אתם לא מדברים עליי

שיר לחג במדור השירה באסטה
תהילה חכימי

אתם לא מדברים עליי
אתם מדברים עליהם
על אלה שנשארו
אלה שאמותיהן נשארו במושב
שאבותיהם נשארו בשכונה
עליהם אתם מדברים
על אלה שנשארו בשיכונים בנתיבות באופקים ובקריית שמונה
על אלה שאין להם מה להפסיד
הם כבר פספסו את הרכבת
רכבת ישראל
חבל ההצלה התחלף בחבל תלייה
והם שרים:
התקווה בת שנות אלפיים
והם לא רוקדים לצלילים של הימים שעוד יבואו
ועוד יבואו ימים
לא בסליחה
ולא בחסד
והם יושבים מול הטלוויזיה
וצופים בפרסומות
ובתוכניות ריאלטי
הם מניפים דגלים
כחול לבן
אתם לא מדברים עליי
אני הייתי באוניברסיטת:
בן גוריון
בנגב יבחן העם בישראל
רכשתי השכלה
אתם מדברים עליהם
שנשארו
מאחור
עם המשפחה שלהם
עם התבשילים והאבק במושבים הזנוחים
עם המטפחת של הסבתות והזקן הלבן של הסבים
עם בנקאים כועסים ומכתבים ממשלתיים
אתם לא מדברים עליי
אני הייתי קצינה בצה"ל
המסדר יעבור לדום
ותדע כל אם עבריה
אתם מדברים עליהם
עם הח' והע'
עברית צחה
מה כבר השארתם להם
מלבד הייאוש והאבטלה
מלבד הדיכאון והבטלה
אתם לא מדברים עליי
אתם מדברים עליהם
עם המוזיקה המזרחית
והכדורגל ביציעים של בית"ר
אבל
כשאתם אומרים לי:
כל המרוקאים גנבים
אבל את משלנו
אתם מדברים עליי

בא.ה לפה הרבה?

נושאים שהתעקשנו עליהם לאורך שני עשורים של "העוקץ", תוך יצירת שפה ושיח ביקורתיים, הצליחו להשפיע על תודעת הציבור הרחב. מאות הכותבות והכותבים, התורמים מכישרונם לאתר והקהילה שסביבו מאתגרים אותנו מדי יום מחדש, מעוררים מחשבה, תקווה וסיפוק.

כדי להמשיך ולעשות עיתונות עצמאית ולקדם סדר יום מזרחי, פמיניסטי, צדק ושוויון, אנו מזמינות אתכם/ן להשתתף בפרויקט יוצא הדופן הזה. כל תרומה יכולה לסייע בהגדלת הטוב שאנחנו מבקשות לקדם. יחד נשמן את גלגלי המהפכה!

תודה רבה.

donate
כנראה שיעניין אותך גם:
תגובות

 

אתר זה עושה שימוש באקיזמט למניעת הודעות זבל. לחצו כאן כדי ללמוד איך נתוני התגובה שלכם מעובדים.

  1. דןש

    אני מקווה מאד שאת צודקת והדור השני ובמיוחד השלישי יצא מהמצוקה המאפיינת את דור האבות והסבים.
    שהצעירים אכן פרצו דרך והשתלבו בהוויה, בעשייה וביצירה המודרניים.
    מפריע לי מאד אקורד הסיום. עד היום ידעתי שהרומנים הם הגנבים – באיזו רשות לקחת להם את הכתר.
    בכלל חייבים להימנע מהכללות.

  2. ג. אביבי

    אשרי כל משתכנז המתפכח אפילו רגע לפני התפוצצות בלון האשליות.

  3. שושנה חן

    האם מצבו של הדור השני והשלישי באמת משופר כל כך? אם זהו שיר מחאה, על מה בדיוק מוחה השיר?

  4. מכלוף עידאן

    פתאום קם אדם בבוקר , ורואה שהוא שייך לרוב הסוני, ומי ששולט זה המיעוט העאלווי. ופתאום הכל מתהפך, גם אחרי 65 שנה

  5. רתם

    מצרפת את קולי לקולך. תודה

    1. תמר

      משמח לראות שהדור השני הצליח
      אינו מתבייש במורשתו
      ומכבד את הסבים והסבתות התמימים שעלו לארץ
      מתוך תקווה להגשים את תפילתם לשנה הבאה בירושלים הבנויים
      ויש עוד קשישים בחיים שיכולים לספר על העלייה
      ואין מי שיפיק סרט …. חבל

  6. יוסי

    קראתי את ״השיר״ , ובתור מזרחי גאה שהגיע לדרגת אל״מ בצהל , אני חש בושה וחרפה .
    אין מה להתגאות בסבתות שלנו , בסבים שהביאו משפחות מרובות ילדים וללא שמץ של אחריות חברתית ואישית למשפחותיהם .

