה מיכאלי זעקה שאסור לשלוח נציג/ה לאירוויזיון שנראה/ית כמו ערבי/ה. בתקשורת הישראלית לא נשמעה כמעט תגובה להגיג הניאו-נאצי הזה (להוציא מחאה שקטה של הזמרת ירדנה ארזי) – מה שעודד את מיכאלי להמשיך באותו קו. את תפישת העולם האולטרה-פשיסטית גזענית היא העתיקה לכאן הישר ממדינת האם רוסיה. תופעת אנסטסיה (ביוונית – שיבה לחיים, במקרה זה – של תורת הגזע הארי העליון) מיכאלי ממחישה את הקשר ההדוק בין דיכוי הפלסטינים באשר הם לבין דיכוי המזרחים ע"י אותה אוליגרכיה קולוניאליסטית בעזרת התגבורת האידיאולוגית מרוסיה הסמי-פשיסטית.

  29. VODKA

    הכותבת טובה מאוד בלהחליט מי שייך לפה ומי לא,
    אילו זכויות יש למי בדיוק ומאיזה תוקף.
    אף שעל-פניו עלולה להתעורר תחושת אבסורד קלה בפוסט שמוחה כנגד אותה הגישה – ישר כח!

  30. איל

    עיון קצר
    http://news.nana10.co.il/Article/?ArticleID=722825
    ילמדנו בדיוק למי היא נאמנה ומייחלת – בוודאי לא לחוקי הדמוקרטיה של המדינה שקלטה אותה, ביחד עם ציבור גדול שחלקו הגדול לצערי עויין כמוה לאושיות הדמוקרטיה של מדינת ישראל.