• kara w.
    קריטי עד מוות
    מה יהיה על ילדינו השחורים בנערותם?
  • ראפינו
    גול מחאה
    על קולן המהדהד של הקפטן מייגן ראפינו וחברותיה לקבוצה

תודה לך מג'ד, תודה לך ביירות

נסיעתו של מג'ד כיאל לכנס בביירות הרבה יותר חשובה מזכותו למלא את תפקידו כעיתונאי. הרבה יותר בסיסית. זו זכות שצריכה להיות שמורה לו ללא קשר לעיסוקו – היא שמורה לו בהיותו אדם, ערבי ופלסטיני, שגמע בשקיקה מהשפע התרבותי שביירות סיפקה ומספקת לנו בנדיבות
סלאח מוחסן

English

שחרורו של מג'ד כיאל, עיתונאי ועורך אתר האינטרנט של מרכז עדאלה – לאחר חמישה ימים של מעצר וניתוק מוחלט מהעולם החיצוני, ללא אפשרות לראות עורך דין ותחת צו איסור פרסום גורף בפרשה – מוכיח שמעצרו היה אקט נקמני והרתעתי ולא לצורכי חקירה. גם הניסיון להדביק למג'ד את האישום של מגע עם סוכן חוץ נועד להסית את הדיון מהסוגיה העקרונית, נסיעתו וקשריו המקצועיים בלבנון.

הבעיה אינה בנסיעתו של מג'ד כיאל ללבנון. הבעיה היא בחוק המונע ומפליל זאת. מבחינתו של מג'ד, מבחינתי ומבחינת כל פלסטיני אחר, הגדרתה של לבנון כמדינת אויב בחוק הישראלי אינה הופכת אותה לכזאת. אנו גם מסרבים לראות בעיתונאים של "אל-ספיר" ובכל עיתונאי לבנוני אחר כגורם עוין. אנו גם לא רואים צורך מיידי לתחקר כל עיתונאי שאנו משוחחים איתו אם הוא שייך לארגון פוליטי מסוים לפני שאנו מסכימים להחליף איתו מילה.

מג'ד הוא אחד ממאה עיתונאים צעירים מרחבי העולם הערבי המפרסמים באופן קבוע במוסף "אל-ספרי אל ערבי", שנועד לטפח דור חדש של עיתונאים. הם מפרסמים כתבות וניתוחי עומק על תהליכים פוליטיים וחברתיים שעוברות החברות שלהם והמדינות בהן הם חיים. זוהי זכות גדולה להיות בין כותבים אלה. זוהי גם הזדמנות נהדרת, שפלסטיני אזרח ישראל לא יכול לקבל חוץ מאשר ב"מדינת אויב".

מג'ד כיאל.  ביירות היא חלק מהמורכבות התרבותית והפוליטית והאינטלקטואלית של מג'ד ושל כל פלסטיני וערבי בעולם
מג'ד כיאל. ביירות היא חלק מהמורכבות התרבותית והפוליטית והאינטלקטואלית של מג'ד ושל כל פלסטיני וערבי בעולם

ההשוואה של מג'ד לעיתונאים ישראלים אחרים שנסעו למדינות המוגדרות כמדינות אויב ולא נעצרו עם חזרתם ארצה, הינה השוואה חשובה, שמוכיחה את הכוונה האמיתית מאחורי מעצרו – מעצר שאין לו קשר עם סוגיות ביטחוניות. אך אנו צריכים לסייג את ההשוואה הזו. גם אם עיתונאים ישראלים לא היו נוסעים למדינות אלה, וגם אם הם היו נעצרים ונחקרים עם חזרתם, זה לא צריך לגרוע מזכותו של עיתונאי ערבי פלסטיני לבקר בלבנון. אנו לא ממצאים את הגלגל בעניין: החוק הבינלאומי מעגן בצורה ברורה, וביותר מאמנה אחת, את זכותם של מיעוטים לאומיים לעמוד בקשר ולטפח את הקשר שלהן עם בני האומות שלהן, גם מחוץ לגבולות המדינה.

מבחינתי, נסיעתו של מג'ד והשתתפותו בכנס בביירות היא הרבה יותר חשובה גם מזכותו לחופש העיסוק וזכותו למלא את תפקידו כעיתונאי. היא הרבה יותר בסיסית מכך. היא צריכה להיות שמורה לו גם ללא קשר להיותו עיתונאי נועז ומבריק. היא שמורה לו בהיותו אדם, ערבי ופלסטיני, שגמע בשקיקה מהשפע התרבותי שביירות סיפקה ומספקת לנו בנדיבות.

