המסמך האחרון הקורא לקבל הומואים ולסביות אל הקהילה הדתית מתעלם באופן מסוכן מהקהילה הטרנסית ועדיין מתייחס ללהט״בים כאל חוטאים. ובכל זאת, ילדים וילדות להט״ביים ימשיכו להיוולד למשפחות דתיות, ולראשונה תהיה להן לגיטימציה לקבל אותם. על כך, ועל המאבק המשותף הפוטנציאלי, יש לברך
ביום שבו יחדלו הישראלים-יהודים-ליברלים להפקיר את הזהות היהודית בידי הדתיים, אפשר יהיה להתחיל לנכס זהות יהודית, עכשווית, תפורה למידותנו. מרגע שישראלים (יהודים) יקראו לעצמם יהודים, יחוקקו חוקים יהודיים, אפשר יהיה למלא את חיינו ברוחניות, שנמצאת בהלימה ובתואם (אם כי מוגבל) עם תנאים פוליטיים ליברליים רצויים
יהדות היא בו זמנית לאום, אתניות, גזע, וגם דת, ואף לא אחד מהם. כל הקטגוריות הללו התעצבו בהקשר אירופאי נוצרי ספציפי, וכעת נדרש מאיתנו לפתח שפה פוליטית יהודית עצמאית שיונקת מתוך הכרת המסורות היהודיות ומתוך דיאלוג ביקורתי עמן
אלי בן דהן וניצן הורוביץ מדווחים בפייסבוק על המאבק הפרלמנטרי סביב שעון הקיץ, או מדויק יותר סביב רבע שעת עבודה של עובדים דתיים במשך השבועיים האחרונים של אוקטובר. אופיר טובול מנתח
תוצאות הסקר של מכון גוטמן על אמונה בקב"ה מעידות על הצורך בהגדרה מחודשת של יחסי הדת והמדינה, הדת והפוליטיקה, הדת והמרחב הציבורי. רחל עזריה על מינוף המחאה לשינוי בזהות המדינה
חילונים הם ממש לא השחורים של ישראל, וחילוניות אינה תמיד סממן ל"נאורות". אלמוג בהר על ההכרח להתמודד עם מודל ההפרדה החרדי, מבפנים ובמחוץ, אבל רק במקביל להתמודדות עם הדרת נשים ממרחבים פוליטייים וחברתיים נוספים
ארגונים ופרטים דתיים שמעדיפים לדבוק בעקרונות השוויון והצדק על פני החיבוק של המיינסטרים, מצליחים להזדהות עם מאבקם של לסביות והומואים דתיים. לקראת יום עיון בנושא קבלת המיעוט והכלתו
הפעלה/כיבוי מצביע לבן גדול
הפעלה/כיבוי מצביע לבן שחור
