על חרדים, חילוניים ובית המשפט העליון

יוסי דהאן

בוקר פגשתי בבנק מכר ותיק, אנחנו מכירים למעלה מעשרים שנה. הוא פוליטיקאי ותיק ששימש גם במשך שנים רבות סגן יושב ראש המועצה של היישוב, המוציא והמביא של ש"ס ביישוב שלו שבו שוכנות שלוש ישיבות גדולות ואולפנא לבנות. "מה שלומך אברהם, אתה לא הולך להפגנה נגד בית המשפט העליון היום?" שאלתי, הוא ענה לי שהוא כנראה לא יילך, אין לו זמן. "תגיד לי", הקשיתי", לא אכפת לך שמפלים תלמידות מזרחיות?"; "אתה צודק שיש גזענות במוסדות החינוך האשכנזי", הוא השיב, "אבל במקרה הזה אתה לא צודק". "למה?" שאלתי, "כיוון שאני נגד הפליה של מזרחים, אבל גם אני לא הייתי שולח את הבנות שלי ללמוד עם התלמידות המזרחיות". לנוכח ההשתאות שלי, הוא המשיך: "אתה לא יודע מי זה האנשים האלה, זה הבררה של הבררה, כל מיני חוזרים בתשובה מזרחים שנתקעו שם, משפחות תת רמה". טיעון דומה מאד אפשר לשמוע מחלק מההורים בבתי הספר הייחודיים ובתי ספר סלקטיביים אחרים, הזוכים לגיבוי ממסדי ותמיכה כספית ציבורית. גם הם נמלטים מבתי הספר באזורי מגוריהם, גם הם לא מעוניינים ללמוד עם ילדים ממשפחות תת רמה. המשכתי להקשות עליו תוך שאני מתעלם מתשובתו האחרונה: "תגיד לי, איך זה שרשת החינוך העצמאי של האשכנזים נוהגת באופן גזעני כל כך ואתם שותקים, לא שומעים ציוץ אחד מאלי ישי. אולי זה בגלל שחלק גדול מהמנהיגות שלכם עדיין שולחת את הילדים שלה לישיבות האשכנזיות והם לא רוצים להסתכסך איתם?"; "זה נכון", הוא אמר, "אבל זה לא המקרה המתאים להפגנה. חוץ מזה, תגיד לי הבג"ץ האלה לא מתביישים לדבר על גזענות? האדמונד לוי הזה שהוא גם דתי וגם מזרחי הוא הנציג היחיד של המזרחים והדתיים בבית המשפט העליון, אז שלא ידברו איתי על גזענות הצבועים האלה. שמעת אתמול את השופט חשין ברדיו? בושה וחרפה הבן אדם, אין לו מה לענות אז הוא מתחיל לצעוק. מה אתה צועק? תענה עניינית לשאלה". התור לקופה הגיע ונפרדנו. טיעון הגזענות של בית המשפט העליון הפך להיות הג'וקר של החרדים בוויכוח. גם אני שמעתי את שיחת הבוקר ההיא ברדיו אתמול, המראיין שלא הבין משמאלו ומימינו בנושא השיחה, לבד מהתעקשותו שהוא נייטרלי ושחס וחלילה לא יובן שיש לו איזו שהיא עמדה בנושא, שוחח עם חבר הכנסת גפני והשופט בדימוס מישאל חשין. חבר הכנסת משה גפני, בנאום נסער, שבמהלכו הוא נוזף במראיין שלא יעז להפריע לו וזה אכן השתתק כמצוותו, העלה שני טיעונים מרכזיים שעלו גם מדבריהם של אחרים בסוגיה זו: הזכות לחופש החינוך, כלומר זכותם של החרדים כקהילה דתית לחנך את ילדיהם על פי דתם, שעבורם כפי שהם מצהירים גם הבוקר זה עניין שהוא בגדר קידוש השם. והטיעון השני, טיעון התקפי, שהרכב בית המשפט העליון הוא ביטוי של גזענות כלפי מזרחים ודתיים. השופט מישאל חשין שעלה לשידור מיד אחרי חבר הכנסת גפני, דיבר על סמכותה של המדינה, ובית המשפט העליון כמייצגה, במדינה דמוקרטית, ועל החובה לציית לפסיקת בית המשפט. כשנשאל על דברי חבר הכנסת גפני אודות אי ייצוג מזרחים ודתיים בהרכב שופטי בית המשפט העליון, התפרץ השופט ואמר למראייין שאלו "דיבורים של מוכרות דגים בשוק (לא ברור מדוע דווקא מוכרות ולא מוכרים), דברי שטות והבל". מלבד ההתנשאות המעמדית שבדבריו של השופט, אכן כפי שטען מכרי מהיישוב, השופט לא ענה כלל לעניין. הגזענות של רשת חינוך העצמאית הינה פגיעה בעקרון השוויון וכך גם הייצוג החסר מאד של קבוצות אוכלוסייה משמעותיות באליטה המשפטית הינה בעייתית מבחינה עקרון השווויון. הפגיעות בערך השוויון בשני המקרים הן שונות, אולם אי אפשר לפטור את הטענה הזו בדבר תת ייצוג באמירה "שאלה דברי מוכרות דגים בשוק". איך אמר מכרי, "תענה לעניין", דבריו של חשין רק הדגישו את הצורך בייצוג הולם יותר בבית המשפט העליון וכך גם פסיקותיו. אני עוקב בשנים האחרונות אחר פסיקת בית המשפט העליון ובתי משפט מינהליים אחרים בעניין החרדים. חלק מפסקי הדין הללו, שהשופט מישאל חשין כתב בהם את פסקי הדין המרכזיים, הם בעייתיים מאד בלשון המעטה. כך למשל בפסק דין בעניין רשת גני חב"ד, שם נדון עניין החלת יום לימודים ארוך בגני רשת חב"ד. חוק יום לימודים ארוך הוחל ביישובים מסוימים, אולם לא בגני הרשת באותם יישובים. הרשת עתרה לבג"ץ בטענת הפליה, בית המשפט קבע שאין כאן אפליה ואם ההורים הללו מעוניינים ביום לימודים ארוך קיימת עבורם בחירה, הם יכולים לבחור לשלוח את ילדיהם לבתי ספר ממלכתיים. כמובן שאופציה כזו לא קיימת עבור הורים חרדיים, המשמעות של חברות בקהילה חרדית היא שילדיך לומדים בבתי ספר של הקהילה, משפחה שתשלח את ילדה למוסד חינוכי ממלכתי תאבד את חברותה בקהילה. טיעונים דומים  של השופט עלו בעניין אחר, עניין בית"ר עילית, שם דובר