וּנְתַנֶּה תֹּקֶף

הגירסה החברתית
קובי וייס

וּנְתַנֶּה תֹּקֶף קְדֻשַּׁת הַחַיִּים, כִּי בְּצֶלֶם אלוהִים בָּרָא אֶת הָאָדָם
ובוֹ נִבָּחֵן בְּמַלְכוּתֶךָ
וּבְדַרְכֵי חֶסֶד כִּסְאֲךָ
ותִּגָלֵה תַּרְבּוּת אֱמֶת עַם סְגֻלָּתְךָ.

ובְשׁוֹפָר גָּדוֹל יִתָּקַע.
וְקוֹל דְּמָמָה דַקָּה יִשָּׁמַע: הִנֵּה יוֹם הַדִּין!

בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה יִכָּתֵבוּן
 וּבְיוֹם צוֹם כִּפּוּר יֵחָתֵמוּן
כַּמָּה יַעַבְרוּן וְכַמָּה יִבָּרֵאוּן
מִי יִחְיֶה מִסַּל הַתְּרוּפוֹת וּמִי ימוּת
מִי בְּקִצּוֹ וּמִי בּרִבִּית קצוּצָה
מִי בְּנִתּוּק שָׁעוֹן הַמַּיִם וּמִי יַצִּית עַצְמוֹ בָּאֵשׁ
מִי בַחֲנִיקָת חוֹבוֹת וּמִי בַתִספורות
מִי ישָפֵל בְּבִטּוּחַ הַלְּאֻמִּי וּמִי יָרום בַּריאלִיטִי
מִי בַּתור לחֲבִילַת מָזוֹן וּמִי בְּתַּו הַזָּהָב
מִי בְּצֵ'ק חוֹזֵר וּמִי בְּצֵ'ק-אִין
מִי בְּאֹהֶל וּמִי בְּמִגְדָּל צָמֶרֶת
מִי שנַאוצֶר בַּמְּלוּנָה וּמִי בַּממשָלָה
מִי ישָמַע וּמִי כְּקוֹרֵא בַּמִּדְבָּר
מִי יְחֻבַּר וּמִי יוָתֵּר שָׁקוּף
מִיהוּ זֶה וּמִי וָמִי
וּמִי מַעֲבִיר אֶת רֹעַ הַגְּזֵרָה?

אֱמֶת כִּי אַתָּה הוּא יוֹצְרָם
וְאַתָּה יוֹדֵעַ כַּלְכָּלָתּם וקָלְקָלָתַּם
בְּנַפְשָׁם יָבִיאוּ לַחְמָם
וְלַמְּחָאָה לֹא תִקְצַר יָדָם
בּרוּחוֹת מִלְחָמָה יתַּעתּעוּם
ומְרוּחַ חָפְשִׁיָּה לֹא נוֹתר בָּם מאוּם
אֲבָל שָׂרֵיהֶם ונְצִיגָם
אַתָּה יוֹדֵעַ סוֹדָם
כִּי הֵם בָּשָׂר וָדָם
מַה יֹאמְרוּ בְּהַגִּיעַ עִתָּם?

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ
שתִּפְתח לֵב מֶמְשַׁלְתּנו עֲלֵינוּ לְטוֹבָה
והַמֵס אֶת עָרְלַת לְבָבָם
גּלֶּה אֶת עֵינֵיהֶם לִרְאוֹת נְכוֹחָה
וַיִּרְאוּ אֶת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל
ואֶת כָּל אָדָם וכָּל חַוָּה
וַיַּעֲשׂוּ שלִיחוּתָם נֶאֱמָנָה
בִּדְאָגָה לְחַיֵּי אֱנוֹשׁ בְּכָבוֹד וֶבֶּאֱמוּנָה
ויּגָדְּלוּ אֶת צַלְמוֹ שֶׁל הָאָדָם
ובכָך יְרוֹמְמוּ את צַלמֶךָ
מֶלֶך אֵל רָם וְנִשָׂא.

צילום: Jo Christian Oterhals, cc by-nc-nd
צילום: Jo Christian Oterhals, cc by-nc-nd
בא/ה לפה הרבה?

נושאים שהתעקשנו עליהם לאורך 16 שנות קיומו של "העוקץ", תוך יצירת שפה ושיח ביקורתיים, הצליחו להשפיע על תודעת הציבור הרחב. מאות הכותבות והכותבים התורמים מכשרונם לאתר והקהילה שנוצרה סביבו מאתגרים אותנו מדי יום מחדש, מעוררים מחשבה, תקווה וסיפוק.

על מנת להמשיך ולעשות עיתונות עצמאית ולקדם סדר יום מזרחי, פמיניסטי, צדק ושוויון, ועל מנת להמשיך ולפתח את האתר בערבית, שעם קוראיו נמנים רבים ממדינות ערב, אנו מזמינות אתכם/ן להשתתף בפרויקט יוצא הדופן הזה. כל תרומה יכולה לסייע בהגדלת הטוב שאנחנו מבקשות לקדם.