ביירות היא חלק מהמורכבות התרבותית והפוליטית והאינטלקטואלית של מג'ד ושל כל פלסטיני וערבי בעולם. חלקה של ביירות בעיצוב הזהות התרבותית והפוליטית שלנו הוא הרבה יותר גדול ועמוק מחלקה של תל אביב. גם אם זה יישמע ברור ובנאלי, טוב להזכיר כי פיירוז חשובה יותר מבחינתי מאשר שלמה ארצי, וקונסטנטין זריק מגרשום שלום ומרטין בובר. השסעים העדתיים בלבנון עלולים להשפיע על המרקם החברתי בנצרת יותר מאשר המאבקים בין אשכנזים למזרחים, או חרדים וחילוניים בישראל. מי שמתעלם מכך לעולם לא יכול להבין את היווצרותן והתפתחותן של הזהות התרבותית והלאומית שלנו, וגם לא את המציאות הסובבת אותו.

נראה שמג'ד החל את המאבק שאנו צריכים לנהל על מנת לבטל חוקים שרירותיים ואבסורדים המונעים מאתנו ביקור וקשרים מסחריים עם חצי מבני האומה הערבית.

תודה לך מג'ד, תודה לך ביירות.

הכותב הוא מנהל המחלקה הציבורית של מרכז עדאלה

בא/ה לפה הרבה?

במשך 14 השנים שחלפו מאז עלה העוקץ לאוויר, מאות כותבות וכותבים פרסמו פה טקסטים בכל נושא שבעולם, כאשר מה שמחבר ביניהם הוא מחשבה מקורית וביקורתית. נושאים שהתעקשנו עליהם לאורך שנים, תוך יצירת שפה ושיח, חדרו בסופו של דבר לתודעת הציבור הרחב. הקהילה שנוצרה סביב האתר מאתגרת אותנו מדי יום מחדש – כאשר אנחנו נוכחות שהחיבורים הנרקמים כאן בין תרבות לפוליטיקה, בין האקדמיה לשטח, אינם טריוויאליים בכלל.

אחד הדברים המרגשים שקרו לנו השנה הוא הקמתו של העוקץ בערבית, שעם קהל הבאים בשעריו – לצד הפלסטינים אזרחי ישראל ופלסטין – נמנים גם קוראות וקוראים ממדינות ערב השונות.

על מנת להמשיך ולעשות עיתונות עצמאית ולקדם סדר יום מזרחי, פמיניסטי, צדק ושוויון, אנו פונים כעת לעזרתכםן, קוראינו וכותבינו. בואו לקחת חלק בפרויקט יוצא הדופן הזה, ואנא תרמו לנו. כל תרומה יכולה לעזור לנו להתקיים ולהתפתח. תודה רבה.

donate
כנראה שיעניין אותך גם:
תגובות

 

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

  1. צו פרסום

    ואם עסקנו בעניני ריגול, אז כדאי לצטט מכתבה שהביא ברק רביד…
    המודיעין האמריקאי מתנגד למתן פטור מוויזה לישראלים מחשש לריגול
    haaretz.co.il/news/politics/1.2300080

  2. שאול סלע

    בודאי שפיירוז,מרסל ח'ליף,ensemble turath, אום כולתום וכו מאוד חשובים.

    שלמה ארצי והזמר העברי הם לא התרבות שלי ולא מדברים אלי בכלל

    במקום אנתולוגיה הדרוג שלי בשיריה של אסמהאן

    Ya Touyour

    https://www.youtube.com/watch?v=kV1pbIzcpB8

    dakhalti marah Fi Ginena

    https://www.youtube.com/watch?v=na_KAr5DbwE

    Ya Ahwa

    https://www.youtube.com/watch?v=iAELfyc22Ek

    Emtha 7ata3ref

    https://www.youtube.com/watch?v=Onzg6mGO4ts

    Layali 2ouns Fi Vienna

    https://www.youtube.com/watch?v=pCR7KGNkcfM

    https://www.youtube.com/watch?v=Onzg6mGO4ts

  3. יואב

    הטקסט יכול היה להיות טוב ומהימן יותר (שלא לדבר כלל על פחות בורגני-ליברלי) אם לכותב היה אומץ להוסיף מספר מילים על הסוגיות הבאות:
    1. במסגרת דמוקרטית יש לא רק זכויות אבל גם חובות. מה חובותיו של האזרח מג'ד?
    2. האם ביקור של יהודי לבנוני בישראל היה מתקבל בלי שום בעייה ב"אל-ספיר"? ע"י המדינה הלבנונית? ע"י האינטלקטואלים המתקדמים של בירות?
    3 מילה או שתיים על זכויות האזרח של פלסטינים בלבנון (כולל עיתונאים פלסטינים) לעומת זכויות האזרח של הכותב הפלסטיני בישראל?
    4. מילה על התרבות הבירותית והשפעתה על נהר אל בארד?
    5. אולי איזו מילה על הארוע הפלסטיני הזה שארע בדיוק שמג'ד היה שם? http://america.aljazeera.com/articles/2014/4/7/lebanon-palestinianrefugeefighting.html

    הבורגנים האינטלקטואלים של עדאלה לא יותר מאשר ציונים בסגנון ערבי. כל קשר בין אנטי ציונות דמוקרטית לבין אינטלקטואלי עדאלה מקרי.