על חוק ארוחה יומית, מה שנהוג לכנות מפעל ההזנה. גם כאן החוק הוחל ביישובים מסוימים אולם לא בבתי הספר של רשתות החינוך החרדיות, עירית בית"ר עילית עתרה לבג"ץ וגם כאן כתב השופט חשין שילדי היישוב, המדורג באשכול הסוציו אקונומי הנמוך ביותר, לא יזכו לארוחה יומית, ואם הם מעוניינים בארוחה יומית  שיואילו וירשמו אותם לבתי ספר ממלכתיים. שלילת ארוחה יומית מילדים עניים הזכאים על סמך טיעון הבחירה הינה בלתי מוצדקת מוסרית ומשפטית. אבל כידוע החרדים לא פרייארים ואת מה שהם מפסידים במגרש המשפטי הם מצליחים להשיג די בקלות במגרש הפוליטי שבו הם אשפים וירטואוזיים. בעקבות פסקי הדין הללו הם העבירו תיקוני חקיקה שדאגה להפוך את פסיקת בג"ץ בשני עניינים אלו. סוגייה מורכבת יתר שהעסיקה את בית המשפט העליון למעלה מעשור היא סוגיית לימודי הליבה. הכל החל בעתירתו של חבר הכנסת פריצקי, זולל חרדים ידוע, שעתר לבית המשפט העליון בטענה שאם החרדים לא מלמדים במוסדות החינוך שלהם את תכנית הליבה אזי על פי החוק (חוק חינוך ממלכתי) הם אינם זכאים למימון מוסדות החינוך שלהם. לא אלאה את הקוראים בעתירות השונות בעניין זה, בקרבות הפוליטיים וההתנהלות השערורייתית של משרד החינוך, בעיקר בתקופתה של שרת החינוך יולי תמיר, בסיכומו של דבר, לאחר דחיות של שנים ועתירות שונות עמד בית המשפט העליון להכריע, ולדעתי בצדק, שעל מוסדות החינוך החרדיים ללמד את תכנית הליבה (הכוונה הייתה בעיקר לישיבות הקטנות, 26,000 תלמידים בגיל התיכון, כיוון שההנחה הבעייתית הייתה שהתלמידים והתלמידות האחרים במוסדות החינוך החרדיים לומדים את תכנית הליבה). אולם כפי שציינתי קודם, החרדים לא פרייארים, ימים ספורים לפני החלטת בית המשפט הם הצליחו להעביר בכנסת חוק בשם חוק מוסדות חינוך תרבותיים ייחודיים , הפוטר אותם כקהילה תרבותית ייחודית מללמד את תכנית הליבה לבנים בגיל התיכון. מעניין שהקבוצה התרבותית היחידה המוגדרת כקבוצה תרבותית ייחודית בחוק, זו הקבוצה החרדית. הערבים למשל על מנת לזכות בהכרה כקבוצה תרבותית ייחודית צריכים להגיש בקשה ולקבל את אישור השר להכרה כזו. איך הצליחו החרדים להעביר חוק שערורייתי כל כך? הם פשוט עשו מה שהם יודעים לעשות היטב, הם בישלו דיל עם חברי הכנסת החילוניים, כך למשל הם השיגו את תמיכת מפלגת העבודה בחוק, תמורת תמיכתם במינוי חבר הכנסת אבישי ברוורמן ליושב ראש ועדת הכספים. לחברי כנסת חילונים המופקדים  על האינטרס הציבורי יש מחיר נמוך מאד, אתה יכול לקנות עשרות מהם תמורת חלוקת שלל עלוב. בעבר כתבתי כאן על חשיבות תכנית הליבה, למרות השימוש המניפולטיבי במושג בזה במציאות הפוליטית הישראלית, בחברה הדמוקרטית, היא חיונית למימוש אינטרסים מרכזיים מאד של הילדים, שהם לעיתים אינטרסים נפרדים מאלו של הוריהם וקהילתיים, והיא בגדר תנאי הכרחי לקיומה של דמוקרטיה מבחינה זו חופש החינוך, שחבר הכנסת גפני ואחרים במחנה החרדים מנפנפים בו אינו חופש מוחלט זכותה של מדינה דמוקרטית להטיח את האינטרסים של הילדים, למשל האינטרס של הילדים, מאוחר יותר, לבחור באורח החיים שאותו הם רוצים לאמץ והאינטרס של חברה דמוקרטית לחנך אזרחים שימשיכו את קיומו של הסדר הדמוקרטי. אגב טיעונים חשובים אלו כמעט ואינם קיימים בדיון הציבורי בעניין הליבה, כל מה שמעניין את החילונים זה שהחרדים יפסיקו להיות פרזיטים וייכנסו לעולם העבודה, לחילוניים נוסח שינוי והדבר בא לידי ביטוי גם בעמדתה של שרת החינוך יולי תמיר, לא אכפת שהחרדים ימשיכו לחנך במערכות החינוך שלהם ילדים בורים עם נטיות גזעניות ועולם אנטי דמוקרטי חשוך, העיקר שיצטרפו לשוק העבודה. פסיקתו של בית המשפט העליון בעניין ההפלייה בעמנואל היא נכונה  ומוסרית. פסק הדין בעניין "נוער כהלכה" הוא פסק דין מנומק וצודק. כפי שפסק הדין היסטורי בענין Brown vs. Board of Edcuation, על מניעת אפליית שחורים במוסדות חינוך אמריקאיים הוא צודק. מערכת החינוך העצמאי מפלה במשך עשרות שנים תלמידים ותלמידות מזרחיות. בעבר, ביוזמת חבר הכנסת רן כהן הוכנס תיקון לחוק, תיקון  האוסר הפלייה על רקע עדתי בעקבות מקרי הפלייה בוטים רבים שהתרחשו לאורך השנים במוסדות החינוך של רשת החינוך העצמאית, גזענות והפלייה שהפכו הבוקר באופן מעוות למאבק לקידוש השם. באופן אירוני ההפליה הזו הייתה גם אחד הגורמים המרכזיים להקמתה של תנועת ש"ס, שעם השנים הופכת יותר ויותר לתנועה חשוכה שיחס לערך השוויון משתווה ליחסה של אגודת ישראל לערך זה. לכן אין זה פלא שראשיה, כשפי שנאמר ילדיהם מאכלסים את הישיבות האשכנזיות האיכותיות, מגמגמים בימים אלה. מצערת הרבה יותר שתיקם של חברות וחברי כנסת חילוניים, שכנראה לא רוצים לסכן את העסקה הפוליטית הבאה עם חברי הכנסת החרדיים.

