• בלשון כרותה
    שיח'ה חליוא
    סיפור מאת הזוכה בתחרות הכלל-ערבית לסיפור הקצר
  • ריקי כהן בנלולו⁩
    קול העוני
    סליחה, אבל למה עשית חמישה ילדים? טור חדש

יהודים יקרים, אעוץ לכם עצה

אתם באמת רוצים שנחלוק כבוד למנהיג שלכם במותו על אף פשעיו, שנשכח ונביט קדימה? האמת שזו לא דרישה מופרכת. אבל תצטרכו לעבוד קשה, ותקחו אחריות שמחייבת את הפסקת הכיבוש והגזענות. רק אז יהיה ניתן לסלוח • יום הכיפורים תשע״ז
אבו לילא (סמיר אלאחמד)

נולד בכפר קרע אל תוך מציאות הממשל הצבאי. את לימודיו האקדמיים סיים באוניברסיטת תל אביב. פעיל פוליטי לשעבר ופעיל חברתי בהווה. כיום הוא מנהל עסק משלו, לומד לטבען עוגיות שהוא אוהב לאפות ומחדש את ההיכרות עם אלוהים

עשרות שנים מתעלם השבט היהודי מהפלסטינים תושבי ובעלי המקום. כלומר לא בדיוק מתעלם, רק מעלים. והנה פתאום נהי ציבורי מקיר לקיר על כך שהערבים לא הגיעו להלווייתו של שמעון פרס. ואתם, אחי הפלסטינים, צריכים להיות אסירי תודה, לשבת בשקט, להתמסר ולהיכנע בהנאה לפרקטיקות ההדרה וההנכחה הציונית. ואל תשכחו, שהיהודים – הכובשים המנשלים המטרנספרים הגוזלים, המדכאים – יכולים להיות גם המשחררים שלכם. אז קצת התחשבות ברגשותיהם ובנפשם העדינה.

מלחמת סיני 65, טבח כפר קאסם, מפעל הגזל הגדול וההתנחלויות, הכור הגרעיני, חללי יום האדמה, הטבח בקאנא, קבורת הסכמי אוסלו, חללי אוקטובר 2000 ועוד מעשים רבים אחרים – בכל אלה ניכרה טביעת ידו של פרס איש השלום, לעתים כשותף פעיל ויוזם ומעצב. הכול אפשר להגיד על פרס שלכם, אבל קשה לטעון שהיה איש שלום. אולם בכירי העיתונים, שברגע שהם פוגשים ערבי שוכחים את תפקידם והופכים כמו אחרון האספסוף למסיתים, משרתיו של המשטר. עטו על איימן עודה כי הרשימה המשותפת והערבים בכללם, לא מתנהגים בדיוק לפי התדמית שהאדונים האלה שרטטו לערבי.

פרס, כמו יוסי שריד איש השמאל רודף השלום שבשנות השמונים כל כך כעס על ג'מאל זחאלקה בכנס בירושלים משום שהפלסטיני החצוף הזה אמר מעל אותה במה משותפת "אנחנו מוכנים להעניק לכם זכויות שוות ומלאות". כל כך כעס האדון שריד שמיד קם ונטש את המקום בזעם. מה חשב לו באמת זאחלקה – שהוא הפלסטיני יעניק לאדון היהודי זכויות? למה מי אתה יא ערבי, יאללה סע לעזה! אבל מה זה חשוב. האדון הזה הוא איש שלום ומנהיג השמאל של השבט הציוני, אבי הביטוי "חפשו אותי". איש השמאל שהוא ומפלגתו לא שכחו לתמוך בכל המלחמות של ישראל ולאשר כל התקפה. וכשעמדנו מול שערי האוניברסיטה ברמת אביב ומול הקרייה להפגין נגד מלחמת לבנון, היו אלה מנהיגי מפלגות השמאל שתקפו אותנו.

