סרטון שפורסם בתאגיד השידור (“כאן | סקרנים”) טוען לנקמה של היידיש בעברית המלרעית באופן כה מרחיק לכת עד כדי כך שנרמז בו שחיפה, עיר ששמה ערבי, ו״כפרה״ – שקשה להאמין שהגיעה מיידיש – נהגות במלעיל בגלל השפה היהודית-גרמנית. צפו בסרטון התגובה
עלייתן ונפילתן של הרשתות החברתיות, פמיניסטיות דור 4, ימין ושמאל, ניאו-ציונות וגם מילון עברי מחודש. כותבות וכותבי העוקץ מהרהרים בעשור שחלף ♦ פרויקט מיוחד
המהלך המקטב שמייחס למזרחיות מסורתיות, לאומיות, קהילתיות וחוסר יכולת או רצון לאמץ ערכים אוניברסליים אינו מאפשר סולידריות, בעיקר ברובד החברתי כלכלי, ומזניח היסטוריה שלמה של מאבקים
מערכת המשפט בישראל לא מזדרזת להכיר במזרחים כקטגוריה משפטית, ולא פעם עוולות קולקטיביות למזרחים מובנות בזירה המשפטית כמקרים פרטיים ונטולי הקשר. כנס ראשון מסוגו שהתקיים החודש בהרווארד הפגיש חוקרים וכותבים מזירות שונות תחת המטריה הרעיונית של המזרחיות
בכירים באוניברסיטת בר-אילן מקבלים מכתבים הדורשים לבטל את קיומו של כנס ללימודים קווירים שייערך בה מחר, בטענה כי אין לו מקום באוניברסיטה דתית. במקביל, גורמים אנונימיים יצרו פרובוקציה מכוונת נגד הציבור הדתי, ועמוד פייסבוק מאשים את משתתפי/ות הכנס ב”שמאלנות”
בהיעדר השתתפות פוליטית של נציגים מהחברה הערבית נוצר ואקום פוליטי, שבמסגרתו הקבוצות האחרות שפועלות בעניין שינויי האקלים משתלטות לא רק על השיח אלא גם על הפתרונות לבעיה
מה הקשר בין האינטרסים של המעמד הבינוני המזרחי למדיניות חברתית, כלכלית ופוליטית של ממשלות הליכוד בארבעים השנה האחרונות? איזה חותם הטביעו מנהיגים מזרחים בליכוד על המפלגה אם בכלל? תגובה למחקרם של נסים ליאון ואורי כהן
איך פעילי שמאל אשכנזים, שרובם הרוויחו מחלוקת השלל הציונית, יכולים להתחבר לקורבנות של אותה חלוקה – המזרחים והפלסטינים? על איזה פערים צריך לגשר ואיזה דפוסים מונעים חיבורים אמיתיים? מאמרו של ראובן אברג’ל מתוך “השמאל העצמאי בישראל 1993-1967”, אסופה חדשה לזכרו של נעם קמינר
אנחנו עדים עכשיו לרגעי השיא במלחמת החורמה של נתניהו ברעיון של שוויון בין בני האדם. שהרי כל עמלו של נתניהו על פני האדמה חתר לייצור היררכיה אנושית שבה הוא נמנה עם יחידי הסגולה העומדים בראשה
Disable/Enable big cursor white
Disable/Enable big cursor black