בא.ה לפה הרבה?

נושאים שהתעקשנו עליהם לאורך שני עשורים של "העוקץ", תוך יצירת שפה ושיח ביקורתיים, הצליחו להשפיע על תודעת הציבור הרחב. מאות הכותבות והכותבים, התורמים מכישרונם לאתר והקהילה שסביבו מאתגרים אותנו מדי יום מחדש, מעוררים מחשבה, תקווה וסיפוק.

כדי להמשיך ולעשות עיתונות עצמאית ולקדם סדר יום מזרחי, פמיניסטי, צדק ושוויון, אנו מזמינות אתכם/ן להשתתף בפרויקט יוצא הדופן הזה. כל תרומה יכולה לסייע בהגדלת הטוב שאנחנו מבקשות לקדם. יחד נשמן את גלגלי המהפכה!

תודה רבה.

donate
תגיות:
כנראה שיעניין אותך גם:
תגובות

 

אתר זה עושה שימוש באקיזמט למניעת הודעות זבל. לחצו כאן כדי ללמוד איך נתוני התגובה שלכם מעובדים.

  1. רועי

    אני קורא לכול אחי המזרחיים והמזרחיות לעשות את כל המאמצים ולעזוב את מדינת ישראל, כי לעלום לא נזכה כאן לשוויון וצדק.

  2. איתי

    "אין חרדים בעליון". כמה עורכי דין חרדים יש? מתוכם, כמה פונים לשפיטה? האחוז נמוך מאוד בלאו הכי בקרב עורכי הדין, מין הסתם, הסיכוי שחרדי יהיה שופט עליון קטן מאוד. זאת ועוד, הרי האנשים (בעצם, הגברים) הכי מוכשרים בחברה החרדית הולכים ללמוד תורה ולהיות רבנים. העילויים, שהיו אמורים להיות בעליון, פשוט לא יבחרו בקריירה משפטית.

  3. אזרח

    מאיזה זרם יהיה המשיח? מפד"לי או חרד"לי? אגודה או ש"סניק? תולדות אהרון או התנועה הרפורמית? ואולי הוא יהיה בן של איזה באבא? והאם הזרמים האחרים יקבלו את מרותו?

    ומי ינהל את בית המקדש? זה ילך כמו ברבנות? מי ימונה על העלאת הקרבנות ומי יהיה הכהן הגדול?

    מסתבר שבעם הסגולה, יש אנשים סגוליים אפילו יותר

  4. אפרת

    לדעתי בי"ס שפועל בניגוד לחוק עליו להיסגר. זכותם של ההורים לשלוח ילדיהם לאן שהם רוצים. אבל חובת המדינה לדאוג שלא תהינה מסגרות בלתי חוקיות כגון מסגרות שמפלות אחרים. בארה"ב ישנה לכל הורה זכות לחנך ילדיו לפי ראות עיניו כולל מכות אם כך הוא מאמין. בארץ – למזלינו – הזכות הזו מוגבלת.
    את ביה"ס יש לסגור ואת מנהליו והמורים הבכירים שמאפשרים חינוך כזה יש לעצור או פשוט למנוע מהם ללמד בדיוק כפי שעוצרים מורים שמכים תלמידים.
    הערה לגבי מוכרות דגים בשוק: בעבר הרחוק כאשר נשים לא עבדו מחוץ לבית ולא היו להם כל זכויות – נשות הדייגים נאלצו למכור את הדגים שבעליהם דגו. (זאת בנוסף לעבודות הבית הרבות). לפיכך הן נאלצו להתמודד עם גברים בשוק ולהתמקח דבר שהיה אסור על נשים. נשים רבות נענשו בחומרה על סגנון הדיבור שלהן. (עונשים פופולרים היו הטבעה – לא עד מוות, או מחסום לפיהן) מכאן הביטוי: פה של מוכרת דגים בשוק.

  5. קשר השתיקה

    סליחה?
    ומה לגבי אנשי אקדמיה
    שלא התערבו עד כה בנושא?
    כל עוד יש סלקציה של ערבים, אנשי אקדמיה מרימים קול
    אבל כשמדובר במזרחים? שתיקה והתעלמות

  6. Reuven

    The issue of having a Supreme Court with under-representation of the `colored` strata of the country`s population is as mute as the arguments that there must be a proportional representation to Black Mathematics as opposed to White Mathematics.

    What I;m saying is that there is no Black Math, nor White Math, there`s only MATH.
    There is no Askenazi Law, nor is there a Sephardic Law, there`s only THE LAW!
    Those who claim that there must be a secterian representation in the Supre Court, prove that they did not get rid of the damned "MAKHER" mentality!

    A Makher can not be a mathematician!

    The root of such problems is the intentional avoidance of Israel -secular, religious, whites and blacks, to set up a Constitution, for without Constitution, no Democracy can exist, not even this unique mongrel "Jewish-Democracy!"

    I still remember the statement of Beneezree, when he served as a minister: "Even if the Constitution will be comprised only of the Ten Commandments, we will still against it!"
    Few months later he was paraded into prison.

    If the publicum did not see anomalies yet, now, when things are going "Reductio ad absurdum" – they may see it correctly.
    (Which I doubt.)

  7. שירה אוחיון

    יוסי, הבעיה איננה גזענות של החרדים בחינוך העצמאי או בעיה של ייצוג במערכת המשפטית של מזרחים ערבים דתיים וכו` . הבעיה העיקרית היא בעיית הגזענות האשכנזית שהונחה בבסיס הקמתה של המדינה. גזענות אנטי מזרחית ואנטי ערבית . גזענות לבנה שמדירה את כל מי שהיא מוצאת לנכון להגדיר כ"אחר" ממנה: מזרחים, אתיופים, ערבים וכו`. הגזענות הזו מצאה ועדיין מוצאת את ביטויה בכל תחומי החיים: כלכלה , חינוך, תרבות משפט ואקדמיה. רק בתחילת השנה הזו חשפתי את הקירות הסמויים מן העין שבנה משרד התרבות החילוני הנאור בתוכו: משרד עם ייצוג של כר-90% לאשכנזיםן בכל תחומי האמניות והתרבות. משרד שמועדות התמיכה שלו מודרים המזרחים והאתיופים בלי שום פרופורציה לגודלם היחסי באוכלוסייה.
    אם בודקים את האקדמיה האשכנזית מגלים שהבעיה חמורה יותר אף מהמגזר הדתי. הבעיה הזו אינה רק בעיית גזענות היא גם בעיה של הכחשה ושל הדחקה בעבר של אשכנזים, אולם היום שותפים להכחשה זו ולמדיניות הגזענית גם מזרחים רבים ובראשם ש"ס שמעדיפים למחול על כבודם ועל כבוד הציבור המזרחי ובלבד לקבל פירור קטן בחגיגת הגזענות והשחיתות שני יסודות חזקים ביותר במדינת ישראל, יותר אפילו מיסודותיה הדמוקרטיים והיהודים. מנגד יש היום כבר אשכנזים (לא רבים) רבים שמבינים את החולי הנורא הזה של הגזענות ומבקשים לתקן את המצב. התגובה של החרדים האשכנזים כלפי השופט אדמונד לוי אינה שונה במהותה מהתגובות להן אני זוכה באתר זה ובמקומות אחרים כאשר אני חושפת את פשעי הגזענות הלבנה בישראל: האשמת הקרבן בגזענות שכנגד.
    ולכן עם כל הכבוד לענינים המעמדיים עד שמדינת ישראל לא תודה בפה מלא בפשעי הגזענות הממוסדת ותיצור מנגנונים של העדפה מתקנת כמו בארה"ב הגזענות רק תלך ובריחת צעירים ומשכילים מזרחים ומזרחיות מהארץ תוכפל.