    שיטת הבכי הזו מתאימה לשנות ה-50 ולאנשים נחשלים, במדינה קטנה גיאוגרפית כישראל , אין שום צורך לצאת מ״הפריפריה״ .. המרחקים הגיאוגרפיים קטנים ממילא וגם אני עושה את דרכי לעבודתי יום יום במרחק שעה וחצי נסיעה …

    לא כולם צריכים לגור בתא , והמחירים שם מוצדקים למי שידו משגת זו .

    למשוררת – ממה את מרגישה כ״כ פגועה ??

    במה יש להתגאות בהורים חסרי השכלה ??

    בסבתא שיושבת ומבשלת כל ביום במטבח ?

    בבורות ??

    אפשר לאהוב אותם , אבל הם בטח לא מושא לגאווה … אלמלא מיהרו להתחתן , ולהקים משפחות גדולות ומרובות צאצאים , אולי היו יכולים להתקדם בחיים כפי שאת עשית .

    לסיכום – בכיינות מקוממת ותבוסתנות לשמה .

    אגב , היום בצבא רוב הקצונה הבכירה ״מזרחית״ ..
    ללמדכם שאפשר אחרת ..

    לכו ללמוד ולהתפתח סמקום לייצר שנאה בסגנון אמנון לוי ושות׳ …

    בושה .

    1. דויד כהן

      לידיעתך הסבים והסבתות שלנו ״ללא שמץ של אחריות חברתית״ היו עמוסים בעשר תרבותי, בדרך ארץ ובערכים ששוים את משקלם ביהלומים, הייתי מחליף את הקדמה שאתה מדבר בשמה בקצת מהנשמה שהיתה לאנשים האלו במושבים, שידעו את תהילים ושיר השירים בעל פה, שהכירו ספורים מערי מרוקו ומכפרי עיראק, שהיתה בהם אהבה אדירה למסורת ולמשפחות שלהם, אז לא שלחו אותך לקורס העשרה שתלמד פסנתר או קשקוש אחר, היתה להם השכלה מהסוג האיכותי ביותר, השכלה של קהילה ו מסורת , עשר שפתאום לא היה נחשב בארץ החדשה שקדשה ערכים אחרים,
      הם באו לארץ חדשה והלכו בה לאיבוד כמהגרים אבודים, אני יודע את זה, עשיתי את זה פעמיים בעצמי, מה שאתה לא מבין זה שסבא שלך שעף על הזהר ביום שבת על כוסית עיראק נמצא בדרגת מודעות רוחנית הרבה יותר גבוהה מהפאלאפלים שהרווחת ממלא פקודות בארגון צבאי…

  7. ג. אביבי

    ניתן לשער, שעד כה הח"כ מירי רגב ("המסתננים הם סרטן…"), שיננה לעצמה בלי הרף את ההמנון "הם לא מדברים עלי" – נוכח הגזענות הישראלית נגד כל מי שאינו מספיק לבן לשיטתם.
    מן העיתונות: "לא עברה את הסלקציה: … ח"כ מירי רגב, נתקלה בקשיים להיכנס למועדון 'הקלרה' שבמתחם הדולפינריום, כאשר האבטחה במועדון מנעה את כניסתה והיא נהדפה ע"י הסלקטורים והמאבטחים של המועדון." ובהמשך: "גלעדי [ארנון גלעדי המשנה לראש העיר שהתלווה לרגב, ג.א] הוסיף כי "סלקציה היא מחלה ממארת. בת"א-יפו יש בעלי מועדונים שמחלקים את תושבי העיר והמבלים בה לשווים יותר ושווים פחות. 'קוד לבוש' הוא מכבסת מילים של הסלקטורים לצבע עור. כשהגענו למועדון 'הקלרה' חשתי בושה גדולה". (http://www.nrg.co.il/online/16/ART2/509/379.html?hp=16&cat=161&loc=14 , אגב מצנזרים שם תגובות נגד הגזענות האשכנזית).
    ח"כ רגב לא רק פיזזה לעצמה "הם לא מדברים עלי", היא גם ליקקה נואשות לקונסנזוס הימני קיצוני שהוא לבן גזעני. למעשה ההבדל בינו לקלמןקצנלסונים ושאר גזענים קיצוניים הוא שימת הערבי ומהגר העבודה השחור במשבצת של "הנחותים ביותר" תוך הסתרת מקומם הנחות לא פחות בעיניהם של המזרחים.
    כעת כשהגזענות הלבנה, אליה היא חברה בעוז בשירה ובריקודים, מתנפצת לה בפרצוף ולא עושה לה הנחות משת"פ, היש סיכוי שנשמע מרגב זמירות אחרות? היש סכוי שח"כים מזרחים ישמיעו קולות אמיצים?