מנהיגי המפלגה לא תובעים שוויון זכויות בלבד אלא שוויון מלא ומוחלט, דבר העומד בניגוד לקיומה של מדינה יהודית ודמוקרטית, סיכמה עו"ד טליה ששון את נימוקיה לפסילת בל"ד באחד מהניסיונות לפסול אותה. וכן, זה מזכיר לי את הימים הראשונים לקליטת בני העדה האתיופית: באחד מהשידורים ראיינו בטלוויזיה אישה לבנה בצריף שנבנה במיוחד לקליטת המהגרים החדשים בעל כורחם, הצביעה על האסלה, ובגאווה ציונית-קולוניאלית-משיחית אמרה "לימדנו אותם איך לעשות את זה תכלס", כלומר, שהגברת לימדה אותם איך לחרבן. אמרה והתכוונה להוסיף: "ומעכשיו אנחנו נחרבן עליכם ואתם תגידו תודה כי הצלנו אתכם ושחררנו אתכם ואפילו אסלה נתנו לכם." אותו דבר בדיוק אפשר להגיד על תרומתם של האדונים היהודים לפלסטינים, שמתעקשים מצידם להמשיך ולהיות כפויי טובה.

"סוף סוף מת לנו מנהיג שאנחנו יכולים לשווק אותו לעולם כאיש שלום, ובמותו הוא מעניק לנו מסיכה יפה לעטות על פני הפושע שלנו", אומרים בני השבט, "ועכשיו תפקידכם – הנתינים הפלסטינים שפעם לפני הרבה הרבה זמן כבשנו, טבחנו, גירשנו, השתלטנו, גזלנו אתכם, אבל די אל תהיו קטנוניים כאלה, יאללה קדימה לשכוח – להתנהג כמו מנהיגים אמיתיים ולעזור לנו לעטות את המסכות היפות שלנו כי הלילה אנחנו רוצים לישון עם מצפון שקט, צח ללא רבב. אל תקלקלו לנו את השמחה, יא חתיכת ערבים כפויי טובה".

הבעלות של המזרחים על הדיכוי

"כל עוד היא אישה ומזרחית, אני תומכת בה", אמרה לי פעילה פמיניסטית מזרחית כאשר שאלתי אותה מה פשר ההתלהבות והתמיכה שלה במירי רגב. בהתחלה נהרו אנשים ונשים רבים ורבות טובים וטובות, כאלה שאני מכבד ומוקיר אחרי אריה דרעי שלימים מעטים בלבד גייס לעצמו את תוספת השם מכלוף ומהר מאוד תיקן ונפטר ממנה. היו אלה פעילות פמיניסטיות בולטות, אקטיבסטיות מעולות ונהדרות, משוררים, מרצים נפלאים – כלומר אנשים חכמים וטובים ולוחמים ותיקים נגד דיכוי וגזענות והדרה. אז אמרנו, וואללה, אולי יש פה משהו חדש. אולי התקווה תבוא משם. זכותם, מגיע להם, אמרנו. אלה הנוהרים ניסחו מניפסטים יפים בזכות דרעי ובזכות הזהות, פמינסטיות מבריקות המציאו טקסטים היברידיים כדי להכשיר את ש"ס. גם את זה בלענו ואמרנו שאולי יש מצב שהם צודקים ורואים משם את מה שאנחנו לא רואים מפה. דרעי השמיט את מכלוף וזחל הישר לחיקו של ביבי. והם והן פשוט שתקו.

הכול אפשר להגיד על פרס שלכם, אבל קשה לטעון שהיה איש שלום. אבל בכירי העיתונים, שברגע שהם פוגשים ערבי שוכחים את תפקידם והופכים כמו אחרון האספסוף למסיתים, משרתיו של המשטר, עטו על איימן עודה כי הרשימה המשותפת והערבים בכללם, לא מתנהגים בדיוק לפי התדמית שהאדונים האלה שרטטו לערבי