    1. נעמי

      לסעיף 1 – אתה צודק.
      לסעיף 2 – אבל אנחנו לא רוצים להיות "המדינה הלבנונית" לתפיסתך נכון? אנחנו רוצים להיות המדינה שכן מאפשרת לאינטלקטואלים חופש פעולה (ולכל אזרחיה כמובן) – זוהי השוואה עם כשל לוגי ונטורליסטי גם יחד.
      לסעיף 3 – לא דרוש לכותב אומץ להזכיר זאת, לשם מה???
      לסעיף 4 – מה שאנחנו בישראל יודעים על תרבות, התרבות הבירותית כבר מזמן שכחה, אז קצת צניעות….
      לסעיף 5 – אם האיזון כל כך חשוב לך, אז מיד אחרי המילה על האירוע הפלסטיני הזה שאירע בדיוק כשמג'ד היה שם, ראוי להוסיף מילה על אירועי "תג מחיר" לא?
      לסיכום – ציונות זה לא מושג שהוא כבר ארכאי? אולי נתחיל לדבר על ניאו ציונות ובתנאי שהערבים הישראליים יסכימו להיות חלק ממנה אם אידיאולוגית היא תוגדר מחדש?. במחשבה שניה , המילה ציונות כבר טעונה מדי, אולי רצוי להחליט ביחד (יהודים וערבים ישראלים) על מונח חדש לאידיאולוגיה של המדינה הדו לאומית המתהווה כאן?

    2. פריץ היקה הצפונבוני

      האם בישראל משטר דמוקרטי?
      תשובתי היא לא. אני ביהודי ישראלי נהנה ממשטר דמוקרטי(לא מושלם ,זה יש רק אצל מלאכי השרת) אבל יתר אזרחי ישראל נהנים רק באופן חלקי/חלקי מאוד מאשר אני ויתר אזרחי ישראל היהודים/ מי שהיגר לכאן ע"י חוק השבות.ומי שהרסו את ישובו מעל 60 פעם ועוד היד נטויה אין לו חובות בכלל. זה בתוך ישראל בגבולותיה הזמניים המוכרים( הקו הירוק)הואיל והמשטר הישראלי שולט דרך קבע ובצורות שונות על מליוני נתינים. חסרי זכויות אדם,אזרח ולאום. ישראל אינה מדינה דמוקרטית ואף אחד לא חיב לה שום דבר. אין לי שום חובה מוסרית לציית למדינה לא דמוקרטית.

  4. אלי אמינוב

    אין זה מפליא כלל שמנגנון החושך הישראלי, הנשען על מערכת חוקי חירום שאומצו על ידי המדינה היהודית ישירות מהקולוניאליזם הבריטי, החליט לצוד את מג'ד כיאל כדי לחסל את המגמה החיובית שהוא מייצג. היותו של מג'ד אזרח ישראלי הנמנה על שארית הפליטה של העם הפלסטיני שנעקר ממולדתו בדרך של טיהור אתני, היא כיום לצנינים בעיני הרוב היהודי והמנגנונים הציונים, הפועלים כדי לרוקן אזרחות זו מכל קשר לזכויות.מג'ד כיאל מהווה איום למיתוס הציוני של חברה יהודית מודרנית מול עולם ערבי מפגר, משום שהוא ערבי פלסטיני. עירוני, משכיל וחושב. זהו אותו סוג של פלסטיני שישראל מנסה להשמיד מאז נובמבר 1947.
    מג'ד כיאל ביטא גם בהתנהגותו וגם בדבריו במפורש את התנגדותו של הדור הפלסטיני הנוכחי, המסרב לאפשר למשטר האפרטהייד הישראלי למנוע את חזרתו להיסטוריה. פלסטין ההיסטורית על עריה, אותה חברה אורבנית שחיה בהן, ראתה את בירות, קהיר, בגדד ודמשק כחלק בלתי נפרד ממרחבה האורבני והתרבותי, ללא כל התחשבות בהסכמי סייקס פיקו . החברה הפלסטינית האורבנית בעיקר, אותה חיסלה ישראל לחלוטין בתהליך הטיהור האתני במלחמת 1948 מתחילה היום להבקיע מתוך החורבות, להתגבש, לאמץ את ההיסטוריה הפלסטינית ולהמשיכה. ברכותי ואיחולי למג'ד על עמדתו האמיצה והנכונה.

  5. ליכודניק

    "ביירות היא חלק מהמורכבות התרבותית והפוליטית והאינטלקטואלית של מג'ד ושל כל פלסטיני וערבי בעולם". ואללה. ביירות היא גם מרכז החיזבאללה, שכבר גייס והפעיל כמה וכמה פלסטיים-ישראליים לפגיעה אמיתית, לא תרבותית ולא אינטלקטואלית, בישראלים.
    אז אם ביירות רוצה לארח פלסטינים ישראליים, בלי שייעצרו עם שובם- שתיקח על עצמה מחויבות לא לערב אותם בטרור.