חילונים הם ממש לא השחורים של ישראל, וחילוניות אינה תמיד סממן ל”נאורות”. אלמוג בהר על ההכרח להתמודד עם מודל ההפרדה החרדי, מבפנים ובמחוץ, אבל רק במקביל להתמודדות עם הדרת נשים ממרחבים פוליטייים וחברתיים נוספים
סיפרנו לו שנשים חרדיות התקשרו בסתר לארגון “קולך” ואמרו שהן סובלות מההפרדה. הוא אמר שהרוב בעד ההפרדה ורק כמה מאות נגד. אמרנו לו “איך אתה יודע אם אי אפשר לדבר פה?” הוא אמר שהוא יודע ועוד מישהו אמר “יש דברים שכתובים ביהדות”. מיה ו. בשיחות עם חרדים במאה שערים בעקבות…
המחאה החברתית תצליח דווקא אם תתעלם מהמלצות שונות להעביר תקציבים ממגזר זה או אחר, ודווקא משום שהיא מהפכה “של כולם”. תגובה למאמרו של יזהר אופלטקה בוויינט, שהפך את החרדים לשעיר לעזאזל
טענות מסוג “הם חיים על חשבוננו” המופנות לעבר חרדים הינן התכחשות לזכות לתרבות, שהיא בעצם התכחשות לזכות לקהילה. ואיזה צדק חברתי יש בהתנגדות למימון מוסדות חרדיים, בעוד שמימון מוסדות האחוס”לים עובר כשקוף ואוניברסלי?
הכסף המועבר לחרדים הוא זניח בהשוואה להקלות המס להן זוכים הטייקונים, ועיקר ההשקעה בשטחים נועדה לתחזוקת הכיבוש ולא מגיעה ישירות למתנחלים. על השמאל הישן להיפרד מחלוקת הציבור ל”נאורים וחשוכים” ולהכיר בחלקו ההיסטורי ביצירת הפערים
ספק אם מדיניות הקבלה של בתי הספר החרדיים מבטאת הגיונות של הסללה עדתית מעמדית. סלקטיביות ובידול רוחני הם מאושיות החברה החרדית כולה, והם לא נעדרים גם מהחברה החילונית
אכן, לא לגיטימי להרחיק אזרחים פרטיים או קהילה אזרחית מאזור מגורים מסוים – אבל ברמת אביב מדובר בפעילות מיסיונרית מובהקת מטעם חב”ד. תגובה למאמרו של אורי ביתן
ההתלהמות בנוגע למלגות לתלמידי ישיבות מדיפה ריח רע של גזענות דתית. במקום למחות, מוטב לסטודנטים ללמוד את חוק האברכים, למנות להם אלי ישי משל עצמם, ולקדם את זכויותיהם