  8. שירה אוחיון

    פירור קטן בחגיגת הגזענות והשחיתות שני יסודות חזקים ביותר במדינת ישראל, יותר אפילו מיסודותיה הדמוקרטיים והיהודים. מנגד יש היום כבר אשכנזים (לא רבים) רבים שמבינים את החולי הנורא הזה של הגזענות ומבקשים לתקן את המצב. התגובה של החרדים האשכנזים כלפי השופט אדמונד לוי אינה שונה במהותה מהתגובות להן אני זוכה באתר זה ובמקומות אחרים כאשר אני חושפת את פשעי הגזענות הלבנה בישראל: האשמת הקרבן בגזענות שכנגד.
    ולכן עם כל הכבוד לענינים המעמדיים עד שמדינת ישראל לא תודה בפה מלא בפשעי הגזענות הממוסדת ותיצור מנגנונים של העדפה מתקנת כמו בארה"ב הגזענות רק תלך ובריחת צעירים ומשכילים מזרחים ומזרחיות מהארץ תוכפל.

  9. סמולן

    החבר שלך צודק. המקרה מורכב, בג"ץ פישט אותו, ובחר לנהוג בדורסנות קיצונית ביחס לחרדים הללו, ולכל הפחות לדעתי – במגמה ליצור תקדים שיהיה יעיל כנגד הרשתות של ש"ס. קשה לי להאמין שש"ס לא קוראים נכון את המפה הפוליטית, וקשה שלא לשים לב שכל החרדים המזרחים תומכים במאבק של ההורים המפלים ההם, ולא בגלל שיקולים פוליטיים, או לא רק בגללם.

    בנוסף, נכון מאד הוא שאם הקריטריון של הצבע מיושם באופן גורף ושיטתי – יש ספר בשם "גזענות בישראל" שעוסק בעניין, קראתי פעם את הכריכה האחורית שלו… – אזי בג"ץ והרכבו באמת מעורר שאלות. שאלות פשוטות, כמו כיצד בדיוק יודע בג"ץ לזהות גזענות, בהתחשב בהרכב האחיד למדי שהוא מקיים.

    למרות כל זאת, אסור שהמדינה תהיה אנרכיה. לחרדים שהמרו את פסיקתו הבלתי רגישה, שלא לומר מעוותת, של בג"ץ מגיע כלא. אבל יש פה בעיה קשה לדעתי. משהו מוגזם מתרחש במקומות שבהם נהוג להבין התקוממויות ערביות, ריגול ובגידה של חיילות ישראליות, וכן הלאה, הלאה והלאה.

  10. מישהו

    ברשימת מקבלי התואר השני במדעי הרוח אתמול, באוניברסיטה העברית, יש יותר שמות מהמזרח הרחוק מאשר שמות ערבים. בדוק.

  11. יובל

    נהוג להבחין בין שני מובנים של "מדיניות גזענית". הראשון – מדיניות שמניעיה וכוונתה גזעניים, וכך גם תוצאותיה. למשל, "נומרוס-קלאוזוס", מגמה נפרדת, גדר בתוך ביה"ס. השני – מדיניות שתוצאותיה גזעניות, גם אם לא מטרותיה. המקרה השני לעולם אינו פשוט, ולא קל להגן על ההבחנה (מטרה מוצהרת  אינה מטרה, ברור שהתוצאות הגזעניות יכולות למלא תפקיד בהנצחת מדיניות כזו גם אם לא זו כוונתה, וכיו"ב).
    עם זאת, כדיא מאד לזכור ההבחנה.
    ברור שהמדיניות בביה"ס בעמנואל שייכת לסוג הראשון, ולכן פעולת בית המשפט אינה קיצונית. ממילא, אם מדובר בעבריינות, אין מקום למו"מ עם העבריינים, וכל השמאלץ הזה אינו במקום.
    השוואה לתת-ייצוג במסגרות אחרות, תת-ייצוג שלפחות בחלקו אינו תוצר של מידינות מפלה במובן הראשון הינה, לפחות במקרה זה דמגוגיה – מהלך של "חומר וקל". לא משום שאפליה מבוניית, שיטתית, שמטרתה להנציח פריבילגיות (לא גזענות פרופר) היא "קלה", אלא משום שאי אפשר להתחיל להתמודד נגדה במצב בו יש לגיטימיציה לאפליה cמובן הראשון.

  12. מקור א`

    מידע בדוק…
    תוך כחודש ש"ס יוצאת בקמפיין גדול(מאבק כלשהו) כדי להשיב את כבודה שנרמס. הקמפיין יכלול מאבק נגד מוסדות המדינה וישא אופי קורבני.
    תזכרו איפה קראתם את זה לראשונה…

  13. סמולן

    טעות בידך. המבחן שבית המשפט הפעיל בפסקי הדין – קראתי אותם – היה תוצאתי באופן מובהק, והשאלה של המבנה הרעיוני שמצדק את המעשים בבית הספר (גדר הפרדה, סטטיסטיקות אשכנזיות\מזרחיות וכו`) כלל לא נדונה, או לפחות לא בפסקי הדין שאני קראתי.

    שנית, המונח "אשכנזי" משמש בכמה הוראות. פעם הוא היה מסמן גם את הגרמנים, אבל זה כבר נעלם ממחוזותינו. כיום, הוא משמש בהוראה אתנית-גזענית (מקובלת מאד). אצל החרדים יש לו עוד הוראה, זו של זרם הלכתי. אני חושש שכאשר אדם אומר משהו כמו "אני מפריד את האשכנזים מהמזרחים" הוא יכול לומר שהוא מפריד את אלו שמקיימים את זרם הלכתי א` מאלו שמקיימים ומחויבים לזרם הלכתי ב`. כך אפשר לקרוא את המצב המוזר, שבמסגרתו אחוז ניכר – 20-30 אחוז – מהתלמידות האשכנזיות היו מזרחיות, ובין המזרחיות היו הרבה אשכנזיות.

    אני חושש שהדיון המקובל מערבב פרקטיקות של גזענות-לייט שמקובלות בפועל אצל החרדים, מזרחים ואשכנזים גנטית או הלכתית כאחד (והן פסולות), ומקרה ספציפי של הפרדה שהאנרגיות הקיצוניות שלה הגיעו מפערים הלכתיים ולא גנטיים. ההמשגה התקשורתית נראית לי ממש שגויה.