והיום? היום מושלת בנו הממשלה הגזענית והפשיסטית ביותר. "הסודנים הם סרטן בגוף שלנו", "רוחי פי ע'זה יא ח'איינה", שלילת תקציבים, המקרתיזם והג'דנוביזם קמים לתחייה בפיה ומתחת לידה. והם והן? גם כאשר השקיעה בקידום תוכנית מסחרית של איל גולן, אותן פמיניסטיות לא ראו ולא שמעו ולא הריחו. "אנחנו לא מסכימים עם כל מה שהיא אומרת, אבל יש אשכנזים בוטים יותר", "אנחנו לא עם הכול מסכימים אבל היא נלחמת בהגמוניה". וואללה, באמת? כן הבנתי, אתם פשוט רוצים להיות ההגמוניה החדשה של השבט. כלומר הגיע הזמן שגם אתם תשלטו בעוגה ותאכלו אותה לבד, וכל עוד הגזענות והפשיזם והדיכוי הם מעשי ידיהם וידיהן של מזרחים ומזרחיות, אז בשם הזהות המשותפת שלכם הכל כשר, גם הגזען/ית וגם הפשיסט/ית?

אז יהודים יקרים, משמאל ומימין, מזרחים ואשכנזים, הנה אעוץ לכם ולכן עצה. כדאי שתיזכרו בנו כאשר אנשי השלום ומנהיגי השמאל (הרבה לפני מנהיגי הימין) שלכם רוצחים בנו, הורסים לנו בתים וישובים שלמים כדי לשכן בהם יהודים כמוכם. תיזכרו בנו כאשר שוטרים שלכם מתעללים בנו ויורים בנו והורגים בנו ואף לא אחד מהפושעים האלה מועמד לדין ונענש, ולרוב אף זוכים בקידום. תיזכרו בנו כאשר מנהיגי השמאל שלכם אנשי השלום מפקיעים לנו את האדמות וחונקים אותנו בתוך גטאות מכותרים חומה ומגדל של יישובים יהודיים ומגרשים אותנו מהיישובים שלנו ומשכנים בבתים שלנו יהודים טובים אנשי שמאל ושלום ואמנים עם נפש עדינה. תיזכרו בנו כאשר המשטרה שלכם מתרשלת ומסרבת לעצור רוצחי נשים ולמנוע את הרצח הבא גם כאשר נשים מאוימות מתלוננות. תזכרו בנו כאשר הכנסת שלכם רודפת השלום מחוקקת סדרה של חוקים גזעניים ופשיסטיים.

פרס ואבו מאזן
"סוף סוף מת לנו מנהיג שאנחנו יכולים לשווק אותו לעולם כאיש שלום, ובמותו הוא מעניק לנו מסיכה יפה לעטות על פני הפושע שלנו", אומרים בני השבט, "ועכשיו תפקידכם – הנתינים הפלסטינים שכבשנו, טבחנו, גירשנו, השתלטנו, גזלנו אתכם, אבל די אל תהיו קטנוניים כאלה, יאללה קדימה לשכוח"

אתם באמת רוצים שנחלוק כבוד למנהיג שלכם במותו על אף פשעיו, שנשכח ונביט קדימה? האמת שזו לא דרישה מופרכת. אבל תצטרכו לעבוד קשה בשביל זה ונטל ההוכחה עליכם. הדבר דורש פיוס לאומי שתובע הכרה שלכם בפשעים שלכם ולקיחת אחריות שמחייבת את הפסקת הכיבוש והאפרטהייד והגזל והאפליה והגזענות. זה אכן דורש שוויון זכויות מוחלט וחלוקה צודקת של המשאבים. הקורבן אינו צריך להוכיח רצון טוב ולפתוח בסדרה של מחוות כלפי תליינו. אנחנו לא הדמות של הערבי שציירתם בחלומות הרטובים שלכם. הפושע הוא שמחויב להוכיח רצון טוב תחילה במעשים אך גם במילים, להוכיח שבאמת ובתמים רצונו להשתנות ושהוא אכן חדל ממעשיו הנפשעים.

יהודיות ויהודים יקרים, עליכם מוטל נטל ההוכחה שהתפרקתם מהאדנות שלכם ומהקולוניאליזם שלכם. רק אז אפשר יהיה באמת לסלוח ולמחול, רק אז אפשר לבלוע גלולה נגד בחילה ולבוא להשתתף באבל שלכם על מנהיג כזה. אנא זכרו ש"אין הכיפורים מכפר עד שירצה את חברו" ושתהיה לכולנו שנה טובה.