תודה רבה.

donate
כנראה שיעניין אותך גם:
תגובות

 

אתר זה עושה שימוש באקיזמט למניעת הודעות זבל. לחצו כאן כדי ללמוד איך נתוני התגובה שלכם מעובדים.

  1. יצחק גורן

    ולכל בני עוולה
    אין בלבם חמלה
    לעוקרי עצי הזית
    למלכלכי קירות הבית
    לגוזלים אדמת הדל
    לעומדים בראש מחדל
    לכל בריון ואלים
    מהקומנדו של אלוהים
    שתהיה שנתכם מכה וחבורה
    ממני המאחל מגפה ומארה

    1. דןש

      הכל העזרת השם ובחילול שם השם

  2. שושנה כרמלי

    סוף סוף שיר שהולם את לחוסר השמחה שאופף את החג הזה השנה ברקע רוחות מלחמה וסבל קיומי.

  3. אילנה עמרמי ירימי

    יש רצוי ויש מצוי ואנחנו נעים בין האחד לשני. שנה טובה ומבורכת לכל בית ישראל.

  4. ליאור שורר

    קצת מוקדם בשבילי להרוס את האופטימיות של החג והשנה החדשה, אבל כל הכבוד קובי, יפה כתבת. ובכל זאת שתהא שנה טובה (יותר)

  5. דןש

    מי ייתן יוזמה לאלו השוקטים על השמרים
    מי ייתן לאלו שתמיד מתלוננים אומץ לצאת ממעגל ה"מקופחים"
    מי ייתן תבונה להורים להביא את צאצאיהם להיות שאפתנים
    מי ייתן וכל בתי הספר יכשירו את הילדים להיות מצויינים
    מי ייתן וב"עיירות הפיתוח" ישנו את "כוון נשיבת הרוח"

    הכל הכל בידינו ואל נצפה לעזרת אלוהינו. מי שבעצמו אינו עושה לעזרת האל שלא יצפה. האל עוזר תחילה למי שעוזר לעצמו. ייאוש הוא איננו הפתרון.

  6. פריץ היקה הצפונבוני

    אני אמנם מזדהה עם שאיפותיו של קובי וייס אבל אינני זקוק למטפורות גם איני יודע אם קובי אדם מאמין. אני מאמין ש האל נברא ע"י אנשים ולא להפך. בכל אופן ..אל מלא רחמים" שעמד מהצד כשמליון וחצי ילדים נרצחו על לא עול בכפם לא מענין אותי.
    מישהוא בתקופת הצארים כתב ספר על נבוכאדנצאר והצנזור פסל את הספר והמחבר נשלח לסיבירבנימוק שכתוב שם ני בוג אד ני צאר שזו כותרת ה התגובה שלי. שנה טובה.

  7. קובי וייס

    שבוע טוב ושנה טובה.
    לכל המגיבים. התפילה היא התכתבות (מחתרתית מעט) עם הנוסח המקובל של התפילה. התפילה המקורית נאמרת בראש השנה וביום הכיפורים והרוח שלה פסימית ומאיימת במודע. משום כך הסליחה עם מי שהרגיש שהתפילה פורמת לו את החגיגיות של החג – זו תפקידה. יש לזכור כי במסורת היהודית ראש השנה הינו יום דין ואינו חגיגי ופמיליארי כפי שנחוג בישראל בבתים רבים.
    לגבי הפנייה לאל וההיבט הדתי – קראו בעיון וראו כי דווקא הנוסח הנוכחי פונה לאדם ולא לאל!!!
    האיחול שנה טובה והתפילה לאל משמשת בחברה הישראלית מעין התחמקות או התממות שאינה במקומה. מי שאינו מאמין אסור לו לאחל. שכן מי אמור ליישם את האיחול??? לפתע פתאום כולם מתחילים להאמין. בבעיות החברה בישראל יש לזכור כי החובה לשינוי היא בידי אדם ובראש ובראשונה בידי נציגיו החוקיים.
    מצבי הקיצון החברתיים אינם חוק טבע אלא תוצאה ישירה של כלכלה מוגדרת על פי פילוסופיה מכוונת. ולכן השינוי יבוא בראש ובראשונה על ידינו.
    שנה טובה לכולם

  8. אלי קליר

    אכן, השמיים לאלוהים והארץ לבני האדם. מערכת היחסים שלנו עם הזולת, בכל הרמות- זו של בין אדם לאדם, וזו שבין בעל התפקיד לכפוף לו, היא כולה בידינו,
    והיא הקובעת. ובכל זאת, ההשגחה העליונה משקיפה ומכוונת.

  9. קובי וייס

    המגיד ממזריץ' פירש את האימרה הידועה "ודע מה למעלה ממך" –
    דע שמה שלמעלה (מתרחש למעלה) הוא ממך – כל אירוע אתה מחוללו, רצון ה' מתממש דרכך, דרך רצונך