  14. יובל

    בית המשפט אמר – בצדק – שהמבחן עדתי ולא דתי. ואידך זיל גמור.

  15. ג. אביבי

    אירועי משפט `בנות יעקוב הגזעניות` מראים שהגזענות של כל מגזר אידיאולוגי/פוליטי שבקרב האשכנזים רק מחוזקת ע"י רעותה. זאת התשובה לכל מזרחי שמצדיק עצימת עין כלפי הגזענות במגזר החרדי.
    ביהמ"ש העליון הוא הג`וקר (בלשון יוסי דהן) ששולף כל דובר מטעם חרדי/חרד"לי אשכנז האולטרה גזעניים להצדקת הפשע המתמשך ולגנות את החלטת ביהמ"ש העליון. הקלף המנצח הוא שהעליון בעצם מהותו מנציח את קיפוח המזרחים בכך שבהרכבו לא נמצא יותר משופט מזרחי אחד מתוך 15. באותו עניין כדאי להזכיר שטומי לפיד שעמד בראש המפלגה הגזענית `שינוי` נהג "להזכיר" למזרחים ולחרדים שהגזענות בה הם מאשימים אותו (בצדק רב) היא מתונה בהשוואה לגזענות ולהפרדת הגזעים הנהוגה אצל חרדי אשכנז כלפי המזרחים. גם הוא צדק.
    מה שלא מפליא אותי הוא שהתקשורת הכל-אשכנזית של ישראל מציגה בימים האחרונים את ההורים הגזעניים של התלמידות האשכנזיות כקרבנות של שופט העליון אדמונד לוי מבלי אפילו לרמוז על הצביעות ועל ההתקרבנות המבישה/נלוזה של הגזענים הנ"ל ובעיקר דובריהם. התקשורת בכל הפרשה הזאת מתמקדת בצד הטכני של אכיפת החוק ולא בכמה עובדות יסוד שהן בלב העניין. בימים רגילים, כל מי שמפקפק בעליונות החוק החילוני ובבית המשפט מוחזק ע"י התקשורת הישראלית כאויב הציבור. כעת, כאשר ח"כ גפני ושאר דוברי החרדים האשכנזים משתלחים בביהמ"ש העליון וטוענים בתוקף כי יפרו כל פסיקה משפטית הנוגדת את אמונתם – על רקע מעשי הגזענות הבוטה נגד התלמידות המזרחיות – כל התקשורת משדרת הסכמה שבשתיקה ורק מקליטה שוב ושוב את ההסתה נגד שלטון החוק בשם הצו הקדוש ליותר מדי אשכנזים – צו הגזענות האשכנזית או הזכות הקדושה (מבחינתם) להתגזען נגד כל מי שאינו אשכנזי/אירופאי לטעמם.
    העובדות שבלב הפרשה הן שמקרה "בנות יעקוב" בעמנואל הוא רק מדגם קטנטן אך בהחלט מייצג של יחס החרדים האשכנזים והנהגתם כלפי המזרחים בכל תחומי החיים. ישנן ועדות קבלה לכל ישוב חרדי אשכנזי ולכל שכונה חרדית והן לא מאפשרות לחרדים מזרחים להתגורר בקרב האשכנזים. על הפרדת גזעים מלאה בתחום הנישואין אין צורך להרבות מילים – היא נאכפת בקנאות ויסודיות שמוריהם הגרמנים משנות ה30 – 40 יכולים רק לקנא בה. כל המתחסדים הסמולנים, כולל בין המגיבים כאן, שמגנים את שליחת ההורים האולטרה גזעניים לכלא (שומו שמיים, שבועיים בתנאי בית מלון), הם הוכחה נוספת שמדובר באותה גזענות ובברית שבשתיקה על חלק מאוד בסיסי בקרב יהדות אשכנז – הגזענות ושנאת האחר.
    את מי שמציע למזרחים להגר מכאן בהמוניהם (כ3מיליון בני אדם, ולאן בדיוק? וממה יתפרנסו שם?), אני שואל מדוע לא תציע להם להלחם בעיקשות ובאומץ על זכויותיהם הבסיסיות. הדוגמה הטובה כאן היא עמותת `נוער כהלכה` בראשות יואב ללום שלראשונה בתולדות המדינה הצליחה להשליך כמה עשרות גזענים מנוולים לכלא (אמנם זהו מאסר דליקטס). רק עיבוי של ארגוני צדק מזרחים והתארגנות מזרחית למען שוויון מלא במדינה הזאת יכולה להיות התשובה המעשית, כל השאר זה בריחה מהמציאות.

  16. סמדר לביא

    יוסי יקר,

    מחד גיסא, אני בהחלט מסכימה עם טענתך. ההפרדה הגזעית בביה"ס בעימנואל היא, אכן, פשע.

    מאידך גיסא, כל התקשורת האוהדת שמקבל בית המשפט העליון בסוגייה זו נובעת מהשנאה האשכנזית-חילונית של ברוני התקשורת והאליטה הכלכלית-תרבותית את הדתיים והחרדים, הנתפשים כהפרעת הסדר, אותו יצרו כאן יפיופי הבלורית והתואר.

    באמת שהחרדים חורגים מהמשבצת שהוקצתה להם במסגרת הסדר האשכנזי-ציוני-חילוני. לא מספיק להם שהם החליפו את המזרחים והפלסטינים כחביבים החדשים של המחקר האנתרופולוגי הישראלי על תופעות אקזוטיות? (נו, אולי באותה הזדמנות שייאבקו אותם חרדים המסרבים להיות ה"קופים" החדשים של האנתרופולוגיה הישראלית למען זכויותיהם התרבותיות מול אלה שמביאים הביתה צ`ק חודשי מתיאור החיים הביזארים שלהם?)

    כמובן שמה שנותר הוא השתיקות בנושאי הוא הגזענות השגרתית אותה מפעילים כלפי מזרחים וחרדים אותם יפיופי הבלורית והתואר, אבירי ה"ישראליות". הגזענות הזו קיימת בכל אספקט של החיים באה"ק תובב"א: בתי המשפט (כמה חמוד ששמו שופט מרוקאי לכתוב את פסה"ד הזה, שהרי ברור, שהוא עבר כבר את תהליך הצריפה הארוך אל האליטה ה"ישראלית"), האוניברסיטאות, המשרות הביורוקרטיות-פרופסיונאליות של השלטון, התרבות ה"גבוהה" – ויזואלית, מוסיקלית ספרותית וכיו"ב), הגזע של מרבית הרופאים המומחים, ברוני ההיי טק, בקיצור – כל מה שעוסק בשליטה על החלל הציבורי האזרחי, הצבא כבר לא בדיוק באופנה עבור בעלי הבלורית והתואר, ויש להם בצה"ל היום חלקי חילוף מזרחים.