בא/ה לפה הרבה?

נושאים שהתעקשנו עליהם לאורך 16 שנות קיומו של "העוקץ", תוך יצירת שפה ושיח ביקורתיים, הצליחו להשפיע על תודעת הציבור הרחב. מאות הכותבות והכותבים התורמים מכשרונם לאתר והקהילה שנוצרה סביבו מאתגרים אותנו מדי יום מחדש, מעוררים מחשבה, תקווה וסיפוק.

על מנת להמשיך ולעשות עיתונות עצמאית ולקדם סדר יום מזרחי, פמיניסטי, צדק ושוויון, ועל מנת להמשיך ולפתח את האתר בערבית, שעם קוראיו נמנים רבים ממדינות ערב, אנו מזמינות אתכם/ן להשתתף בפרויקט יוצא הדופן הזה. כל תרומה יכולה לסייע בהגדלת הטוב שאנחנו מבקשות לקדם.

תודה רבה.

donate
כנראה שיעניין אותך גם:
תגובות

 

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

  1. רון לוין

    מצטער אבל אני ממש לא צריך לשיוויון זכויות מזחאלקה, הוא צריך ממני, שום להטוט מילולי לא ישנה זאת.

    1. אבו לילא

      רון לוין,
      קורא חכם עם קצת רצון להבין קורא לא רק את המילים שמרכיבות את המשפט, אלא את המשפט, בתוך המשפט מחוץ למשפט.. כל אחד יודע שישראל, כלומר אתה, שולטים בכל המשאבים, ולא זחאלקה. אבל המשפט של זחאלקה הוא לא רק הצהרת כוונות, אלא חזון עתידי לפתרון. מה שאמר זחאלקה הוא דבר פשוט: "אני מציע חיים שוויוניים לכולם, מציאות של שוויון זכויות מלא, גם לכם וגם לנו".
      אני מאמין שאתה הבנת זאת מצוין, אבל בחרת לעצום עיניים כי כמו שהשוויון המלא הוציא את טליה ששון מהאיזון הקולוניאלי שלה, כך אותך גם. במקום לשמוח ולאמץ את ההצעה, אתה והיא בחרתם לפחד מהשוויון.

  2. רחמן חיים

    כתוב חד ונכון. הממשלה הנוכחית היא לא רק הגזענית והפשיסטית ביותר, היא גם המושחתת ביותר מכל ההיבטים. רק כאשר תהיה פה הפרדת הדת מהמדינה, וכולם יהיו שווים בפני החוק, אולי אפשר יהיה להגיד שהגענו לערך של מדינה; כרגע זה סוג של שטעטל שייבאו אותה ממזרח אירופה ומתנהל לפי החלטות הגבירים.

  3. יוסףה מקיטון

    אמירה כמו "כל עוד היא אשה והיא מזרחית אני תומכת בה" יכולה לבוא רק משפל פוליטיקת הזהויות הדביקה ששקענו לתוכה. התקפות מיזוגניות וגזעניות על מירי רגב רק מחזקות פוליטיקה כזו, ולמעשה הן אלו שיצרו אותה מלכתכילה. המשימה המסובכת היא להתנגד להתקפות האלה -וגם- להתנגד למירי רגב, קל וחומר לאריה דרעי, שמעון פרס, יוסי שריד ושאר הציוניםות מכל מגדר ומגזר.

    1. ירון כסיף

      יש לך חוצפה ואתה חיי במציאות מדומה. כשהערבים יתנהגו באחריות ויקבלו את קיומה של המדינה כמדינה יהודית (כקבוע במגילת העצמאות שמושתת על החלטות והצהרות אומות העולם) ויהיו נאמנים לה, אוכל לשוב להסתכל לכם בפרצוף. עד אז, אתה אויב מוצהר (ההצהרה היא שלך) שאין מנוס מלייחל למועד ב׳ של ההזדמנות שיוצר הכאוס באיזור כדי לבצע נכבה 2 בכל החמולות ובשבטים הערבים שנותרו בגבולותינו. אותם 15% ערבים נאמנים שרוצים עתיד טוב להם ולילדיהם יושארו בשמחה רבה. מי שמדבר כמוך בבכיינות ובשנאה ורצון לחרב את המדינה יועלה על המשאית הראשונה. זאת אומר כמפוכח מצביע מרצ לשעבר.

