العراقي الوحيد في حركة الفهود السود أدرك عمق القمع الذي يمارسه الأشكناز، تأثر بحركة متسبن والتقى بياسر عرفات وفهم بأنه طالما هناك احتلال فلن يحصل الشرقيين على المساواة. في رحيل كوخافي شمش.
من أين تنبع الفروقات الكبيرة في الممارسة السياسية للطبقة المتوسطة-الدنيا، المركبة بالأساس من الجمهور الشرقي والعربي، وبين الطبقة المتوسطة-العليا، المركبة بالأساس من الأشكناز؟ انها نفس القصة التي لا تنتهي..
معادلة “الاحترام والمحبة” التي تسود علاقة الشرقيين بالليكود تمنحهم ربما شعوراً بالاعتزاز وبكونهم جزءاً من النادي ولكنها تغطي عملياً على غياب التمثيل السياسي والاهتمام بمصالح الجمهور الشرقي. السياسيون الشرقيون يحولون دون امكانية التغيير الاجتماعي ويشكلون حلقة ضرورية في ارساء الهيمنة الاشكنازية.
عندما نتحدث عن المس بمكانة اللغة العربية كعملية تمس بشكل مباشر كذلك باليهود الشرقيين، قد يكون من المجدي أن نعود الى فترة سابقة من الزمن اعتبر رفض العربية فيها رفضاً للرؤيا التي طرحها اليهود السفارديم مواليد البلاد.
لا وقت أفضل من فترة الانتخابات للتعامل مع السؤال الأبدي الذي يطرح في وجه الشرقيين والشرقيات بين الفينة والأخرى حول تصويت الجمهور الشرقي لحزب الليكود الذي يسحقهم منذ عشرات السنوات. دعونا بعض الشخصيات للاجابة على هذا السؤال- بعيداً عن الآراء المسبقة والانطباعات غير المثبتة.
العربية هي ليست فقط لغة انما طريقة تفكير وتعبير ثقافي. الحفاظ على مكانة اللغة العربية ضروري لفهم ماضينا اليهودي والعبري. شيرا اوحيون عن علاقة يهود الشرق باللغة العربية في أعقاب تقديم التماس ضد قانون القومية الذي يمس بمكانة اللغة العربية في اسرائيل.
أجندة اجتماعية في حكومة يمينية لديها سلم اولويات واضح مثل الحكومة الأخيرة هي مفارقة تامة وغير ممكنة. كما أن التركيز على “الاجتماعي” فقط يخبئ في طياته عمى وتجاهلاً للقمع الفلسطيني.
يرون لندن تعامل مع الحراك الشرقي كالقضية الدنسة التي لا تستحق الحصول على منصة في جدول البث. بالإمكان الافتراض اذاً بأن جمهور شرقي كبير لا يشعر بأنه جزء من “الخسارة كلها لنا” ولا يشعر بأن “دولته ضاعت” في أعقاب وقف برنامجه على القناة العاشرة.
لا فرق بين معارضة أهالي العفولة السكن إلى جانب جيران عرب وبين لجان القبول التي تعمل بإسم الكيبوتسات “المتنورة”، وليس هناك أي معسكر يخرج ضد هذه الميول الخطيرة.
في واقع عادل كان من المفترض بأن يصبح سكان الأحياء أصحاب البيوت والأراضي. عوضاً عن ذلك، الصق بهم نعت الغزاة والخارجين عن القانون- كما يليق بالشرقيين، العرب والأثيوبيين في الدولة.