    בחלל הציבורי קיימים אכן מזרחים רפוסים (ראה את חוקרי מדעי הג`חנון והעמבה, קרי, פוליטיקת הזהויות של האקדמיה הישראלית, למשל, או את מזרחי החצר של מפלגת "קדימה") ופלסטינים ישראלים רפוסים (כמו ה"ערבים" של ואן ליר, למשל, או "ערבים רוקדים" אחרים) . אבל את האקסיומה הגזענית ה"חילונית" הזו הס מלהזכיר.

    מסכימה לחלוטין עם אביבי.
    מאיר – קראתי את המאמר שלך. נאה דרשת כשחזרת לפרשת תימני כינרת. אבל אתה באמת חושב שישראל זה דמוקרטיה?

    שבת שלום.
    סמדר.

  17. ירדנה אלון

    אני כותבת את התגובה הזאת על מנת לצרף את קולי לקולם של חלק מן המגיבים כאן,ועל מנת לחזק את העובדה שלא כל המזרחים שותפים "לחמלה" שהתקשורת הישראלית נתפסה אליה בכל הקשור להליכה לכלא של חבורת הגזענים מעמנואל.

    שכן משעה שהנושא של ההפרדה והגזענות עלה לסדר היום הציבורי,התקשורת התנהלה פחות או יותר(לטעמי האישי כמובן) בצורה מתקבלת על הדעת.אולם התקשורת שינתה פניה והפכה את עורה משעה שהמציאות המשפטית טפחה על פניה והסתבר לפתע פתאום שבג"צ קבע כי אנשים שמפעילים גזענות על האחר סופם שישבו בכלא. חד משמעי,נקודה.והתקשורת נבהלה,לא רק התקשורת אלא כל קובעי המדיניות ( אם ניתן לקרוא "מדיניות" לכאוס ההיתנהלותי שקורה במחוזותינו).מפני שהגזענות המופנית כלפי המזרחים היא לא מאפיין של היהדות החרדית האשכנזית היא מאפיין של הרוב הגדול של מהגרי מזרח אירופה משעה שהחלו להגיע לכאן בשלהי המאה התשע עשרה ועד לימינו אלה. מידת דתיותם אין לה קשר.גם הדתיים החרדים וגם החילוניים הגמורים היו מאוחדים בגזענות בניצול ובנישול ובהדרה.הם היו תמימי דעים לחלוטין בכל הקשור למה שנוגע הן למזרחים והן לערבים ילידי הארץ.
    פסק הדין של בג"צ על כן הוא לא נגד החרדים אלא הוא למעשה נגד כל אותה קבוצה,חרדים וחילוניים כאחד.
    בתסריט של החרדים לא היה כתוב "זה יסתיים בהליכה לכלא" מפני שעד לאותו יום הם היו בטוחים שהם יתחמקו מהעונש, כל כך לא העלו בדעתם את האפשרות הזאת מפני שהנורמה של היחס הגזעני כלפי האחר הפכה מסתם רעיון שטומן בחובו אנטיפטיות לאחר, לאמת אבסולוטית .גם החילוניים חשבו כך,והנה מסתבר כי לא כך, וואללה "גזענות" זה כבר לא כלי שניתן להשתמש בו מעתה ואילך,הדרה,ניצול ונישול של האחר בשל מוצאו האתני, זה משהו שצריך להוציא מארגז הכלים בתחרות על מיקום בסולם המעמדי חברתי.המציאות משתנה,מעתה ואילך אם אתה רוצה לשדרג את מעמדך החברתי הכלכלי זה כבר לא יהיה יותר על פי אמות המידה של "לא חשוב מה אתה יודע אלא את מי אתה מכיר",
    מה שהם רואים באופק זה שהממזרים באמת שינו את הכללים ולא הודיעו להם( הודענו לכם ועוד איך, דרך מאורעות וואדי סאליב, הפנתרים השחורים, והקשת הדמוקרטית המזרחית)
    באמת, מעתה ואילך כנראה הכדור עובר למגרש אחר לחלוטין,וזהו המגרש של היכולות והכישורים האמיתיים ולא הקשרים והכישורים החברתיים.עכשיו הם באמת יצטרכו להתחיל לעבוד קשה כדי להראות שהם ראויים לכל תפקיד שהם ממלאים בכל סקטור אפשרי החל ממשרות ממשלתיות ציבוריות עבור לאקדמיה וכלה בכל תחומי החברה והכלכלה והפוליטיקה.מעכשיו מתחיל עידן חדש כנראה עידן של "בזיעת כישוריך וכישרונותיך תאכל לחם".

    ריח של שינוי ההולך ומתרגש לבוא,קשה באופן אישי ובאופן קולקטיבי לשנות ולהשתנות רוצים לשמר את הקיים בעיקר אם הקיים מייטיב עם מי שנמצא בעמדה של הגמוניה ,מה עושים?

    מתעלמים ראשית לכל,מתעלמים מהנושא שלשלמו התכנסנו ומבליטים לפתע ברחימאות וחמלה יוצאים מגדר הרגיל את "מסכנותם" של ההולכים לכלא ,מביאים תמונות מטושטשות של ילדים בוכים,מבליטים את הנרטיב של "קידוש השם"מבליטים את "המחאה השקטה והדמוקרטית" מחמיאים בלי סוף מטילים דופי בפסק הדין(ועל הדרך לא שוכחים לציין שהשופט אדמונד לוי הוא מזרחי במוצאו האתני,כאילו הוא היחיד שישב על המדוכה).פתאום מוצאים שלל רב של פתרונות ואלטרנטיבת אפשריות חוץ מהליכה לכלא(איפוא הייתם עד עכשיו?).
    ובתוך כל זה נשכח ונמחק הקורבן האמיתי,הילדות המזרחיות.
    אף אחד לא חמל עליהן ועל הטראומה הנפשית רגשית שהן חוו,לא התקיים אף דיון בנושא.איך מתמודדות ילדות קטנות ועלמות צעירות עם הטראומה הנוראית של ההשפלה והביזוי, מה חשה צעירה בגיל ההתבגרות שהוא גם ככה מאוד שביר בגיל של התגבשות הזהות האישית והקולקטיבית,לנוכח ההשפלה היומיומית הזאת?
    מישהו הציע להן עזרה נפשית? מישהו הציע להן העצמה רגשית מנטלית?לחיזוק עמוד השידרה המתפרק לאור החוויה המטלטלת והטראומה הנפשית שהן חוו לאורך תקופה לא קצרה?
    למייטב ידיעתי הדבר לא נעשה, הן היו בסך הכל הטריגר, האובייקט, כן שוב האישה כאובייקט שמשתמשים בו על מנת לנגח(גם אם בצדק) יריב אידאולוגי .מבחינת ההתייחסות כלפיהן מכל הצדדים ומכל הזויות "הכושית עשתה את שלה, הכושית יכולה ללכת".
    התפקיד שלהן כאובייקט הסתיים,אבל הנשמה שלהן זוכרת.את זה אני רוצה להזכיר לכולם היום.