  4. פריץ היקה הצפונבוני

    איך בני הגדיר את השמאל הציוני:,,בין המלחמות הם בעד שלום׳׳.אבל הפלסטינים, ובלי להתחמק מאחריותינו שלנו, את החשבון של העובדות שהכותב מביא הם צריכים להגיש לאירופה הנוצרית .מימי מסעי הצלב ועד לשואה ומהאוקינוס האטלנטי עד להרי אורל וסיביר באסיה. שכן, לולא הרדיפות שם ,שלא היו להן מקבילות בעולם הערבי -מוסלמי(ולא שתמיד היה שם תור זהב ) לא היתה קמה הציונות המדינית והיהדות היתה מצפה לרחמי שמים וממשיכה לקיים את 3 האיסורים מאז כשלון מרד בר-כוזיבא: שלא לעלות בחומה . לא לדחוק את הקץ ולא להתגרות בגויים.

  5. אבו לילא

    אוסנת,
    אני מסכים איתך שיותר מדי דמיון בין הקולוניאליזם והאפרטהייד בדרום אפריקה של אז לבין המקרה שלנו. מה שעשה נלסון מנדלה היה בנסיבות בהן כל העולם הוקיע והחרים את משטר האפרטהייד ואחרי שאלפים ממנהיגי משטר האפרטהייד ומבצעיו העידו והודו בפשעים שלהם. ובקיצור מה שמנדלה הנהיג הוא ה"פיוס הלאומי" – במאמר מוצע לכם בדיוק אותה הצעה של "הכרה ולקיחת אחריות על הפשעים שלכם והמעבר לפיוס לאומי".
    אם זה לא עולם המציאות (לטענתך) , מה הוא עולם המציאות אם כן?
    במשפט כלאחר יד את רומזת שהיהודים מפחדים מהלאומיות הפלסטינית(אותה את מכנה פטריוטיזם) – ומיד מזהירה /מאיימת כי היהודים במקרים כאלה עשויים להיות מאד מסוכנים????????
    האם יש לך דוגמה או מקרה אחד, מקומי או עולמי, שהרוב השולט והמדכא הסכים לשנות את דרכו מרצונו הטוב רק כי המדוכאים ויתרו על הלאומיות שלהם?? והאם את מעלה דרישה דומה מעצמך ומהיהודים ומהמדינה שלך?
    המאמר מציע לכם בצורה הכי ברורה וישירה דבר פשוט: "תוותרו על המדינות של הכיבוש והאפרטהייד ויאללה אנחנו עושים פה לא רק שלום, אלא פיוס לאומי" ומכוננים יחד חיים משותפים ושוויוניים. האם זה לא מספיק מציאותי לך?

  6. גל

    לא רוצה לסלוח לנו? באסה איתך. טוב, אז עזוב. לא משנה. בוא נמשיך להתקרבן, להתלהם ולשנוא בכיף. ממילא לא אתה ולא אני מייצגים את העמים שלנו.

    מצטער. אני לא מאמין שאתה באמת מדבר בשמם של כל אחיך הפלסטינים, שיסלחו לי אם רק אשתכנע מטיעוניך, אצטרף לדרישה למדינת כל אזרחיה ואתמוך בהחזרת צאצאי הפליטים הפלסטינים. יש לי חשש עמוק שלתרחיש הזה יהיה סוף לא פחות מר מרצח ההמונים העכשווי בעיראק, סוריה ותימן. אני לא באמת מאמין שהפלסטינים שזרקו אחד את השני מהגגות כשהחמאס השתלט על עזה לפני כמה שנים ישלבו ידיים עם מי שהם רואים ככובש אכזר ואבי כל טומאה. אני לא מכיר אותך, אבל אני לא חושב שגם אתה באמת מאמין שזה אפשרי. כשזה מצב הדברים, אני מעדיף להמשיך לחיות ולחפש פשרה שלא תחסל אותי ואת משפחתי גם אם אתה לא פרטנר שלי וגם במחיר של מצב שבו אתה ממשיך ללעוג לי מעמדה מתנשאת של מייצג הצדק האוניברסלי.

