הרב צבי יהודה קוק טען בתוקף שתפיסת ״העם הנבחר״ ביהדות אין פירושה קריאת דרור לגזענות. מה קרה מאז בחינוך הדתי בישראל? על הבחירה הערכית הניצבת כעת בפני המחנכים הדתיים
בין עברית לערבית, בין יהדות לאיסלאם, בין בגדאד לירושלים, בין הזמנים המדממים האלו לעולם ההלכה המזרח-תיכוני – קובץ אמירות "אמר חזקל", מתוך אסופה הנערכת בימים אלו
לאור המתיחות הרבה בירושלים, אנחנו עדים לעמדה מאוד תקיפה מצד הפוסקים המובילים בציבור המזרחי-ספרדי – אסור באיסור חמור לעלות אל הר הבית. עמדה זו מקורה בפסיקתו הנחרצת של הרב עובדיה יוסף, שחשפה כבר בפוליטיקה של 67' את המחלוקת האידיאולוגית בין שומרי התורה הספרדים לחוגים התורניים בציונות הדתית הקיצונית. נסים ליאון…
באולפנא בה למדתי בתיכון הייתי צריכה לזנוח את התרבות המזרחית, את הבית. בעולם האשכנזי החדש לא היה מקום לעיירת הפיתוח, לחברים שמדברים במבטא מרוקאי, לנוסחי ומנגינות תפילותיי. כיום מתקיים אותו מנגנון של מחיקה גם בבית הספר הממלכתי-דתי של בני, שמקבל מסר זהה למסר שהונחל לי – קיימות שתי קבוצות לגיטימיות:…
המנהג המיוחד התחיל ככל הנראה אצל מקובלי צפת במאה ה-16, אחת התקופות הסוערות והפורות ביותר של היצירה הרוחנית היהודית. זהו מעין טקס מסתורי הידוע רק בקרב הצרכנים הכבדים של עולם הפיוט ושמעו עובר מפה לאוזן
ויויאן אמסלם, גיבורת "גט" של האחים אלקבץ, מבקשת אהבה שתכיר במי שהיא עם כל ההבטחות של הגלאם שהביא עמו הקולוניאליזם הצרפתי, אבל גם העידון שבא מהמסורת. היא מבקשת גט מעול הפטריארכיה היהודית המזרחית, בדיוק כפי שהסרט עצמו מבקש גט מעול המבט הגברי האשכנזי והכיבוש הציוני
אם הפונדמנטליסטים-לכאורה של היום מאמינים שהם מצאו את דרכם לאמת, מדוע שיחושו מאוימים על ידי מי שאינו מאמין? כשבודהיסט פוגש בהדוניסט מערבי, הוא בקושי מגנה אותו. הוא רק מבחין בנדיבות שהחיפוש ההדוניסטי המערבי אחר אושר מביס את עצמו
Disable/Enable big cursor white
Disable/Enable big cursor black