  18. סמולן

    אכן זיל גמור. בית המשפט לא הצליח – עד כמה שמצאתי בפסקי הדין – להפעיל ולו קריטריון דתי יחיד לגבי הפרשה הזו. אני אשמח אם תוכל להראות לי שטעיתי.

  19. סמדר לביא

    לכל מי ששלח לי דוא"ל זועם במוצ"ש:
    כשתארתי את החרדים כבעלי "חיים ביזאריים" עשיתי כן כדי לחקות אנתרופולוג/ית ישראלי/ית במצוד אחרי אקזוטיקה, שאותה ת/יוכל לפרסם בשביל קידום הקריירה שלו/ה. לא התכוונתי בשום פנים ואופן לשפוט את הקהילה החרדית בנושא סגנון חייה. נהפוך הוא. הביזארים הם האנתרופולוגים/ות האחוסלי"ם. אני מצרה על כך שהטוקבק שלי נתפש כאנטי חרדי ומתנצלת.

  20. יובל

    לסמולן:
    במחילה, שוב קרא את פסה"ד. כל כולו עוסק בתכלית הלא-ראויה אותה נועדה המדיניות לשרת.

  21. ירדנה אלון

    ככה בקטנה על פרשת עמנואל.
    "געגועי לש"ס"
    פתאום כל החילוניים,הנאורים,הליברליים,המתקדמים(המקודמים יותר מדוייק לכנות) מחפשים את ש"ס.
    איפוא ש"ס? הם שואלים,
    "ש"ס בגדה במצביעיה" הם יוצאים בקביעה נחרצת..
    "הלוא ש"ס קמה בגלל האפלייה של החרדיות האשכנזית כלפי המזרחים למה קולה לא נשמע ברמה?"הם ככה מזכירים לש"ס את ייעודה ואת משימותיה על כל מקרה שש"ס אולי לקתה באמנזיה והם ממש חוששים למצבה הבריאותי. .
    פתאום הנאורות החילונית הישראלית מחפשת את ש"ס ואת תגובותיה לארועי עמנואל ולארועים שהתחוללו בעקבותיה,בדרך כלל כשאומרים
    לחילוניות הישראלית הנאורה את המילה "ש"ס,הכוראיוגראפיה על הפרצוף שלה משתנה מנינוחות אדיבה לתיעוב ובוז,אלה אותם חילוניים "נאורים "שעמדו בכיכר רבין ערב היבחרו של אהוד ברק בפעם הראשונה לראשות הממשלה וצעקו בקולי קולות "רק בלי ש"ס,רק בלי ש"ס", פתאום כל אלה שצעקו בקול ניחר "רק לא ש"ס", מחפשים את ש"ס ,מחפשים את הרב עובדיה ומחכים למוצא פיו שייתן את המנטרה היומית כאילו קוראים לו קרישנמורטי ולא עובדיה יוסף, הוא הגורו העכשווי,מחפשים את אלי ישי, "איפוא אריה דרעי ? הם שואלים בתמיהה ,אחרי שבמשך שנים קיוו וייחלו ורדפו אותו עד שהצליחו להכניס אותו לכלא ולהשתיק את קולו לכמעט למעלה מעשור.פתאום החילוניות הישראלית מחפשת את דרעי בנרות ואפילו ב-"מועצת החכמים" של דן מרגלית הביע גדעון לוי את משאלתו כי "יוחזר אריה דרעי למועצת החכמים".
    כלומר החילוניות הישראלית מודה שיש אפלייה על רקע מוצא אתני של סקטור אחד באוכלוסייה הישראלית כנגד סקטור אחר,רק שזה לא החילוניות חס וחלילה זה "הם" החרדים האשכנזים המפלים,הגזעניים,
    אבל, בכל פעם שהמזרחים מהינים לדבר על האפלייה על רקע מוצא אתני,מייד קמים עליהם בדיוק אותם חילוניים נאורים ומנסים לסכור את פיהם, התגובות השגורות הן "אוי שוב אתם והשד העדתי" "אין דבר כזה גזענות""יאללה בכיינים לכו הבייתה""תפסיקו להתקרבן""תפסיקו להתבכיין""מי שרוצה יכול"
    זוהי התנצחות כל כך שגורה שאינני מעוניינת להעמיק בתיאור שלה.כולנו מכירים את השיח הזה.
    רק שיש לי כמה שאלות
    א. אז יש גזענות כלפי מזרחים מצד אשכנזים או אין גזענות?
    ב. אם אתם מודים שיש כזאת ואתם אכן מודים בה מעל לכל גבעה רמה,עתה כשיצא המרצע מן השק, ואועי עמנואל יצאו לאור על כל גילוייהם, האם זה משנה מהייכן היא באה? אתם טוענים שהיא באה מהחרדים האשכנזים , מה זה משנה מהייכן היא באה ? אני טוענת, העובדות מדברות בעד עצמן. הגזענות קיימת!!!!!!!!! אז למה אתם מתעלמים ומכחישים וסותמים את הפה לכל מי שמהין לשים אותה על סדר היום הציבורי?.
    החילוניות הישראלית אשכנזית בדיוק כמו החרדיות הישראלית אשכנזית היא בעלת סטנדרטים כפולים.
    כשזה מתאים לה- יש גזענות וזה מחפיר ומביש והיא יוצאת נגד זה,לא בגלל שהיא רוצה חברה שוויונית,לא בגלל שהגזענות בעיניה היא רעה חולה לא רק לקולקטיב מסויים אלא לישראליות כחברה. אלא מפני שהיא רוצה להאדיר את עצמה , להתנאות בעיני עצמה על חשבון השחרתם של החרדים.
    וכשזה לא מתאים לחילוניות הישראלית ,כשהאשמה בגזענות ובהדרה על רקע מאבקי מעמדות, על רקע מאבקי תרבות, מופנית כלפיה,מייד היא קמה על הקרבן ומאשימה אותו בהתקרבנות ,בהתבכיינות ,בהכחשה והתכחשות מוחלטת על עצם העלאת הרעיון כי בכלל קיימת אפלייה וגזענות המופנית כלפי מזרחים.
    למען הגילוי הנאות,אינני ממצביעי ש"ס, אני חילונית גמורה.
    רק מה? מזרחית.