    קראתי הבוקר שוב על המיתוסים אודות צלאח א-דין, שנלחם בצלבנים האמיתיים (להבדיל מאתנו, צאצאיהם המדומים). קראתי על הסלחנות שלו כלפי מפקדים צבאיים צלבנים אותם הוא שחרר אחרי שהבטיחו שלא יילחמו בו שוב (ובהמשך הפרו את הבטחתם). קראתי על המחווה שלו למלך הצלבנים, ריצ'ארד לב הארי, שלו הציע צלאח א-דין את רופאו האישי אחרי שהוא נפצע בקרב. אגב, צלאח א-דין קיבל את נוכחותה של ממלכה צלבנית במישור החוף. מעניין אם הוא היה מגיע ללוויה של ריצ'ארד לב הארי.

  7. נתן

    אחרי 100 שנות סכסוך כאשר לנו יש מדינה ואילו אתם מפוזרים במחנות פליטים ברחבי המזרח התיכון , אתה באמת חושב שאתם הצד שאמור לחלק עצות?

  8. דןש

    כל צד והמבט שלו על השתלשלות הענינים. מי כאן ה"פושע" ומי כאן הסובל. מי "התחיל" ומי המשיך ללא לאות. מי "חותר" לשלום ומי הרוצח. האם שמעון פרס מחותמי הסכם אוסלו או יאסר עאראפאת שותפו לחתימה פעלו ככל יכולתם למימושו של ההסכם. שני הצדדים איש איש בטעויותיו. איזו טעות גדולה יותר אי הסכמה עם תוכנית החלוקה ופתיחת מלחמת חורמה לחיסול או "בזבוז" הניצחון הגדול במלחמת 1967 להשגת שלום ורגיעה בין היריבים.
    על מה אין מחלוקת – היא העובדה, שמדינת ישראל חזקה בכל התחומים ( הצבאי, הכלכלי, ההשכלתי ) והפלשתינאים בחרו את הדרך האלימה על מנת להשיג את מה שהם מגדירים, זכויותיהם הבלעדיות. עד ששני הצדדיים לא יגלו הבנה זה בצרכיו של זה ויגיעו לעמק השווה לא נצא מסביבי האלימות החוזרים ונשנים.
    מי שנפגע ביותר מהמצב הוא ציבור אזרחי מדינת ישראל הערביים, שבמקום לייצר גשר מנהיגיהם מקצינים ולעיתים נדמה שהם פועלים כנגד עצמם והאינטרסים של מי שהם אמורים לייצג.

  9. רון לוין

    אתה ממש לא רוצה שיוויון וזחאלקה לא רוצה שיוויון אלא חמדנות, בכל המרחב הערבי כל המדינות הן ערביות ומוסלמיות בהתאמה והפלא ופלא אף אחד לא חושב לשנות את זה, אבל מדינה אחת ויחידה במרחב שהיא עברית ויהודית פתאום זה לא מתאים וצריך לשנות את ההגדרות שיהיה שיוויון לאומי, מצטער זה ממש לא עובד ככה ואת התפיסה שלך מה ששלי שלי ומה ששלך גם שלי תיישם על מישהו אחר, רוצה שיוויון? יש שיוויון אזרחי, אין שום סיבה לשיוויון לאומי ויהודים מעולם לא חלמו לקבל את זה במדינה ערבית כלשהי.

  10. דני

    אחלה עצה. אם אתם הייתם מנצחים ב-48 אני לא הייתי יכול לכתוב את המאמר שאתה כתבת, כי אם היה נשאר מיעוט יהודי כלשהו במדינה בשליטתכם, הוא היה נרמס לחלוטין, כמו כל מיעוט בכל מדינה ערבית אחרת. השורה התחתונה היא שהמלל האוניברסלי שלך לא אמיתי ולא כנה. זה רק גיבוב סיסמאות. אתה לא מחפש דו קיום ולא מחפש שלום ושיויון. אתה מחפש נצחון והחזרת המצב לקדמותו מבחינתך, קרי השתלטות ערבית. אין הבדל ממשי בין בל"ד לבין החמאס, חוץ מזה שהחמאס יותר הגונים וכנים. הרטוריקה המוסרית שלכם היא רק כלי להשגת יעד, ואין בה שום דבר אמיתי או צודק.

