היא למדה מאביה לפענח מנגנוני כוח, התודעה הפמיניסטית שלה התעצבה בפרויקט "נשים מבשלות עסק", ובימים אלה היא בונה מרחב של אקדמאיות ביקורתיות. יוספה טביב כליף מתארחת ב"אקטיב-אגרסיב"
כיצד האשכנזיות השתנתה מנקודת מבט של אשכנזים מדורות שונים – מתרבות למעמד, משקופה לנראית, מעבה לרזה. חלקים נבחרים מתוך מאמר בספר "מראי מקום: זהויות משתנות ומיקומים חברתיים בישראל"
רשמים ורשימות על מספר מחקרים ממושכים ומרתקים שהוצגו בכנס האחרון של האגודה הסוציולוגית האמריקאית: הקפיטליזם האמריקאי תמיד סבל מסטיות ועיוותים, אך רפורמות שהונהגו מיתנו את תוצאותיו הבלתי-שוויוניות, תיקנו ושימרו אותו. סיבה לאופטימיות ולפסימיות
על דחיקתם של הסוציולוגים לשולי הבמה ואפילו מחוץ לה, ועל ההכפפה של המדיניות הציבורית בישראל לאינטרסים של תאגידים מקומיים וזרים – שתי הרצאות מהמושב לציון עבודתו המחקרית של שלמה סבירסקי בכנס השנתי ה-44 של האגודה הסוציולוגית הישראלית
אווה אילוז גילתה בשיח הטיפולי את מה שראה נועם חומסקי ביחסי הציבור: אמצעי שבו מופעל כוח באמצעות הסכמה בחברה "חופשית". בספרה "גאולת הנפש המודרנית" מדגימה אילוז כיצד העיסוק בעצמי הנרקיסיסטי מעודד הגשמה אישית והחלמה שמייצרים חולי, עונג שמייצר סוגים חדשים של סבל, שקיעת ההתנגדות ותשישות תרבותית
גם אם הסטודנטים משתייכים לקבוצה ההגמונית, בשיח האקדמי הם מצויים בעמדת נחיתות מובנית. עליהם ועל המרצה לשאוף לדיון מורכב ומושכל במסקנות שונות שניתן להסיק מכל תיאוריה ועל השלכותיהן המוסריות. גיא שני מגיב למאמר "אני, עצמי והשיח הביקורתי"
תלמידי שנה ג' לסוציולוגיה באוניברסיטה העברית פגשו את הפרופ' אווה אילוז לשיחה על מזרחיות, אפליה והפולמוס ב"הארץ". למרבה הפלא, התלמידים האשכנזים שהיוו רוב בכיתה, נמצאו מתקרבנים, כן כן, ממש כמו מזרחים, הכול כדי להתחמק מהדרישה לשוויון
"למה כל פעם הבנים מעיפים אותנו?", שאלתי את המורה לספורט. "אנחנו היינו פה קודם". "זה לא מגרש גומי, זה מגרש כדורגל", הוא אמר. "אבל בנים תמיד משחקים כדורגל ובנות משחקות גומי, אז הם תמיד יעיפו אותנו" אמרתי, "לא נכון", הוא ענה, "גם את יכולה לשחק כדורגל". טלי גולדרינג על התנגשות…
הפעלה/כיבוי מצביע לבן גדול
הפעלה/כיבוי מצביע לבן שחור
