סובלנות דתית בלי חנופה

בת עמי יקרה – כל הכבוד על היזמה. אך נראה לי, שהיא משכפלת את מבני הכוח בחברה הישראלית, במקום לתקנם. רוב הלהטב"ים בישראל אינם ממוצא דובר יידיש, כמו שרוב האזרחים בישראלי אינם ממוצא דובר יידיש, כמו שרוב הא/נשים שומרי המצוות האורתודוקסים בישראל אינם ממוצא דובר יידיש. אם כך, תוכלי בבקשה להסביר לי את היעדרות הרוב האזרחי האורתודוקסי מתכנית הכנס שלך? מהארגון שלך? אם כבר סובלנות – אז גם כנות דמוגרפית.

לא יודעת אם נכון לדבר בהקשר הגאה רק על "שעתוק" דיכוי מזרחי.אני לא מוצאת סיבה שהאליטיזם האשכנזי לא יישאר אותנטי.(בעיקר לאור מסקנתך בסוף)

מספיק להמשיך באופן "טבעי"(כדברייך:"מה לעשות")בדיוק כמו שהמיינסטרים הסטרייטי האשכנזי מתנהל באופן "טבעי",
כך האחרת המזרחית יכולה או להשתכנז,או להעלם.
(ודווקא פחות בגלל בית הוריה,שתוייגו כפרימיטיבים,שזאת הנחה גזענית ראויה להתייחסות.ויותר בגלל התנהלות "טבעית" מיינסטרימית, שהשמעת קול מחאה במרחבה,מסומנת כברובוקציה.והשתכנזות מתקבלת במחיאות כפיים סוערות.ולכן גם ב"דווקא..מרוקאית" אין מענה הולם להערה הכה חשובה של סמדר)

עם שם משפחה כמו שלי זה חסר משמעות לדבר על התפוצה של אמא שלי, נכון?

רבקי, קצ'קעס זה השם של קבוצת התאטרון, הן דוברות עברית, וכך גם המופע שלהן (שהוא בכלל אימפרוביזציה, גם כן לא מילה עברית למרות האימפרובזציה היא בעברית).

חוצמזה, אני באמת לא מבינה מה את רוצה ממני, שנעשה ועדות קבלה ונשמור על היחס הנכון בין אשכנזית למזרחיות (לפי היחס שלהן בחברה הכללית? פיפטי-פיפטי. אם אני לא יכולה לתקן הכל אז שאני לא אנסה לתקן כלום?

למרות מאמציה של בת עמי להסוות זאת, הרי שבת קול היא בהחלט קבוצת נשים אשכנזית מהמעמד הגבוה. נכון, לא כולן, אך בדומה לארגון 'חברותא' של הגייז הדתיים, מדובר בארגון שרוב חבריו גרים במרכז הארץ, בעיקר בצפון ומרכז תל אביב או בשכונות בורגניות בירושלים דוגמת קטמון ובית הכרם. לא במקרה גם המפגשים של הארגונים הם בעיקר בשכונות היוקרה הירושלמיות או במרכז תל אביב ואף פעם לא בפריפריה. לצערי, הארגונים מנוכרים למזרחיות המסורתית ומבכרים קשרים אמיצים עם המודל האשכנזי האמריקאי של הקהילות הרופורמיות וממילא כסף וידיעת אנגלית הם הון חשוב בארגונים הללו. גם ההיצמדות להון של הקרן החדשה מראה את הניתוק של ארגונים אלו מההוויה של הציבור המזרחי שהוא ימני ברובו, גר בפריפריה ומסורתי. עצוב, כי בת קול עשויה הייתה להוביל מהפכה אמיתית ולא רק לשעתק את מבנה הכוח בחברה

אני מצפה רק ממזרחיות( או רדיקליות או מזרחיות רדיקליות:-)
בת עמי לא צריכה "לצאת לחפש" סמדר,המזרחיות קיימות(למשל,אני) החזון שלי הוא קודם כל הפנמה,הבנה,-של דיכוי מזרחי.הכלה של מי שמבטאת קול מזרחי מודע פוליטית(דרישה "פאסיבית" יותר)ואוליי גם מעט ריסון של מגננות וחרדה מהאשמה בגזענות.(ובת עמי,אני עדיין לא הבנתי למה זה נשמע לך הרבה)
וכפיר,התיוג שלך את המזרחיות כמסורתיות בהכרח,לוקה בעיניי.אני מזרחית,לסבית,פמיניסטית,חרדית סמנטית.. וככזו אני מחברת בין מאבקים. וזכויות אדם וחווה וצדק-הם הערכים שמובילים אותי.
אינני ימנית,מעולם לא הייתי.ואני גם לא "שמאל אשכנזי" טרנדי ומצועצע(ע"ע חנה מרון)הנסיון לתיקון ושינוי החברה-מגיע ממקום של רדיפת צדק-ואני משתדלת לא לעוול בדרך ולא ליפול לסטריאוטיפים
(וגם לסמדר:אני מכירה כ"כ הרבה לסביות דתיות אשכנזיות שההורים שלהן לא מקבלים אותןוחלקן הן מהפעילות הבולטות,אין קשר בין ארון,למזרחיות ובטח לא להעדר הייצוג,בכנסים,בארגונים,בפעילויות.)

סמדר, לא כל אירגון זה הגנרלים האשכנזים של שלום עכשיו או הפרפסורית למגדר האשכנזית שמשאירה את הילדים אצל המטפלת המזרחית.
לפי הניסיון שלי, רוב האירגונים של הקהילה הגאה הם אירגונים של תמיכה ומפגש שמבוססים על הדברות של כל הממשתתפים ועל התנדבות.
גם נראה שאת בעצמך תקועה בסטראוטיפים לגבי המזרחים. יש הורים מזרחים ואשכנזים בשני הצדדים שמקבלים או דוחים את הילדים שלהם.
מציע לך לראות את סירטו של עדי עזר על משפחות שונות ובניהן משפחות מזרחיות שהורים תומכים ומקבלים את הילדים.

אבל אני מזמינה אותך ואת כל מי שמעוניינ/ת לבדוק את הפער בין להטבא"ק מזרחיות לייצוגם בוועדות ההנהלה השונות בקהילה הגאה, ובאירועים או פעילויות תחת חסותה.אני אצעד השנה במצעד האלטרנטיבי-רדיקלי-ולא העירוני בדיוק מהסיבה שחייבות לתת מקום לשיח מעמיק יותר סביב דיכוי.כי הנסיון להשתוות למיינסטרים גורם לנו לשכוח בלי משים את כל מי שיש לו פחות סיכוי לכך (ולכן גברים אשכנזים נמצאים בפרונט בייצוג קהילה הגאה)אגב,כולכןם מוזמנותים לצעוד עמנו:-)