  11. מנדרינה

    אבו לילא שתזכה לחיים ארוכים, גם לילא וגם אתה. חביבי, יפה למדת את שפתי כדי להוכיח לי את טענותיך בכח. יפה התגרנות ורב בה הניסיון להוכיח שכל הנוצץ זהב. רגשותך הנאצלים להדדיות ודאי יצמיחו תנועת ערבים התומכת בזכות היהודים לחיות בארץ משלהם כעם כדת וכלאום בעל מנהגים פולקלור ומסורות, מבחינת העושר התרבותי, והחוכמה שנבנתה ב3000 שנים, ושמרכזה במדינת הלאום היהודי. ודאי אדם שכמוך נעלב כששמים בפניו את הדלות האידיולוגית של עמו הפלסטיני המצטמצמת לשאיפות נדלניות ורכוש, על כן וודאי תוכל להסביר מה עוד מייחד אותך כפלסטיני משאר ערביי העולם, מלבד השאיפות לקרקע דוקא כאן, היכן שהיהודים גרו במשך הדורות כל השנים ובעיקר בדורות האחרונים. האחים שלי עזבו נדלן ורכוש רב גם באירופה וגם במדינות ערב, כי כנראה היה להם רע שם בין הנוצרים והמוסלמים, יותר משלך רע כאן בין יהודים. באיזו רמה מוסרית אתה מצפה שאתייחס אל האידיולוגיה הקושרת אותך לכאן? המדינה הזו צמחה גם בזכות תרומות של יהודים בעולם, באיזו רמה מוסרית אתה חושב שמגיע לך חלק מיזה? גם אצלי בשכונה אין מחשב לכל ילד בבית הספר, ואפילו לא לכל עשרה. התקציבים שאתה מבקש מימני לחינוך בעצם הולכים למלחמה שאתה מייצר איתי, ככה שאתה חייב לי על מה שלא הולך לחנוך במגזר שלי כתוצאה מהמלחמה שאתה כופה עלי. אף אחד מהמגזר שלך לא בונה לגובה, וברור שזה מיתוך דווקא, מיתוך רצון לשליטה על אדמה, והדבר נטול חזון רחוק ורצון לחיות בדו קיום בשטח קטן. הדבר אף מוכיח שאין לך רצון לשטחים לטייל בהם בארץ הזו, כל עוד אנשים במגזר שלי יטיילו גם, אז אם אין לא חזון ולא רצון במגזר שלך למקום שאינו חנוק, אל תיתמם שרע לך עם זה בגלל יהודים. אל תיתמם ותגיד שזה לא מה שהעם שלך מראה ומוכיח בשטח.

  12. מנדרינה

    ויותר מיכך, הברבריות שבה אתם הורסים עתיקות הקשורות לדת היהודית בהר הבית מוכיח למה אתם מחשיבים עצמכם כ"בעלי המקום". זה לא ההדדיות שמחייבת את מחיקת ההסטוריה היהודית, אלא השקרים שאתה כותב, ושקרים שכותבים דומים לך על בעלות על המקום. דוחות ההגירה הערבית לאזור הזה בתחילת המאה העשרים, וכן דוחות על כמות האוכלוסין המועטת כאן במאות הקודמות, שנכתבו לא עי יהודים ולא עי ציונים, מוכיחים עד כמה קבילות התביעות בדבר הבעלות הערבית על המקום, ולא אומר פלסטינית כי אף אחד לא שמע שיש עם ערבי כזה לפני 50 שנים. לפני 50 שנים כשאמרו פלסטינים הכוונה היתה ליהודים, אז באיזו מורשת אתה מתהדר שתוכל בכלל להשתמש בביטוי "בעלי המקום".