מחאה אשר בקצה שלה גדעון סער ונפתלי בנט שהולכים ומתחזקים, לא יכולה להיות בשורה דמוקרטית לציבור בישראל. כנראה שאם כל מה שמעניין את המחאה זה נתניהו, אז כבר לא ממש משנה איך נראית האלטרנטיבה ועד כמה היא נפשעת
אין זו מקריות היסטורית שכמעט באותו זמן נכשלו במערב ובמזרח שני ניסיונות מהפכניים מבורכים: התנועה כנגד הניאו-ליברליזם במערב בשנת 2008 והאביב הערבי של 2011. שניהם דוכאו, אבל הדחף המהפכני עדיין רוטט מתחת לפני השטח ובוודאי יתפרץ שוב בעתיד
בקליפים של שירי הפסטיגל לא ראיתי ילד חום אחד לרפואה, לא שמעתי מילה אחת בערבית, אין זמר או זמרת ערבי או ערבייה, גם לא שיר מעורב שפה, כלום. ושיר הדגל "יש בך" מבית דורון מדלי ושרית חדד כולו קלישאת "ילד של אבא" בלשון נקבה
הגיעה העת לדבר גם על הפשע התאגידי בחסות המדינות החזקות בעולם: מדינות עניות שאזרחיהן חיים בעוני מחפיר, רוכשות בהון תועפות צעצוע מיליטנטי שמזיק אקולוגית, ממדינה דמוקרטית עשירה שמעמידה פנים של התגלמות השיא של ערכי זכויות אדם ואזרח
תמונה של צמיד זהב מאחת מחנויות היוקרה, של הלובי של בורג' ח'ליפה או של מוצר קוסמטיקה חדשני הופכת בן רגע לוויראלית. כך ה"משפיענים" של דורנו מסייעים למשטר להשכיח מאיתנו את מה שחשוב באמת
הדרך החוצה מקשר מתעתע היא ארוכה. לעתים קרובות היא מתחילה הרבה לפני שאת מודעת לכך שאת בכלל מחפשת את הדרך החוצה. היא כמעט תמיד ממשיכה הרבה אחרי הפרידה עצמה. מחשבות בעקבות קריאה ב"על מקום הימצאה"
בספרו "How to be an Antiracist" יוצא איברם אקס קנדי מנקודת הנחה כי בכל רגע נתון אנחנו גזענים או אנטי-גזענים: תומכים במדיניות גזענית או מתנגדים לה. הוא מאמין שגזענות אינה תוצר של בורות או שנאה, אלא של אינטרסים. יסמין הלוי קראה ותרגמה מרעיונותיו מעוררי ההשראה
בפנים גלויות, עם שק תירוצים מזוהם, ישראל עומדת לבצע תהליך מוכר: תחילה משתילים מתיישבים על אדמות עם 'קושאן יהודי' (לשם כך נוצר חוק ומשפט של צד אחד בלבד) ואז צריך להגן עליהם, לטפח אותם ולהחיל עליהם את החוק הישראלי, כלומר: לכסות אותם בריבונות. אלא שלא המילים המכובסות קובעות אלא המעשה
המדינה מערימה קשיים בפני מועמדים להט"בים לגבי אימוץ או צו הורות ומציבה אותם, מן ההיבט הזה, כאוכלוסייה מוחלשת, כפי שנעשה להורים גנטיים מאוכלוסיות מצוקה. פסק הדין שביטל לאחרונה צו אימוץ של אם לסבית יכול לשמש מנוף לדיון במדיניות האימוץ הכללית בישראל ובדפוסים השונים של התערבות המדינה ביחסי הורים-ילדים
