הבעיה שעולה בסדרה "הנערים" לא יכולה להיפתר על ידי המערכת, משום שהמערכת היא זו שיצרה את "הרוצח המזרחי" וכעת חייבת לנקות את עצמה על חשבונו. ועל הדרך, גם להרוג את השליחים
רביב דרוקר ואיתי רום הקפידו לשמר את הנחות היסוד: אמון בסולידריות הפנים-יהודית, בשקיפות, בחוסר הפניות של הממסד הרפואי. תחקיר רציני היה מבקש לערער על כל אלה, ובמקום לשאול "האם יייתכן ששלוש שנים אחרי השואה עשו יהודים ליהודים דבר כזה?", לברר מה היו התנאים החברתיים והפוליטיים שאפשרו לדבר כזה להתרחש
מערכת המשפט בישראל לא מזדרזת להכיר במזרחים כקטגוריה משפטית, ולא פעם עוולות קולקטיביות למזרחים מובנות בזירה המשפטית כמקרים פרטיים ונטולי הקשר. כנס ראשון מסוגו שהתקיים החודש בהרווארד הפגיש חוקרים וכותבים מזירות שונות תחת המטריה הרעיונית של המזרחיות
בכירים באוניברסיטת בר-אילן מקבלים מכתבים הדורשים לבטל את קיומו של כנס ללימודים קווירים שייערך בה מחר, בטענה כי אין לו מקום באוניברסיטה דתית. במקביל, גורמים אנונימיים יצרו פרובוקציה מכוונת נגד הציבור הדתי, ועמוד פייסבוק מאשים את משתתפי/ות הכנס ב"שמאלנות"
המציאות לא מפריעה לרביב דרוקר ו"המקור" לקבוע שפרשת ילדי תימן היא כבר קונצנזוס ושאין צורך לאתגר את הממסד על כשליו. נותר רק לבחון את "מקרי הדגל", סטנדרט מומצא על ידי תוכנית התחקירים לבחינת האמת שאשכנזים ישמחו לשמוע
בהיעדר השתתפות פוליטית של נציגים מהחברה הערבית נוצר ואקום פוליטי, שבמסגרתו הקבוצות האחרות שפועלות בעניין שינויי האקלים משתלטות לא רק על השיח אלא גם על הפתרונות לבעיה
כולם מעורבים? כולם מעורבבים? הסיפור המזרחי באקדמיה מובלע, ובעוד מחקר חדש מוצא שיפור זעיר בלבד בנתונים, הבעיה האמיתית היא הניסיונות הממסדיים להעלימם ולסמא את עינינו
במלאת מאה שנים למותו של רבי דוד אבוחצירא, יתקיימו אירועים בבית הכנסת שנשא את שמו ברחוב עומר אל-כתאב 13 שבוואדי סאליב – אחד המבנים היחידים ששרדו במרכז השכונה לאחר המרד
כפרה, זה לא יידישהאמנם ההגיה של ״כפרה״ קשורה לשפה היהודית-גרמנית?
החטיפות ומי-טוכיצד אלימות מינית כלפי נשים קשורה לפרשת ילדי תימן?