  22. ירדנה אלון

    ככה בקטנה על פרשת עמנואל.
    "געגועי לש"ס"
    פתאום כל החילוניים,הנאורים,הליברליים,המתקדמים(המקודמים יותר מדוייק לכנות) מחפשים את ש"ס.
    איפוא ש"ס? הם שואלים,
    "ש"ס בגדה במצביעיה" הם יוצאים בקביעה נחרצת..
    "הלוא ש"ס קמה בגלל האפלייה של החרדיות האשכנזית כלפי המזרחים למה קולה לא נשמע ברמה?"הם ככה מזכירים לש"ס את ייעודה ואת משימותיה על כל מקרה שש"ס אולי לקתה באמנזיה והם ממש חוששים למצבה הבריאותי. .
    פתאום הנאורות החילונית הישראלית מחפשת את ש"ס ואת תגובותיה לארועי עמנואל ולארועים שהתחוללו בעקבותיה,בדרך כלל כשאומרים
    לחילוניות הישראלית הנאורה את המילה "ש"ס,הכוראיוגראפיה על הפרצוף שלה משתנה מנינוחות אדיבה לתיעוב ובוז,אלה אותם חילוניים "נאורים "שעמדו בכיכר רבין ערב היבחרו של אהוד ברק בפעם הראשונה לראשות הממשלה וצעקו בקולי קולות "רק בלי ש"ס,רק בלי ש"ס", פתאום כל אלה שצעקו בקול ניחר "רק לא ש"ס", מחפשים את ש"ס ,מחפשים את הרב עובדיה ומחכים למוצא פיו שייתן את המנטרה היומית כאילו קוראים לו קרישנמורטי ולא עובדיה יוסף, הוא הגורו העכשווי,מחפשים את אלי ישי, "איפוא אריה דרעי ? הם שואלים בתמיהה ,אחרי שבמשך שנים קיוו וייחלו ורדפו אותו עד שהצליחו להכניס אותו לכלא ולהשתיק את קולו לכמעט למעלה מעשור.פתאום החילוניות הישראלית מחפשת את דרעי בנרות ואפילו ב-"מועצת החכמים" של דן מרגלית הביע גדעון לוי את משאלתו כי "יוחזר אריה דרעי למועצת החכמים".
    כלומר החילוניות הישראלית מודה שיש אפלייה על רקע מוצא אתני של סקטור אחד באוכלוסייה הישראלית כנגד סקטור אחר,רק שזה לא החילוניות חס וחלילה זה "הם" החרדים האשכנזים המפלים,הגזעניים,
    אבל, בכל פעם שהמזרחים מהינים לדבר על האפלייה על רקע מוצא אתני,מייד קמים עליהם בדיוק אותם חילוניים נאורים ומנסים לסכור את פיהם, התגובות השגורות הן "אוי שוב אתם והשד העדתי" "אין דבר כזה גזענות""יאללה בכיינים לכו הבייתה""תפסיקו להתקרבן""תפסיקו להתבכיין""מי שרוצה יכול"
    זוהי התנצחות כל כך שגורה שאינני מעוניינת להעמיק בתיאור שלה.כולנו מכירים את השיח הזה.
    רק שיש לי כמה שאלות
    א. אז יש גזענות כלפי מזרחים מצד אשכנזים או אין גזענות?
    ב. אם אתם מודים שיש כזאת ואתם אכן מודים בה מעל לכל גבעה רמה,עתה כשיצא המרצע מן השק, ואועי עמנואל יצאו לאור על כל גילוייהם, האם זה משנה מהייכן היא באה? אתם טוענים שהיא באה מהחרדים האשכנזים , מה זה משנה מהייכן היא באה ? אני טוענת, העובדות מדברות בעד עצמן. הגזענות קיימת!!!!!!!!! אז למה אתם מתעלמים ומכחישים וסותמים את הפה לכל מי שמהין לשים אותה על סדר היום הציבורי?.
    החילוניות הישראלית אשכנזית בדיוק כמו החרדיות הישראלית אשכנזית היא בעלת סטנדרטים כפולים.
    כשזה מתאים לה- יש גזענות וזה מחפיר ומביש והיא יוצאת נגד זה,לא בגלל שהיא רוצה חברה שוויונית,לא בגלל שהגזענות בעיניה היא רעה חולה לא רק לקולקטיב מסויים אלא לישראליות כחברה. אלא מפני שהיא רוצה להאדיר את עצמה , להתנאות בעיני עצמה על חשבון השחרתם של החרדים.
    וכשזה לא מתאים לחילוניות הישראלית ,כשהאשמה בגזענות ובהדרה על רקע מאבקי מעמדות, על רקע מאבקי תרבות, מופנית כלפיה,מייד היא קמה על הקרבן ומאשימה אותו בהתקרבנות ,בהתבכיינות ,בהכחשה והתכחשות מוחלטת על עצם העלאת הרעיון כי בכלל קיימת אפלייה וגזענות המופנית כלפי מזרחים.
    למען הגילוי הנאות,אינני ממצביעי ש"ס, אני חילונית גמורה.
    רק מה? מזרחית.

  23. שי כנעני

    שלום רב
    המאמר של יוסי דהן בנוי לתלפיות עד לקטע בו מוצדק פסק הדין של הבג"צ בעניין. הטענה כולה צריכה להיות מופנית אל המחוקק המאפשר קיומו של חינוך פרטי ממומן על ידי המדינה. למיטב הבנתי העניין הוא שונות דתית ולא שונות גזעית. בנוסף, עקביות של הבג"צ הייתה צריכה להמשיך את דרכו של חשין בפסיקות בעניין גני חב"ד וארוחת בבית"ר עילית שם הוא פסק שהחרדים מחוץ לתחום והפלה אותם לרעה. כאן הוא המשיך בקו האפליה לרעה אבל הפעם מהכיוון ההפוך ומנסה לאכוף על החרדים דפוסי התנהגות של החברה הליברלית.
    מעולם הבג"צ לא התערב ברמה כמו שכאן. למשל בבג"צ כרמי יוסף ובבג"צ הר אדר כאשר לאחר הבג"צ ההורים הקימו בתי ספר פרטיים הבג"צ לא שלח אותם לשום מקום. בעניין כרמי יוסף, המשטרה גם סרבה להתערב כאשר משרד החינוך התלונן נגד ההורים על הפרת חוק לימוד חובה (זה נכתב מהזיכרון ואולי יש כאן טעות).
    ומה עם האפליה בחינוך הממלכתי הרשמי על רקע כלכלי כך שמי שאין ידו משגת לא יכול לשלוח את ילדיו לבתי ספר ייחודיים למיניהם, שגם מקבלים תרומות בהיקפים אדירים. ומה עם האפליות על רקע כלכלי בחינוך הממ"ד?
    פרופ` דהן, אתה מוזמן לצאת למאבק ציבורי נגד האפליות האלה לפני מאבקים נגד החינוך החרדי.

    בברכה

    שי כנעני